百家姓之程姓，程氏起源，尋根溯源！

最新 06-25

簡介

程姓，中國姓氏，得姓於西周時期，是重、黎的後裔。關於重、黎的身世，古人有兩種說法。一說重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個兒子名叫稱，稱有個兒子名叫老童。老童有兩個兒子，就是重和黎；另一說黎是顓頊的曾孫，重是少昊的兒子。

程姓在《百家姓》中排名193。據2015年的統計，程姓的人口總數在大陸排名31位。

程氏起源

1、出自風姓，以國為姓，是重和黎的後裔。

重、黎是古史傳說中的「五帝」時期的人物。他的後裔伯符(一作喬伯)在西周前期被封在程地，建立了程國。古程國的地望在漢晉時期的洛陽上程聚，也就是現在河南省洛陽和偃師交界處。程國的居民以國名為氏，於是就產生了程氏。

傳說，上古時候。民間祭祀很亂，社會很不穩定。顓頊高陽氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動中解脫出來，安心生產，就委派他的孫子重為南正之官，掌管祭祀神靈；重的弟弟黎為火正之官，掌管民事。後來重和黎的子孫就世襲了這一官職。商朝時封重黎的孫子於程（今河南洛陽市東，也有說在今陝西咸陽市東），建立程國，稱為程伯，其子孫以國名程為姓。

北宋時歐陽修等人修撰的《新唐書》七十五卷《宰相世系表》中說：「程氏出自風姓。」南宋學者鄭樵撰寫的《通志·氏族略》也說：「程氏，伯爵，風姓。」由此可知，程氏源出於風姓。

除程氏出自風姓外，任氏、宿氏、須句氏、顓臾氏也都源於風姓。風姓為太昊伏羲氏的後裔。太吳伏羲氏屬於東夷部族，活動範圍在今河南東部、安徽北部和山東西南部一帶。河南淮陽有太吳陵，是太昊的都城所在地。

風姓的首領稱風後，生活在傳說中的炎黃時代，他和中華人文始祖——黃帝有著密切的關係。據西晉時人皇甫謐的《帝王世紀》記載，一天晚上，黃帝夢見一陣大風颳起，把地面上的塵土污垢吹得一乾二淨。第二天早晨醒來，尋思昨夜的夢境，說道：「風能發號施令，是執政的象徵。『垢』字去掉『土』旁，就是一個『後』字。難道天下有一個姓風名後的賢人嗎?」於是他依據自己對夢境的占解，派人四處尋找風后其人，終於在東海邊上找到了他。黃帝把風后請來，拜他為宰相，幫助自己料理政治事務。

風后能文能武，是一個多才多藝的人。他通曉兵法，著有兵書十三篇，後人稱《風后兵法》。他還是一位偉大的發明家。有一次，黃帝和蚩尤在涿鹿之野進行戰爭。蚩尤施展法術，使大霧迷漫，三天不散。黃帝的將士迷失了方向，無法戰鬥。風后接受黃帝的命令，製造了一輛指南車，使將士分辨出東西南北，終於俘獲蚩尤，取得了戰爭的勝利。

到了黃帝的孫子帝顓頊時期，又有重和黎。是程氏的遠祖。《國語》十八卷《楚語》記載觀射父對楚昭王說：「及少吳之衰也，九黎亂德，……顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民。……堯復育重、黎之後，不忘舊者，使復典之，以至於夏、商。故重、黎世序天地，而別其分主者也。其在周，程伯林父其後也。」西漢著名史學家司馬遷在《史記》一百三十卷《太史公自序》中也說：「昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之際，紹重、黎之後，使復典之，至於夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其後也。」這兩段話的意思是：顓頊繼少吳之後登上帝位，任命重為南正，管天；黎為北正，管地。堯舜時代，又讓重、黎的後代繼續擔任分管天地的官職，一直沿續到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的後裔。

觀射父和司馬遷都說，程氏是重、黎的後裔。關於重、黎的身世，古人有兩種說法。一說重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個兒子名叫稱，稱有個兒子名叫老童。老童有兩個兒子，就是重和黎；另一說黎是顓頊的曾孫，重是少昊的兒子。

