王文英：扇子上的風景——蘭堂筆記

最新 06-26

（蘭堂王文英作品）

扇子，是生活中尋常的物件兒，不熟悉的人怕是沒有。但是扇子和扇子可不一樣，有些扇子是生活品，有些扇子卻是藝術品、文玩，或者文物。尋常的扇子幾塊錢一把，作為文玩的扇子從幾十、上百，到上千、上萬元，要是文物，那價值更是難估量。

扇子在外國人那兒什麼樣兒，我不知道，但在我們中國，可是古老文化中一道絢爛的風景。

從傳說中虞舜手創了「五明扇」，幾千年來，扇子就沒離開過中國人的生活。

帝王之家的儀仗扇、宮扇，平頭百姓引風的蒲扇，文人墨客手中把玩的羽扇、紈扇、紙扇……直到現代的電扇，扇子的風景變幻，就像歷朝歷代服飾的變化，花樣不斷地翻新。有紙、絲織物、飛禽翎毛做成的扇子，有竹、木、紙、象牙、玳瑁、翡翠做成的扇子，也有棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等等製成的扇子。扇子的式樣也是千姿百態，有日用的、也有工藝的……

（蘭堂王文英作品）

需要說明的是，扇子之祖「五明扇」，可不是用來引風納涼的。據說，當年虞舜創製著這「五明扇」，是為了廣求賢才，幫助自己管理好堯禪讓給他的天下。

後來，扇子也曾一度成了地位、身份的象徵，是禮儀的工具，只有王侯將相、士大夫擁有使用權。再後來，扇子流入民間，才從地位、權利的象徵一落而成了納涼的生活用品，成了娛樂、欣賞的工藝品。

不知從什麼時候起，扇子這個招攬清風的涼友、禮儀的工具成了文化人手中把玩的物件兒，成了懷袖雅物。想想古時候那些怪誕的文青，還有老謀深算的謀士，一柄扇子在手，增添的不只是范兒，更像是智慧，定力附身。比如三國里的諸葛孔明，羽毛扇就像是他的logo，只要亮相，手裡斷是少不了搖著羽毛扇。東坡夫子的詞中就曾唱過：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

毫不誇張地說，在古代文青那裡，手中如果沒有扇子，就像現在追求時尚的主兒沒有奇裝異飾，就顯得不夠品位。據說，扇子的大流行是在清代，喜歡扇子的不只有文化人、衙門裡的官員，還有那些站櫃的賬房先生，就是社會下層的各色人等也喜歡搖個扇，好讓自己看上去能透出幾分文雅氣兒。

扇子在文人墨客的手裡，搖著搖著就搖成了文玩，在上面畫個畫，題上字，品位立馬兒就不一樣，身價自然也就不一樣了。文人從什麼時候起喜歡在扇子上寫寫畫畫，我沒有考證過，只見過唐代張彥遠的《歷代名畫記》里有楊修給曹孟德畫扇「誤點成蠅」的記載，但也只是一點而過。《晉書》里記載了王羲之在蕺山給賣竹扇的老太太題扇的故事，寥寥數十字，卻活色生香，正是扇子遇上名家，身價陡增。

可以肯定的是，明清的時候，在扇子上寫寫畫畫的風氣最盛，家裡就收藏有人民美術出版社出版的一套五大本的明清扇面書畫集，且幅幅出自名家。這些書法，還有畫都是畫在成扇上的，這些成扇是用宜書畫的宣紙製做的。

現在的書畫家不止在成扇上寫寫畫畫，更把它當成了一種創作的形式，這種形式行話稱為扇面，上面的風景自然更加豐富，也更加的隨心所欲。

作為可書可畫的扇子，花樣也是不少的，尤其近些年，除了摺疊的宣紙扇，還流行了仿古的各類紙扇、紈扇，有的還配上名貴木材做的底托，成了案上的陳設。當然，更多的是，書畫家們自己動手用宣紙裁製的各種扇面，花樣也很多，但主要的樣式是摺扇樣的扇面，還有團扇樣的扇面。團扇的稱謂來自於它的形狀，如天上團圓的滿月，也因為它暗寓合歡吉祥之意，也有稱它「合歡扇」的。