御葯、風雅物、奢侈品……鴉片的前世今生與一個帝國的末路悲歌

1945年農曆臘月，在從吉林臨江大栗子溝去往通化途中，目所能及，已是一片銀裝素裹的世界。

寒風凜冽，冰天雪地，一支部隊在艱難而有序地行進。

隊伍中有一位女病人，她已病入膏肓，精神恍惚，滿臉流淌著鼻涕口水，完全喪失了行動能力。最開始，士兵們會輪流背著她走。到後來，病發得益發厲害，她只能被綁在擔架上繼續旅程。

很少有人知道，這個女病人就是曾經風華絕代的大清國「末代皇后」，愛新覺羅·溥儀之妻——郭布羅·婉容。

婉容的確「病」得很嚴重，那是毒癮發作的癥狀。據說，婉容有腹痛之症，為鎮痛，便求助於鴉片，久而久之，成癮日深……

左圖為身體尚健康的婉容，右圖為鴉片成癮日深的婉容

肇始：遠道而來、緩解病痛的御葯

中國早在唐朝就有對鴉片的文字記載。

《舊唐書·拂菻傳》還原唐王朝同拜占庭帝國（拂菻）的交往：「乾封二年（唐高宗朝），遣使獻底也伽。」底也伽就是一種從罌粟中提取，含有鴉片成分的藥物。在當時的西方世界，它是非常珍貴的解毒藥。這是鴉片傳入中國的最早信史證據。

根據史書記載，唐高宗李治「多苦風疾」，時常頭疼頭暈，有人認為唐高宗就是底也伽的頭號潛在使用者。他們甚至大膽推測，拜占庭帝國如此「貼心」地進貢底也伽，是針對唐高宗疾病的「有求必應」。

唐高宗李治

唐高宗並不像歷史劇中那麼平庸懦弱。他執政勤勉，選賢任能，開疆拓土，開創了「永徽之治」，被稱為「貞觀遺風」。中華法系的瑰寶《唐律疏議》便是在唐高宗治下編訂完成，在中國法制史上舉足輕重。

高宗最終還是被疾病的侵蝕束縛了勵精圖治的腳步，他在臨終前，藥石罔效，御醫通過針刺百會穴，才為高宗勉強續上性命。鴉片只匆匆在唐史中泛起一個小小的水花，便重新歸於沉寂，可見它對高宗的病症，也是無甚用處。

然而這只是個開頭，更「熱鬧」的，還在後頭。

漸變：文人競相追捧的風雅物

在宋代，罌粟中鴉片成分的藥用價值繼續被時人肯定和發掘。許多名人都成了它的「代言人」：

它被御醫製成了治療痢疾的特效藥，據說宋徽宗趙佶也曾服用過此種罌粟藥物；它還被用來治療腳氣，當朱熹已經對腳氣病情感到絕望時，罌粟殼令他痊癒了；到了辛棄疾那裡，罌粟更是扮演了一回「南宋馬應龍」，用以治療他久治不愈的痔瘡……

然而此時，對罌粟的追捧，已經變了味道。從宋人開始，他們不止拿罌粟來治病，還拿搞食療。

宋代吃罌粟的最普遍方式，就是做罌粟湯，據史料記載，罌粟湯圈粉無數，其中不乏當時的大V。

不知清明上河圖所載的汴京繁華中，不知有沒有人在飲罌粟湯

比如北宋著名文學家蘇軾，他在詩中寫道：「道人勸飲雞蘇水，童子能煎罌粟湯。暫借藤床與瓦枕，莫教辜負竹風涼。」。而蘇軾的弟弟蘇轍，不但喝過，還同農民伯伯們學習種植罌粟的農業經驗，自己DIY。蘇轍還記下了喝完罌粟湯後那種欣悅的感覺：「飲之一杯，失笑欣然。我來潁川，如游廬山。」這顯然是喝嗨了……

還有一位著名大詩人陸遊，也對罌粟湯推崇備至，半夜醒來口渴，都拿罌粟湯當水喝。陸遊很多詩文都在寫罌粟湯，從中可以推測出，他熱愛罌粟湯已經到了略微成癮的地步，並用罌粟湯取代了自己一直以來非常篤信的道家仙丹。

此時，「潘多拉盒子」還沒有打開。

登峰：令帝王醉生夢死的奢侈品

明代李時珍在《本草綱目》中記載：「鴉片前代罕聞，近方有用者。」當時鴉片最被世人看中的，是以訛傳訛中「壯陽」的功效。

明代從外洋進口的鴉片，是真正的奢侈品，「價與黃金等」。鄭和下西洋帶回許多土特產，其中有一種「碗葯」，就是鴉片。

《大明會典》中有暹羅、爪哇、孟加拉等南洋藩國，定期向大明朝廷進貢鴉片的記錄。會典中將鴉片稱為「烏香」。明憲宗時，朝廷公然派太監去南方几省和「近西域諸處」採購鴉片。不但如此，還開發生產鴉片膏的技術，自產自銷。明神宗萬曆十七年，朝廷甚至釐定了鴉片稅率。

幾百年後，定陵在1956年的發掘，除了讓大批珍寶重見天日，隨之面世的，還有一個令人震驚的歷史細節：人類學家竟從明神宗朱翊鈞的頭骨中，檢測出了嗎啡成分的殘留。許多野史都爆料他「中烏香之毒」，看來並非空穴來風。

