荊歌：文人袖中雅物，究竟值多少錢？

文 |荊歌

據說古代文人家裡有一兩百把扇子的，乃是平常事。夏天到了，他們出門就會拿上一把，開合之間，賞字畫，邀清風。而且每次出來，都不重樣的。這很奢侈哦，一兩百把扇子，古代文人真的是好有錢！

這裡所謂古代，大抵是指明清時期。有明以來，摺扇盛行。它既是文人雅士的玩物，也是裝逼的道具。這種古風，到了今天，其實尤盛。扇子收藏，呈現出越來越熱的趨勢。當然，它不再是文人的專屬，甚至不再是普通文人玩得起的東西了。今天的古董藝術品，已經是步入了資本收藏時代，市場用熱錢來洗牌，嘩啦啦一次次洗，把好東西都洗到有錢人的手上。文人在今天還有什麼地位？憑什麼去贏得地位和財富？一柄摺扇，本來應是文士手中雅物，現在卻與文人漸行漸遠。扇子上風雅的書畫，儘管依然是離不開文人，依然是文人生產製造，但消費的群體，卻不再是文人自己。真要哀嘆一聲「滿身羅綺者，不是養蠶人」了！

扇子的價值，可以從三方面來講：第一，當然是扇面上的書畫了。這個很好理解，如果是齊白石、張大千畫的，如果是弘一、於佑任寫的字，那當然很貴，一把能抵芸芸書畫家千把萬把。然而此其一。昂貴的扇子，常常還因為其扇骨的珍貴而價比黃金。以前好像評價一把扇子的標準，主要還是扇面。據說那時候人家買扇子，都是沖著扇面去的。甚至有的把扇子買到手，揭下扇面，隨手就把扇骨扔了。當然賣方的作為，常常也是這樣。你買了這個扇面，我就送你一把扇骨。但是不知從哪天起，主僕的位置似乎悄悄顛倒了。許多人買扇子，竟是沖著扇骨而去。當然，貴的扇面還是貴，但是它的價值，和扇骨分離了。扇面是扇面，扇骨是扇骨了。扇骨在收藏中，悄然成為了獨特的一門。

筆者畫扇

所以說扇骨的好壞，成了衡量一把扇子好壞的重要因素，不僅重要，而且非常重要。那麼，什麼樣的扇骨才是好扇骨呢？或者換個俗點的說法，就是什麼樣的扇骨才值錢呢？

首先它要製作得好。因為玩家甚多，所以制扇在江湖三百六十行中，顯得有些特殊了。就像玉雕、制壺一樣，搞牛逼了便是大師。玉雕大師、紫砂壺大師、制扇大師，和打鐵的、彈棉花的工匠當然不可同日而語。沒聽說過有打鐵大師和磨剪刀大師的。扇子做得好，取材、形制，種種細節，都是美輪美奐，高人一籌。同樣一把竹子做的扇骨，通常只是幾十元幾百元，而有的人做的，卻要賣到幾萬。出了幾萬，還拿不到貨，要排隊，耐心等上一年半載。

這還說的是素的竹扇骨，不帶刻的。要是上面有了刻，若也是大師所刻的話，那個價格就不太好說了。明清兩代，以及民國，有許多刻扇骨的牛人，當時可能不興叫什麼大師吧，他們在扇骨上以刀代筆，以刀行筆所不能行之事，花枝招展，春風十里。楊龍石、支慈庵、金西崖、花劍南、許修直、徐素白，這些人的手藝，在藏界備受推崇，一扇難求。然而當代竹刻名家安之先生一向反對在扇骨上雕刻，他認為一副好的扇骨本身已經是獨立的作品，已經完美，再施雕刻，實屬蛇足。並且他對自己所藏的一把明代扇子視若拱璧，他認為那柄扇子的尺寸比例、線條、氣度，以及審美趣味已然爐火純青，後世萬般皆為眾山之小。

溝里名家范節庵刻扇骨，筆者收藏名家范節庵刻扇骨，筆者收藏

李青波刻扇骨，筆者字

除此之外，選用什麼樣的竹子，也決定了扇子的品位檔次。首推當然是湘妃竹啦。那君山腳下，從堯舜的傳說而來的竹子，其斑斑清淚，如花瓣浮水，如捲雲在天，歷來為有閑階級所珍。當然現在真正的湘妃竹已經很少，市場魚目混珠，許多產地可疑面目曖昧的所謂湘妃，其實只是一些類湘妃，「梅妃」、「黑妃」種種來路不明的叫法，讓市場一片歡騰而混亂。我曾在市上淘得老湘妃扇骨一根，蠟底紅花，清清爽爽，漂亮極了。原本打算鑲嵌紫檀，以作鎮紙之用。後來又改變想法，去請扇庄老師傅另找一根花樣相仿的湘妃竹，重新製成一柄扇子。但是扇子做出來，總是不能如意。一新一舊，高下立判。強作鴛鴦，總顯彆扭。

斑竹扇骨

梅鹿、鳳眼、紫竹、棕竹、佛陀竹，用來做成扇子的竹頭，名目繁多，不一而足。還有象牙、檀香、黃楊之類。就我本人的趣味，最喜歡的還是清水玉竹，線條流暢，形制脫俗，也沒有玳瑁象牙等華麗的裝飾。不求其貴，但得其雅。夏天一柄在手，可以邀清風，可以去心火。開合之間，書畫掩映，墨香隱約。玩扇子，就是玩個文氣。而像高曉松拿著那把大扇子，倒像是個江湖上賣藝的，它定然不是從明清時期的文人家裡流出。

本文原標題：《開合之間清風徐來》

【作者簡介】

荊歌| 騰訊·大家專欄作者，蘇州人，出版有長篇小說《鼠藥》等十部。

【精華推薦】

·END·

大家∣思想流經之地

微信ID：ipress

洞見 · 價值 · 美感

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！