重、黎都是傳說中很有神通的人物。顓項繼少吳之後擔任帝王，當時人神雜糅，祭祀混亂，災禍頻仍。顓頊讓重舉上天，令黎抑下地，使天和地遠隔，人與神分離，稱為「絕地天通」。在今人看來，重和黎當然不可能有那麼大的神力。對此事可以這樣理解：顓頊將祭祀上天群神和管理土地民人這兩種職責分開，讓重負責祭祀天神祖先，讓黎負責管理土地和民人。

在古史傳說中，重是一個半神半人的人物。有人說他是少昊的兒子。少昊又稱金天氏，和太昊同屬於東夷部族。他以鳥為圖騰，設置的官職都以鳥命名。他的都城在窮桑，就是今天的山東曲阜。少吳一共有四個兒子，依次叫做重、該、修、熙。重曾擔任過「木正」，他又被稱作「句芒」。《山海經·海外東經》說：「東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。」把他描繪成鳥身人面、身騎雙龍的神人。又有人說，重是顓頊的曾孫，曾擔任「火正」，人們尊他為火神，稱做「祝融」。祝融的遺墟在今河南新鄭。因為他活動的地域在中原地區南部，因而他的宮職是「南正」。

古人一致認為，黎是顓頊的曾孫。顓頊之墟在帝丘，就是今天的河南濮陽。黎曾擔任過「北正」，一說是「火正」。黎部族主要在中原地區的北部活動。商周時期在今山西長治西南有一個黎國，可能是黎的後裔建立的國家。黎國是商王的一個重要與國，是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌為實現滅商的大業，首先出兵攻打黎國，這就是「西伯勘黎」的故事。當時還有一個黎丘，又稱黎侯城，在今山東鄆城縣西。這個黎國一作犁國，又稱泥中。位於今河南浚縣，漢代又稱黎陽。由此可見，黎部族的活動範圍是以今河南省的黃河以北地區為中心，西到今山西省東南部，東達今山東省西部地區。

重、黎是古史傳說中的人物，他們所處的時代距現在相當遙遠，因而他們的身世和官職，史書記載說法不一。關於重的身世．一說他是少吳的兒子，屬於東夷部族；一說他是顓頊的曾孫，屬於華夏部族。對於這個問題，今人已難以分辨清楚。但是古書都說，程氏出自風姓。從這一事實出發，可以認為重和少昊的關係更為密切，應該屬於東夷部族。因為風姓就屬於東夷部族。重、黎所屬部族記載的混亂，正反映了當時東夷部族和華夏部族逐漸融合，後人已難以準確區分的實際情況。

重、黎在顓頊時分別開始擔任掌管天地的官職，他們的後裔世代承襲了這一官職。到了堯、舜、禹時，又有伯益，是帝舜的輔臣。他曾經掌管火，用火焚燒山澤，驅逐禽獸。他能調馴鳥獸，又發明了掘井的技術，能鑿地求水。他還和大禹一起治理洪水。大禹臨死時，將帝位傳給伯益。大禹的兒子啟聯合友党進攻伯益，將伯益殺死．自己做了國王，建立了夏朝。但是伯益的後裔在夏、商時代仍承襲掌管天地的職位，經久而無失。

程氏得氏之前的遠祖，黃帝時有風後，顓頊時有重、黎，舜、禹時有伯益。程氏的得氏，是在西周時期。

2、以地名為姓。

傳說，周宣王之時，重黎的裔孫程伯休父入朝為大司馬，後又因攻佔徐方(今山東滕縣東南薛故城)有功，被封到程邑(今陝西咸陽市東，也有人說在今洛陽市東)，他的子孫有一部分人以地為姓，稱程姓。

