意外是你想不到的必然

意外，是你想不到的必然

生活中，總有很多意外不期而至，我們往往將之歸咎於各種外界因素。然而，意外，真的是意外嗎？

八萬四千個疾病，

皆有前因後果。

甚至蚊子咬你一口，

蜜蜂螫你一下，

及其他所遭遇的一切，

都是因果互為經緯。

——宣化上人

[人生沒有意外，只有必然]

妙祥法師：

有的人會說，啊，我要不遇著他，我很幸福，遇他以後我很痛苦。實際上這個「道理」，也沒有多大道理。幸福和不幸福不存在某個人身上，也不存在某個事物上，存在哪呢？是你心裡所留下的種子識是什麼。

比如說一個人，上街突然被車碰了，不是車要碰他，而是他自己有那種業力，必然要被車撞，要相撞。而他埋怨什麼呢，埋怨車，司機開的不好，而來撞我。那只是一個外因。實際上主要原因還是自己有這種業力，他必然要有這種結果。

因為我們有時候不細心觀察，（而不能發現這種因果）。就是說，我們如果散亂心，我們走路上摔跟頭的時候，這個跟頭並不是土地平不平，來決定我們摔和不摔，是由我們種子識所決定的，他必然到這個地方，這個腳步就會亂了。

本來是一步接一步地這麼走，最後兩個腳步突然並在一塊兒去了，你想能不摔嗎？他說我腳怎麼突然不好使了，不是突然不好使，他的種子識就像電腦似的，必然做這種程序出來，必然順著這種程序去做，所以就必然要摔。

我們通過這個事情知道，一切事物都是有因有果的事情。

[前因後果，自心造作]

虛雲禪師：

無論什麼人，尤其想用功辦道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡為，不要說辦道不成功，三途少他不了。古德云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」

又說：「假使百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」《楞嚴經》說：「因地不真，果招紆曲。」故種善因結善果，種惡因結惡果，種瓜得瓜，種豆得豆，乃必然的道理。

宣化上人：

人只知道災難來了，心生恐怖，就不知道追尋這個根是從什麼地方來的？天災，其實不是天有災，天並沒有災，是我們人類受的劫。

人禍是我們自己自作自受。地震也就是因為人類好戰爭，脾氣大、殺人無數。既然你願意死嘛！願意殺人嘛！好！那麼大家同歸於盡，所以就有地震。

雖然有這種種惡現象，但我們人都不研究研究根本出在什麼地方？我告訴你們，這些的天災人禍或地震，種種的意外——飛機失事、火車出軌、輪船沉海、汽車撞車，種種的問題都是人心造成的。人心不古，道德淪亡，所以就有這些怪現象。

像那個印尼的海嘯，你看那個人哪，拚命地往海邊跑，跑到海邊海嘯了，一下死了多少萬人。那些人的災難是哪兒來的？就是過去殺生太重。你比如說在海邊打魚的人，殺生過重的人，來償還命債，最後都到那塊集合去了。因果一成熟，災難就起來了。

這裡的因果，不是海有海嘯，海不能自己產生海嘯，是什麼產生海嘯呢？是人們那個心，就是說人們造那個業壞了，所起的作用。

並不是外面的物質有什麼能變化，而是人們那個心壞了以後，所引起的變化。就像汽車似的，汽車在那兒放著，自己不會肇事，是開車的人給開的肇事了。

[外力改變不了內因]

過去佛在世時有位波斯匿王，有個女兒名叫善光公主，因為她長相端莊又聰明伶俐，所以皇宮上下的人都非常敬愛她。

有一天，波斯匿王就問公主：「你能博得宮中大眾的敬愛，是靠我的力量還是靠你自己的因緣呢？」

善光公主毫不猶豫地回答說：「這是我自己的業力所感，而不是因為父王您的力量。」波斯匿王聽到這個回答非常不高興，連續再問了幾次，不料公主都是同樣的回答。

波斯匿王一氣之下，就把善光公主嫁給一個年輕的乞丐，並告訴她說：「你現在就試試你自己的業力吧！」善光公主就嫁給這位乞丐了。

嫁給乞丐以後，她並不灰心，有一天，她問丈夫說：「你的父母呢？」她丈夫回答說：「我父母曾是舍衛城裡最有錢、最有名望的人，但一場無名大火，奪走我的雙親，並燒毀了一切家當，以前的親朋好友都離我而去，我只好流落街頭行乞。」

善光公主就和丈夫回到他父母住過的宅院，沒想到在地下挖到大批的寶藏。夫妻兩人把寶藏變賣之後，又成為大富人家。沒過多久，他們把舊宅重建成有許多亭台樓閣的莊嚴宅院，這消息被密探得知，彙報給波斯匿王。

波斯匿王感到很驚訝，於是就請教佛陀，這是什麼原因？佛陀告訴他說：「在過去迦葉佛時，有一位婦女想設齋供養迦葉佛，卻遭到丈夫的阻止。

那位婦人懇求說：『我已經發願了，請你不要阻止我的發心！』她丈夫看妻子意志這麼堅定，只好勉強答應。那位婦人因此順利地供養了迦葉佛。

當時的婦人就是現在的善光公主。當時的丈夫就是現在的乞丐，他因為過去阻止妻子的善念，所以受貧困之苦。因為他後來還是答應太太布施供養聖者的請求，因此也因為妻子而得到富貴。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！