將自己如洋蔥一般層層剝開

讓我們將自己如洋蔥般層層剝開，第一層、第二層……直到第五層。當然，這不是一個色情電影的開場，我們剝去的並非是衣服，展露的也並非是赤裸的身體，而是由外而內，抵達太多人從未覺察的層面，這是心靈的瑜伽所針對的層次。

第一層自然是人人可見的身體外部：手臂、腿、腹部、背部、腰部……，這也是我們每次做瑜伽時最常想到的部分。手腳的擺放、移動和伸展，腹部的收縮和鼓起等。

第二層是由賦予外在身體強健體能的所有事物所構成，比如食物、睡眠，甚至我們可以寧靜自處的時光等等。那麼你是否認為身體最重要的食物是我們每天吃吃喝喝的那些東西呢？其實不是的，對於我們的身體來說最重要的食物是呼吸。我們可以幾天不吃飯甚至不喝水而安然無恙地活著，幾分鐘不呼吸試試！

身體包含數十億個細胞，每個細胞都持續不斷地透過肺臟和血液流動的神奇網路，以新鮮的氧氣為食。如果呼吸深長而穩定，我們自然而然就能從呼吸中獲得滋養。所以，當練習瑜伽時，要時時留意自己的呼吸。

剝到第三層，我們面對的是自己的內脈，也就是身體內部由神經、血管、骨骼所組成的整個組織架構。內脈的許多部位雖然肉眼是不可見的，卻可以透過我們身體的每個凸起和凹陷反應出來，如同雪後我們看到屋外的每個樹枝枝椏上都覆蓋著一層冰霜，而冰霜的形狀是由其下枝椏的形狀來決定的一樣。

在內脈中流動是什麼呢？是我們看不到的內在的「風息」。呼吸追隨內在的風息如同一張琴上的兩根弦。如果內在的風息平靜沉穩、從容自在，那麼外在的呼吸也會同樣順暢。

練習瑜伽更深層的目的就是深入到這第三個層次，整頓內脈所產生的問題，因為實際上第一層次和第二層次的健康都要完全仰賴於這第三個層次。

那麼，如何調適這第三層呢？我們還必須深入到第四個層次——念頭。

念頭和內在風息的關係如同騎士和馬的關係一般。當我們變得太興奮或者煩躁時，流動的念頭就會變得一團混亂，風息也就開始在脈內騷動亂竄，如同騎士突然用腳猛踢馬腹，受了驚的馬便會任意狂奔。

我們的身體由此會受到什麼影響呢？由於內在風息和外在呼吸如同兩根緊挨著的琴弦，內在風息的騷動必然引起外在呼吸的急促不均，導致我們身體里的每個細胞無法準時進食。之前我們不是說過，呼吸實際上才是我們的身體最重要的食物嗎？這種情況長期持續，就會導致潰瘍、心臟病和臉上的皺紋。

了解到這一點的好處在於，我們可以善用這些層次之間的連結來解決一些問題。

當我們習練瑜伽，舒展拉引自己的身體，呼吸會深長而有規律。這種做法可以安頓內在的風息，當內在的風息安頓下來，騎乘於其上的念頭也就自然會平靜下來。

當然，我們也可以反其道而行之，讓內在流動起最良善最圓滿的念頭，這樣，內在的風息便會平靜而順暢，呼吸也隨之變得舒緩深長，身體內所有的細胞都能準時進食，我們的身體由此也會充滿活力，苗條而強壯。

只是運用念頭來達成這一切，這便是傳承自宗喀巴大師的「西藏心瑜伽」的竅訣。

如果內在的風息驅動呼吸，念頭又驅動內在的風息，那麼，是什麼在驅動念頭？為什麼有些人有些事就是會讓你心煩意亂？

這就是我們要深入的第五個層次——世界的種子。

什麼是世界的種子？

想像自己的心是一台精密的錄影機。當我們對他人口出惡言、心存惡念時，心便記錄了這個事件，一顆具有某種力量的種子也就植入了我們心中，而它所具備力量的強度，取決於我們當時情緒的強度。一星期、一個月，甚至更久的，也許幾個世紀的時間後，這顆種子成熟了，你看到你的上司進來，對你無緣無故地大吼大叫。或者，你最初植入的是一顆非常良善的種子，當它成熟時，你看到你的上司走進來宣布要為你加薪。

這是世界種子的概念，也是因果業報的概念，世界的種子塑造了我們的人生和世界，而你究竟會有怎樣的人生和世界，實際上完全是我們自己造成的。

所以，有一句話說，對他人缺乏慈悲，你就無法進入瑜伽之門。

了解到身心靈的這五個層次會教給我們什麼？

人們啊，小心你每時每刻的念頭，小心這念頭在你心中種下的種子，小心這念頭引發的呼吸的騷動。

人們啊，為什麼要抱怨外在的世界和人物？如果你自己才是這一切的始作俑者？

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