據《元和姓纂》及《通志氏族略》所載，公元前11世紀時，周公旦公封諸侯，周文王第10子（一說第17子）受封於郇（近山東省臨猗縣），史稱郇侯、郇伯。春秋時，郇國為晉國所並，其子孫以原國名郇為氏，後去邑旁，加草頭為荀氏，春秋時，晉國公族叔受封於荀邑（今山西省正平縣西），其後以邑名荀為氏。又據《左傳杜預注》所載，春秋時，晉國荀氏的支子（非正妻長子或妾生子）食采於程邑（今山西省新絳縣東北），其後以邑為氏，稱程氏，是為山西程氏。

西周后期，周厲王好利。他以榮夷公為卿士，拚命對百姓進行搜刮。他的奢貪暴虐，激起了國人的不滿。他又派衛巫監視國人，一旦發現有非議時政的人就加以殺害。在這種專制高壓之下，國人在路上見面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。國人忍無可忍，終於拿起武器圍攻這位貪暴的國君。厲王逃到彘（今山西霍縣）邑，不久死去。他的兒子姬靜繼承王位，史稱周宣王。

宣王在位時，周公和召公輔政，整飾政務，諸侯來朝，史稱「宣王中興」。周宣王在國力有所恢復之後，曾親自領兵征伐東南方的淮夷，程國的國君程伯休父也參加了這場戰爭。我國第一部詩歌總集《詩經》中的《大雅·常武》篇記載了這場戰爭，寫道：「王謂尹氏，命程伯休父。左右陳行，戒我師旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒。」詩句的意思是，周宣王親自領兵征伐時叛時服的淮夷，派遣大臣尹吉甫為使者任命程伯休父為大司馬。讓他在左右擺布陣勢，監戒軍隊。程伯休父隨周宣王出征，在對淮夷的戰爭中建立了顯著的功勛。後來程伯休父到達都城鎬京，在朝廷中擔任大司馬，封地改在咸陽附近的程邑。

程伯休父擔任大司馬以後，他子孫中的一部分又以他的職宮——司馬為氏，於是形成了司馬氏。因此，程伯休父是程氏和司馬氏共同的得氏始祖。

程伯休父徙封的程邑，漢代為安陵縣，在今陝西咸陽市東北。程邑，又稱「畢程」或「畢郢」，是上古時代畢程氏的遺墟。商末周文王姬昌曾在這裡居住過。後來密人降周，也遷居於此。因而它不可能是當時程國的都城。

宋代人陳彭年等編纂的韻書《文韻》中有目「以國為姓」，說：「周宣王時程伯休父入為大司馬。封於程。後遂為氏，與司馬氏同。」《帝王世紀》曰『文王居程，徒都豐』，故此加為上程。」

3、出自商、周之際的伯符之後。

據資料記載，伯符是程姓的始祖。由於伯符向周王敬獻「泰山之車、井中之玉和雙穗之禾」這「三異之端」有功，被周王封在廣平的程地，後世子孫以國為氏，稱程姓。實則伯符是重和黎的後代。

程氏因程國而得名，先有了程國，程國的居民後來就稱程氏。至於程氏在何時何地得氏則諸說紛紜。就程氏得氏的時間而言，有西周初年、成康之際和宣王時期三種不同說法；就程氏得氏的地點而言，也有廣平（今河省北雞澤）、洛陽上程聚和安陵（今陝西省咸陽東）三種說法。

程氏的得氏始祖名伯符，又稱喬伯。他是重、黎的後裔，生活在商、周之際。《河南程氏正宗世譜》中有一首《遷徙歌》，寫道：「古有重黎氏，程族由發初。歷夫周興際，伯符廣平居。」這首歌概括了程氏始祖伯符初封廣平的事。

商朝末年，紂王無道，政治黑暗，民不聊生。關中地區有一個周國，在文王姬昌的管理下，政治清明，蒸蒸日上。姬昌得到了許多方國的擁戴，號稱西伯。他在位時，已經奠定了滅商的基礎。姬昌死後，兒子姬發即位，史稱周武王。他繼承父親未竟的滅商大業，領兵東伐，在牧野(今河南淇縣南、衛輝市北)打敗了商王紂的軍隊。紂自焚而死，商朝宣告滅亡。

