韋馱菩薩顯聖護持修行人的故事

「眾生有感, 菩薩有應」

南無護法韋馱尊天菩薩

農曆六月三日，是佛教大護法韋馱菩薩聖誕。

韋馱，現在也常寫作韋陀，是佛教護法神。相傳姓韋名琨，是南方增長天王麾下的八大神將之一，位居三十二員神將之首。

相傳釋迦牟尼佛涅槃後，有一個捷疾鬼盜走兩顆佛牙舍利，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教將韋陀尊為驅除邪魔、護持佛法的天神，也是護法伽藍之一（據《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》說，佛教伽藍神是保護伽藍亦即寺廟的神）。

漢地寺廟是從宋代開始供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，也護助出家人。

從韋陀菩薩姿勢中，可以看出寺院狀況：

如果韋陀手心向上，則該寺院為十方寺，接受雲遊僧人掛單（指行腳僧到寺投宿），不許為人剃度，僧人一律平輩相稱。雲遊僧人進寺掛單之後，就成為寺中的一員，只要遵守戒律、清規，具有相當能力，即可擔任重要職事。

如果韋陀手心向下，則該寺院為子孫寺。子孫寺接受小沙彌，按師祖、師父、徒弟、徒孫等序列排位。一個寺廟之內，分成多個家族。寺廟除共有財產外，每個家族還可以有私產，像房舍、錢財等。師父圓寂之後，徒弟要分遺產。子孫寺中嚴格規定，本寺職事必須要由本寺僧人擔任。家族拍賣私產，必須售給本寺其他家族。

此外，還可以依據韋陀菩薩手中神杵的方向，判別該寺規模、性質：

如果韋陀菩薩將杵扛在肩上，表示該寺廟規模非常大，可以招待雲遊和尚免費吃住三天；

如果韋陀菩薩將杵平端手中，表示該寺廟是中等規模，可以招待雲遊和尚免費吃住一天；

如果韋陀菩薩將杵杵在地上，表示該寺廟是家小寺廟，沒有能力招待雲遊和尚免費吃住。

——南無護法韋馱尊天菩薩——

記得今年於「結夏安居」時，我們的院長白公上人，曾在基隆寶明寺，授《法華經》至最後的一堂課，為策勵我們學佛精進，講過一則韋馱菩薩感應」的故事。

故事的開始是引用普賢菩薩勸發品中佛對普賢菩薩說：「若於後世受持讀誦是經典者，是人不復貧著衣服卧具，資生之物，所願不虛，亦於現世得其福報」的一段話。

院長說：只要你們肯發道心為道，即是缺少一切資生之物，也是沒有一點關係的。假定你真正的出家修行，而為饑寒煎熬以至餓死的話，那末，韋馱菩薩一定要負責任的。

試看過去終南山的道宣律師，不是常有「天人」給他送飯嗎？其後，終南山還有一個修行者，是由一位白鬍子的「老鬼」給他送飯吃的。可見神鬼對於真修實煉的修行者，它們是如何虔誠的擁護啊！現在，我要開始給你們說我所要說的故事了，希望你們聽畢之後要發心修行。

從前湖北省漢陽縣的歸元寺，曾有僧眾數百人，他們生活在晨鐘暮鼓中，勸習修學佛道，四季猶如一日未曾懈怠。某日寺中絕糧，正是，內無一粟之貯，外無一人供養，生活已面臨到山窮水盡。一般人常以「粥少僧多」來形容生活的艱窘，此時，卻不是粥少僧多，而是僧多無米了。

當時歸元寺的住持，是一位道心堅固的大和尚，他鑒及此種情形，即刻召集僧眾宣示：「現在本寺已無一粟存糧，我要問你們一句話，你們出家修道，背井離鄉，拋親別愛，到底是為的什麼！是為解脫生死？還是為住持佛法，抑或是為保護色身？」

眾僧聽聞之後，異口同聲的答道：「我們皆為了生死持佛法而來的」。

住持繼續說：「你們既是如此，那麼，大家仍應安心修道，毋須為無糧而擔憂；假使真無米吃，那亦是我們過去造業深重，由於業力所感，命該如此受報，那只有希望你們準備慷慨為法殉道吧！」

眾僧皆答「是」。

住持說完話後，即令寺僧詣井挑水，用大鍋燒沸後，以開水過堂；一面遣寺僧緊閉寺門並加以鐵鎖鎖之。兩件事情安然處理之後，自己則跑至韋馱殿，雙膝跪在韋馱菩薩面前，與韋馱菩薩告白。

