三國時代八個偉大的發明

饅頭

相傳三國時候，蜀國南邊的南蠻洞主孟獲總是不斷來襲擊騷擾，諸葛亮親自帶兵去討伐他。瀘水一帶人煙極少，瘴氣很重而且有毒。諸葛亮手下提出了一個迷信的主意：殺死一些「南蠻」的俘虜，用他們的頭顱去祭河神。諸葛亮當然不能答應殺「南蠻」俘虜。為了鼓舞士氣，他想出了另一個辦法：用麵粉和成面泥，捏成人頭的模樣兒蒸熟，當作祭品來代替「蠻」頭去祭祀河神。 打那以後，這種麵食就流傳了下來，並且傳到了北方。因為稱「蠻頭」實在太嚇人了，人們就用「饅」字換下了「蠻」字，寫作「饅頭」，久而久之，饅頭就成了北方人的主食品了。

七言詩

中國古典文學中，詩歌是影響力最大、名作最多的領域，而中國古典詩歌之中，佳作最集中的，便是在七言詩。但是七言詩的成熟是有一個很漫長的過程的，漢代有一些詩歌已經有七言詩的雛形，但都不能算正式的七言詩。而在這個過程中，最具標誌性的，便是曹丕的《燕歌行》，這首詩被認為是「七言詩之祖」，後世李白杜甫等人，都只是曹丕的繼承者而已。

楷書

楷書這一字體出現後，千百年來一直是手寫體漢字的標準。每一個中國人剛開始學認字、寫字時，學的都是楷書。而這種字體的創始人，一般都認為就是鍾會的父親——鍾繇，鍾繇是三國時期最傑出的書法家。他所寫的楷體字，還有著少許隸書的遺存，可見他作為隸書演變到楷書的過渡階段的標誌性人物的地位是可以被證實的。後世的很多大書法家，如王羲之，便是他的繼承者。因此，中國人歷來給鍾繇的歷史地位是：楷書鼻祖。

割圓術

說到圓周率，諸公想起的肯定是祖沖之，但其實劉徽這個曹魏時的數學家的貢獻是更大的。祖沖之算圓周率，只是用了包括劉徽在內的先賢的方法，更有耐性地算多了幾位。而劉徽則是有創造性地針對圓面積與圓內接多邊形面積的關係提出：「割之彌細，所失彌少，割之又割，以至不可割，則與圓周合體，而無所失矣。」這是在數學史上劃時代的極限思想的體現。中國數學的發展，劉徽可以說是一個極具標誌性的人物，包括正負數的定義等都是從他開始作出的。

製圖六體

裴秀在三國末期製作的《禹貢地域圖》是中國有記載的第一部地圖集，其中提到的「製圖六體」乃是製作地圖的六條準則，是劃時代的科學理論：六體即分率，准望，道里，高下，方邪，迂直，現代對前三者意見基本一致，分率指比例尺，准望指標定的方向，道里指地於地之間的距離，即裴秀自己說的「所以定所由之數也。」對高下，方邪，迂直的解釋則莫衷一是，一般認為此指高取下，方取斜，迂取直之意，即測量時由於地形的高低和道路曲折的關係只能求得曲線距離的，需要把它們換算成直線距離再標到圖上。即「有道里而無高下、方邪、迂直之校，則徑路之數必與遠近之實相違，失准望之正矣。」（有道路里程卻不通過高下、方邪和迂直法的校正，那麼里程和真實的直線距離是不相等的，會導致方向和位置的偏差。）

孔明燈

孔明燈現在主要是一種祈福用具，但是它的原理卻是極為重大的一個科學成果，因為它就是熱氣球的鼻祖。後世的熱氣球，都可以理解為放大了N倍的孔明燈。其原理都是用熱空氣作為浮升氣體。

水車

中國一直以農業立國，農業方面的科技發展，所造福的對象是無數的民眾。而灌溉則是農業中極重要的環節。中國傳統的灌溉機械，最早便是三國時代出現的「翻車」或「龍骨車」，也就是最早的水車。可是十分有戲劇性的是，這種造福於民的工具最初的發明動機，是為了用來洒水洗路，而其創造者，是一個叫畢嵐的東漢末年宦官，他的歷史形象不用說，是徹底的反面人物，因為他就是正史上的十常侍之一。但是他所做的惡事現在已沒什麼人提起，倒是他這個無心的創造，使他意外成為了一位「傑出的科學家」，他除了可以冠以水車發明者的稱號外，還是洒水車之父。

全身麻醉術麻沸散傳說是華佗創製的用於外科手術的麻醉藥。《後漢書·華佗傳》載:"若疾髮結於內，針葯所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。"華佗所創麻沸散的處方後來失傳。傳說系由曼陀羅花(也叫鬧羊花、萬桃花、醉心花、狗核桃)1斤、生草烏、香白芷、當歸、川芎各4錢，天南星1錢，共6味葯組成;另一說由羊躑躅3錢、茉莉花根1錢、當歸1兩、菖蒲3分組成。

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