周武王讓商王紂的兒子祿父 (又稱武庚)留在殷商故土，繼續管理殷商遺民。在其周圍建立了衛、鄘和邶三國，分封武王的弟弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處，以監視武庚，史稱「三監」。又下令釋放被商王紂關押在監獄裡的賢人和百姓，將商王紂聚斂的錢財、糧食散發給貧民和奴隸，然後班師西歸。

周武王回到關中的鎬京 (今陝西長安縣西北)後，為了統治原商朝的廣袤的土地和眾多的人民，推行分封制度，將自己的同姓、滅商的功臣謀士和古代聖王的後代封在各地，建立國家。伯符也是古聖賢的後裔，因而被封在廣平，於是伯符帶領本家族人等，在那裡建立了國家。

廣平是伯符的始封地，也成為程氏的發祥地之一。後來廣平發展成為程氏的首要郡望。但是廣乎不是程地，也不是程國。因此，它不是程氏得以命氏之地。槐塘《程氏世譜敘》轉引西漢司徒程泰修撰的族譜說：「臣上世祖伯符先封廣乎，後得封程國，遂氏焉。」

4、出自姬姓是荀氏後裔以邑為姓而改。

據史料記載，春秋時，晉國荀氏的支子(非正妻長子或妾生子)食采於程邑（今山西省新絳縣東北），其後裔以邑為姓，稱程姓。

春秋時期晉國出現了一些勢力強大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周時聚居在今山西省臨椅縣南部，後來遷到新絳縣西。苟林父、荀賓、荀家、荀會等人都是晉國著名的卿大夫，是對晉國政局有一定影響的人物。晉國大夫荀駱的采邑就是程邑。有人說這個程邑就是關中地區咸陽東北的程邑。但是當時咸陽附近應該屬於秦國的領地，晉國雖曾擁有「河西八城」，它的領地也難到達咸陽附近。因此我們認為，作為苟驩采邑的程邑，應該在今山西省境內。因為驩的采邑名叫程邑，他的子孫就以邑為氏，改姓程氏。

5、別的民族和姓氏改為程姓。

遷徙分布

程姓在春秋時代已經分布於河北雞澤、河南洛陽、陝西咸陽一帶，春秋末，有晉國名士程本遷居齊魯大地。三家分晉，程嬰的後裔遷往趙國首都邯鄲。秦漢時期，魯國人程鄭舉家遷往蜀郡邛崍（今屬四川省），且有其他程姓遷往浙江烏程和江西南昌，總之，秦漢時期，程姓已在華北長城以南地區繁衍。三國時程普（河北省豐潤）在建康（今江蘇省南京）安家，東晉程元璋（洛陽上程聚）的子孫定居安徽歙縣篁墩，東漢末年汝南南頓（今河南省項城）人程秉南遷交州（今廣州市）為長史，其分支有的在程鄉（今廣東省梅州）定居。西晉時，程姓有人做官到今甘肅武威、張掖，程姓族人開始在祖國大西北紮根落戶。北魏時，洛陽程氏2000多戶被遷到東勝州（今內蒙古自治區托克托）安家。五代時，江南的新安程氏從安徽回遷到中山博野（今河北省蠡縣），其子孫有遷陝西禮泉者。總之，魏晉南北朝時期，在今安徽、浙江兩省交界處，程姓族人的分布日益稠密，逐漸擴散到江蘇、江西、福建地區。與此同時，南達嶺南的珠江流域，北到長城外的蒙古草原，西到河西走廊，東達東部沿海，在這一廣大地區，都已有程姓族人居住。北宋建都開封，洛陽為西京，使河南地區程姓復興，金兵南下時，伊洛二程的子孫也隨宋室南遷，程顥的長子遷江蘇吳縣，程頤的長子遷安徽六安，次子遷金城（今江蘇省句容），三子遷池州（今安徽省貴池），河南程姓自南宋開始，成為了我國江南程姓繁衍的主要來源之一。南宋紹興年間，洛陽程姓有些遷居桂林、貴州。元時，程頤的九世孫程德用又從池州復歸業洛陽，貴州地區的少數民族中已有程姓。明清時期，程姓便已分布於我國廣大地區。歷史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山東等省為主；南方是以安徽、浙江、江蘇、廣東等省為主。如今分布在河南、安徽、四川和山東等省的程姓要佔到全國程姓的百分之六十。其中河南最多，據說程姓在全國形成九十八派，其中河南有十八派，派系最多。程姓是當今中國姓氏排行第三十一位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點五九。