神宗嗜酒，每飲輒醉，每醉必怒，宮人內侍被其醉後毆殺者不計其數。他自制力薄弱，容易沉溺於酒精，甚至其他刺激神經的藥物、毒品。

因而有猜測說，明神宗搞不好真的是第一位鴉片成癮的皇帝，怪不得他近三十年不上朝，躲在後宮當宅男。或許，他還能在「鴉片流通史」中成為「舉足輕重」的關鍵人物。

也是他，將鴉片命名為「福壽膏」。

泛濫：上行下效的大眾消費品

滿清入關後，把煙草視為「妖草」，到康熙開始嚴厲控煙。

但禁煙草政策所面臨的社會問題，比煙草本身要厲害，因為當時已經有人將鴉片混入煙草中吸食。煙草既禁，許多人改為去吸食成癮性更強、卻不被禁止的鴉片。至雍正年間，已是煙寮林立，到了清政府不能不干預的地步。

從1729年雍正年間到1813年嘉慶在位，清政府就已經頒布了一系列的法令，明令控制和禁止鴉片的生產、銷售、運輸。道光年間，清政府更是要求全國各地嚴禁吸販鴉片。這才有了後來聲勢浩大的「虎門銷煙」，此舉狠狠打擊了以英國人為首的西方鴉片販子。

但道光帝本人，卻是個資深鴉片愛好者。

道光親筆描寫過自吸食鴉片吞雲吐霧的場景，甚至評價道：「昔人謂之酒有全德，我今稱煙曰『如意』嘻！」當禁煙運動開始後，他不但不顧自己頒布的法令縱容孝和睿太后吸鴉片，還未雨綢繆，密令北京地方官偷偷種植鴉片，以防禁煙勝利後鴉片斷貨。

上峰的「例外」，對底下人來說，就是默許。道光帝既然能縱容母后吸鴉片，外嚴內松，那王公大臣陽奉陰違也就自不在話下。而「風尚」，總是老百姓從居上位者那裡學的。

這鴉片，可還禁得了么？

餘音：國弱無力心彷徨，

名後香魂返故鄉

鴉片，幾乎同近代中國的悲慘命運緊緊聯繫在一起，這在世界史上，絕無僅有。沒有一個國家因為鴉片，引發了如此之嚴重的社會問題。

上行下效，只是內部原因之一。大清國官員的愚昧和短視，為鴉片在國內的肆虐添了一把旺柴。

道光朝，對鴉片的危害，有兩派意見。與以林則徐為代表的嚴禁派針鋒相對的，是弛禁派。弛禁派的主張荒誕不經：徹底允許鴉片進口，為國家增加稅收；鴉片只准以貨易貨，以避免白銀外流；提倡國人種植鴉片，以「國貨」抵抗「進口貨」……

那麼弛禁後，老百姓的性命又如何呢？弛禁派說，只禁止官員和兵士吸鴉片就可以了，管老百姓做什麼？那都是些「不足輕重之輩」，「愚賤無職事之流」，反正「海內生齒日眾，端無減耗戶口之虞！」

他們赤裸裸地表示：吸毒死幾個，又算得了什麼？

正是這樣的愚昧無知、拿人民生命當作草芥的執政態度，加速了煙毒的蔓延，縱容了法律的廢弛，令整個中國兵疲民弱，精神渙散。在求強唯力的近代化過程中，昔日的中華帝國，錯過了工業革命，成為了毒品的犧牲品和歷史的輸家。

無論貴為帝後，富比豪紳，或只是區區黎民百姓，在侵略者的鐵蹄之下，所有人面臨的，都是同樣的命運。

無人倖免。

郭布羅·婉容，在「滿洲國」宣告滅亡時，被逃往日本的溥儀丟棄在大栗子溝，她此時一無所有，甚至沒有了神志和自控力，有的只是毒癮。

她也曾健康活潑，窈窕美麗，對生活充滿極大熱情，在紫禁城中留下許多珍貴的倩影。她也曾想做一位好人，在被趕出紫禁城後，雖然生活拮据仍為災民捐贈心愛的珍珠項鏈。她也曾試圖抗爭命運，試圖帶上滿洲國皇帝溥儀，逃脫日本侵略者的掌控。

然而這一切，都在毒癮中戛然而止。

彼時，日本侵略者大規模種植，用以麻痹中國人鬥志、試圖從靈魂深處徹底解除中國人武裝的火紅罌粟花，席捲著熱河的田野。

當一個真正能保護人民利益、真正能明白禁毒事業關乎國家存亡，並將禁毒工作全面納入法治化軌道的人民政權，終於痛下決心採用一切強制手段消除鴉片隱患時，距離第一次鴉片戰爭，已過去一個多世紀。在新中國人民政府的努力下，僅用了短短十年，就令幾乎所有的國內吸毒者都成功戒掉了毒癮。

鴉片這個魔鬼，終於結束了它在中國歷史上的骯髒生命。

而婉容又在哪裡？

1946年的一個寂靜深夜，她帶著毒癮孤獨死去。戰爭未休，人們草草將她埋葬。陪伴她的，沒有鳳冠霞帔，只有一桿她生前心愛的、發黃的煙槍。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！