古代女子「膚不露體」為何連死都不怕，還在乎露一點？

看到野史所記烈女子死不露體，再聯想到如今各類媒體上，女明星們袒胸露背，幾次走光；收集上，一些女子為了知名，以脫為榮，不吝扯去身上最初一點遮羞布；即便是在大街上，一些年老女子的穿戴也愈來愈表露，招搖過市，不覺得恥，反覺得時髦。同是中國女性，反差云云之大，不由讓人慨嘆稀噓。

《明史·節女傳》所記節女最多，關於死不露體的紀錄也最多，有四人。

第一個是徐貞女，宣城人，長得很美麗。十五歲的時分，村裡一個叫湯一泰惡霸垂涎她的美色，趁她在侄兒家做客的時機，強下聘禮娶她。徐貞女的父親不肯意，連夜將女兒帶回了家。沒想到一個窮漢竟然不買本人的帳，湯一泰大發雷霆，就強迫鄉長之類的小官，去恐嚇徐貞女，我曾經下了聘禮，你就必須嫁給我。然後叫人抓來徐貞女的父親和做媒的人，在衙門裡暴打了一頓。鄉長也不敢避免。徐貞女則被湯一泰抓到城東客店中幽禁起來，她曉得湯一泰對本人志在必得，不甘受辱，就投池中他殺。等人們將她的屍身撈起，發明她的衣褲高低縫紉得不見寸體，莫不又氣又悲。

第二個是項貞女，精女工，解琴瑟，通《列女傳》，對祖母和母親極其孝敬,是個絕對的好女子。十九歲的時分，傳聞未婚夫周應祁得了癆病，「即持齋、燃香燈禮佛，默有所祝，侍女輩竊聽，微聞以身代語」。一天，她對乳娘說：「未嫁而夫亡，該怎麼辦？」乳娘說：「還沒拜堂，沒甚麼干係，能夠從頭找一個。」項仔細地說：「過去英明的人贈予一把劍給他人，都沒有要發出去的原理，更何況是人身呢？」比及周應祁病亡的凶訊傳來，怙恃悄然隱瞞著，不想通知女兒。但是看到有人來報信就估量到了。夜間，待下人熟睡，她悄然起來，將頭髮紮好約發，里外穿上素衣，將下身的衣裙牢牢逢上。在茶几上寫下絕筆：「上告怙恃，兒不得奉一日歡，今為周郎死矣。」然後自縊。

第三個是關陳諫妻呂氏。崇禎末年，賊寇攻下了相鄰的郡，呂氏對丈夫說：「賊寇氣焰囂張，遲早有一天會打過去，不如早做預備。」她用堅固的漁網將本人的身材纏得結堅固實。果真，沒多久，賊寇打了過去，呂氏叫丫鬟將本人的衣服縫上，賊寇不讓，她就將鉸剪投過去刺破了賊寇的臉，說：「手能夠斷，衣不成不縫。」賊寇震怒，將呂氏殺戮並分屍，投進水中。

第四個和第五個是李氏、陳氏。李氏、陳氏俱為黃日芳妾。日芳知霍丘縣，崇禎八年，齎計簿入郡。流賊突至，圍城。二人相謂曰：「主君未還，城必不守，我兩人獨佔一死耳。」密縫內外套甚固，城陷，南望再拜，攜赴藏天澗死。越三日，日芳至，號哭澗側。兩屍回聲浮出，色彩如生，手尚相援。

《清史稿·節女傳》紀錄一例：謝作棟妻王氏，孟津人。丈夫死了，王氏本想以身殉夫，可看到上有奶奶下有小兒無人顧問，就強忍悲哀。三年後，奶奶死了，小兒也死了，王氏便決計跟隨丈夫而去。她將本人的一切衣物全送給了兩個mm，悄然在三鼓弔頸他殺了。早晨，世人踢開窗戶進到房內，見王氏褻服都縫上了。

以上見野史紀錄，清陸以湉《冷廬雜識》卷二也有一例《倪烈婦》：倪烈婦，十七歲嫁給東里倪德昌，僅三個月便守了寡。八年後，公婆以家裡窮為由想要她再醮，並暗裡收了人家的聘禮，定好了出嫁的日子，比及前一天賦通知她。倪烈婦偽裝容許，當晚將一件短袖衣服和一個耳飾送給婆婆，說「把這些工具賣了能夠供你們幾天的糊口」，本人三鼓裡投了河。到天亮了，人們才發明承平橋河裡有屍身，被發矇面，高低衣密縫，細心一看認出是倪烈婦。奇怪的是，但凡溺水者，身死後肯定是男覆女仰，惟獨此婦屍是覆著的。

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