得姓始祖

郡望堂號

郡望

廣平郡：漢景帝中元元年（公元前149年）分邯鄲郡置郡，治所在廣平（今河北省雞澤東南）。相當於今河北省任縣南和、雞澤、曲周、永年及平鄉西北肥鄉東北一部分地。東漢廢入巨鹿郡，三國魏初復置郡。

河南郡：漢高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在陽（今河南省洛陽市東北）。相當今河南黃河以南洛水、伊水下游，雙自河、賈魯河上游地區及黃河以北原陽縣。

安定郡：西漢元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在高平（今寧夏回族自治區固原）。相當於今甘肅省景泰、靖遠、會寧、平涼、涇川、鎮原及寧夏回族自治區中寧、中衛、同心、固原等縣地。隋初廢。

堂號

明道堂、伊川堂、立雪堂：都是根據宋時的程頤、程顥說的。程頤、程顥兄弟二人都是大儒周敦頤的學生。程頤人稱「伊川先生」，程顥人稱「孟子以後一人而已」。因為他二人能繼承孔孟的傳統，故稱「明道堂」。二程講學，遲到的站在門外侍聽，雪深三尺不知寒，有成語「程門立雪」，故名「立雪堂」。

世忠堂：據《程氏宗譜》載：南宋嘉定年間，當時由高官辭歸故里的程珌，希望為有保障鄉里功勛的新安程氏共祖程靈洗立廟，於是他號召了休寧會裡，陪郭與歙縣槐塘的程氏官僚士紳共相盛舉。按程靈洗死後，被裡人奉為神明，於墓前之千年木下疊大石為壇，春秋時祈禱晴雨。由於廟貌未備，仍然不夠莊嚴，此時程珌倡領宗人捐錢買地，為忠壯公程靈洗立廟，並向朝廷乞賜世忠堂廟額，以彰其德，會裡程卓，程覃，陪郭程璋，程瑜均預其事。宋寧宗嘉定十六年賜程靈洗廟額世忠，堂號亦稱世忠堂，此應為新安程氏主支堂號。

程姓又以：「安定堂」、「廣平堂」、「敘倫堂」、「宏禮堂」、「重本堂」、「四箴堂」等為堂號。

程氏圖騰

歷史名人

程鄭：春秋時期晉國（今屬山西省）人，為荀氏改程姓的後裔。他先任晉公的乘馬御，深受晉公垂愛，後竟成為晉國的「六卿」之一。

程嬰：春秋時晉國人，著名的忠義之士，與公孫杵臼設計營救趙氏孤兒，報仇雪恨後自殺殉友。

程邈：秦代下杜（今陝西省西安南）人，隸書的創造者，曾任獄吏、御史等職。他曾積十年之久，將大小篆蛻變而成隸書300字，使得中國的文字自此得以定型，文化得以傳布和發展，貢獻相當大。

程遐：十六國時後趙石勒的謀士。曾歷長樂太守、右司馬、寧朔將軍、監冀州七郡軍事。代張賓為右長史總職朝政。

程咸：三國高貴鄉公時被舉為博士。歷任司隸校尉（治洛陽）主簿、侍中，被封為上程侯，封地在洛陽城郊。

程普：又北平土根（今河北省豐潤東）人，三國時吳國蕩寇將軍，初從孫堅，後助孫權經營江南。為討伐董卓，平定江東立下了汗馬功勞。公元208年，曾與周瑜大破曹操於赤壁，又曾被封為江夏（今湖北省鄂城）太守。