住持說：「我們供養你，是希望你能為我們護法護人，你既然是護法韋馱，那麼，現在我們已絕糧一日了，你卻安閑地站在這裡袖手旁觀，甘願看著我們奄奄待斃，請你捫心自問，於心何忍？要你何用？！」住持如是責備完韋馱菩薩之後，就返方丈寮去了。

再說有一米商老闆，經常行商於杭州與上海之間。有一天，老闆率領十數只大米船順流而下，中途行經大海，忽然狂風撲來，暴雨突至，驚濤駭浪，洶湧怒吼！眼看船要顛覆，船上的人都帶著驚怖的神色與死神掙扎。

正在無可奈何之際，船上忽然來一和尚，和言悅色的對老闆說：「你們不要害怕，我是特來向你化緣的，假如你們肯發心化給我米，我可使風平浪靜。」話剛說完，海中的風浪逐漸止息，平靜如常。

老闆感激地說：「師父，你要多少米，我就給你多少米，你儘管的說吧。」

和尚說：「三船足矣。」

老闆說：「米送至何處？」和尚說：「請送到湖北漢陽歸元寺，時間越快越好，一定要在明天太陽未出之前送到。」

老闆說：「湖北距離此處有二千餘里之遙，況且逆水行舟，何以能在一夜之間，依照限期趕到呢？」和尚說：「我自有辦法，汝等姑且躲藏於船艙之下，同時應統統把眼睛閉起來不要說話，我可使船如我所說到達的。」

於是船上眾人依和尚所言魚貫進入船艙；和尚即使用神通，使船在海上飛行，其飛行速度，猶如風馳電掣一般，循揚子江逆流而上，一夜之間到達漢陽，船就靠在歸元寺前的江岸。

和尚臨下船時曾對老闆說：「你應速派遣人通知我寺內僧眾，請他們快來江岸搬米，切莫延誤。」說罷，揚長而去。

歸元寺的和尚們，昨天一整天皆以開水過堂，而無一粒米進食，但今日照舊在做早課。當他們正在誦經之際，忽聞有人敲打寺門，聲音清晰而急促。

知客僧遂出殿打開寺門，見一俗人虔恭有禮地對他說：「你們歸元寺的米到了，趕快去江岸搬米吧！」

知客僧說：「我們寺內的和尚，一向未在外面化緣，何以能有米送來呢？」

那人說：「你們還不相信吧？這米就是你們寺里的和尚所化的，趕快去，不要再猶豫了，我們的老闆馬上就來，還要拜見他哩！」

於是知客即稟知住持並通知僧眾，大眾聞之皆大歡喜！於歡躍中遂至江岸來搬米，頃刻之間把三大船米搬運一空，貯於寺內庫中，足足夠食一年的光景。

須臾，老闆來至寺，聲言拜見和尚，寺中住持歡迎招待，詢問送米情節。老闆說：「此米是寶剎的一位師父向我化緣的，同時他救過我們十數只船上人的性命，因此，我要來代表大眾拜謝他」。

住持遂令鳴鐘召集寺中所有眾僧，請老闆一一巡視親認化緣的和尚。然而老闆看來看去總未得見。最後，主持導引老闆逐個參覽各殿內諸佛菩薩德相，待行至韋馱菩薩相前時，老闆即說：「就是這一位和尚喲！」

住持再仔細一看，見韋馱菩薩滿頭大汗，汗珠猶從額上滾滾下滴。

住持不由自主地跪在地下慚愧地說：「韋馱菩薩，你實在太辛苦啦！你趕快坐下來休息休息吧！」話猶未終，韋馱菩薩就毫不客氣的坐下來了。

從此以後歸元寺的韋馱菩薩相，就永遠是坐著的，且永遠承受著僧眾及成千成萬善男信女的敬仰！

故事聽完後，我心中頗為感動！所謂佛教里有句話說：「入門不窮，出門不當」我們出家人，以慈悲為本，只要你虔誠修道，一切以眾生福利為前提，即使一貧如洗，亦絕不會遭受饑寒之報的；我們亦相信韋馱菩薩會始終護法護人的。

——（選自《菩提樹》第八十七期．1960年2月）

今日是韋陀菩薩聖誕日，積福慧發起供燈共修，迴向世間常燃正法明燈！迴向法界眾生息除一切身心諸患、所求如意自在、得大解脫！

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