程昱：三國時期東郡東阿（今屬山東省）人，曹操的主要謀士，智勇兼備，有膽有識，曹操稱其：「程昱之膽，過於賁、育。」

程曾：東漢豫章南昌（今屬江西省）人，習《嚴氏春秋》，教授數百人。著書百餘篇，作《孟子章句》

程鄭：西漢初時的大工商主，本是戰國時關東人，其祖先於秦始皇時被遷至蜀都臨邛（今四川省邛崍）。因鼓鑄鐵器致富，有家童數百人，產品遠銷越居地區。

程嘉：漢景帝時曾任將軍，因領兵與吳、楚叛軍作戰有功，拜江都相，封沛郡建平侯，子孫承襲爵位。

程秉：三國時南頓（近河南省項城西南）人，曾師從名儒鄭玄，博通五經，仕孫吳官至太子太傅。

程異：京兆長安（今陝西省西安）人，唐憲宗時任宰相，理財家，「安史之亂」後助唐王朝籌措大量資金，用以平淮西軍閥吳元濟之亂。

程琳：博野（今河北省蠡縣）人，北宋宰相，在與各民族交往中舉措得當，為民族矛盾的緩和和邊疆的穩定起了很大作用。

程頤、程顥：北宋時期宋明理學的奠基人，世有「二程」之稱。又因他們都是河南洛陽人，其學派被稱為「洛學」。其學說後為大理學家朱熹繼承和發展，創立了程朱理學體系，世稱「程朱理學」。

程珦：宋大中大夫，原名溫，字君玉。任官後改名珦，改字伯溫。十八歲時，父親程遹卒於湖北黃坡任上。他從此承擔起贍養母親、教撫弟妹的責任。後來朝廷錄用舊臣之後，他得到了社郊齋郎之職，但因家裡的負擔太重，不能離家遠任，族兄弟程琳為此向朝廷申說，他得以就近在黃坡任縣尉。一直到弟弟得官娶婦，妹妹出嫁，他才開始外出任官。以後他在各地任職，到七十歲時正式退休。退休後就一直住在洛陽。他一般深居簡出，過著平淡卻安寧的生活。期間與之有過往的有司馬光、富弼、文彥博等朝廷重臣。宋哲宗元佑五年（1090年）春，程珦因疾去世，享八十五歲，葬洛陽附近伊川程氏祖塋。

程邃：安徽省歙縣人，清代著名篆刻家、畫家、篆刻取法秦漢，喜用大篆入印，樸厚蒼渾，為「皖派」代表作家之一。畫工山水，善用干筆渴墨，蒼茫簡遠，自成風格。

程之本：春秋末年晉國人。以博學善議論，聚徒講學著名而名聞諸侯。還曾與孔子會晤過，著有《子華子》

程潛：湖南人，國民黨元老，解放前夕，與陳明仁在長沙起義。

程知節：隋朝濟州東阿人，隋末參加李密領導的瓦崗起義軍。後歸唐，任岐州刺史等職。

程不識：漢景帝時名將，曾任邊郡太守。屯兵雁門。歷任長樂衛尉、太中大夫，與李廣同為當時名將。

程元振：京光三原（今屬陝西省）人，唐代宦官，因擁立代宗，得其寵信，官至驃騎大將軍，判元帥行軍司馬，總率禁兵。

程咬金：又名知節，唐初濟州東阿（今屬山東省）人，隋末起義軍將領，幫助李世民開創太平盛世。

程敏政：休寧（今安徽省）人，明代文學家，其文與李東陽齊名，官曾至禮部右侍郎。

程嘉燧：休寧（今安徽省）人，明代著名詩人、畫家。

程鉅夫：元代著名學者，曾主修《成宗實錄》、《武宗實錄》。

程正揆：湖北省孝感人，明末清初著名畫家，能詩文，善書畫，所畫山水多用禿筆，而設色濃湛。

程長庚：安徽潛山人，清代戲劇家，擅演老生，功融徽調、漢調、崑曲三家，時同餘三勝、張二奎並稱「老生三傑」。