《弟子規》——藏在弟子規背後的故事

今天要向大家推薦的是《弟子規》這本書！

1書籍背景《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容採用《論語》「學而篇」第六條「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。從《訓蒙文》這個名字可以看出，李毓秀在寫這本書的時候，其目的就是為了給孩子啟蒙用的。「蒙」就是蒙學，就是我們今天所講的啟蒙。而，李毓秀這個最初的想法，也在當時清政府的全力支持下，獲得了成功。當時的清政府將《訓蒙文》列為孩子啟蒙必學書籍。就像我們今天在學校必須要學習語文數學一樣。後來，到了清乾隆36年左右。當時有一位名為賈存仁的秀才，在讀過《訓蒙文》後，發現這本書不應該僅僅作為孩子的啟蒙教材來用。這本書太好了，書中這些淺顯而樸實的道理，儘管所有人都懂，但是真正做到的卻根本沒有。孩子的影響力太有限了，與其期盼下一代能夠成才，不如讓這一代的成年人成長起來。只有當成年人都懂得了書中的知識，那麼社會將會多麼美好啊。為了實施自己的計劃，賈存仁將這本書重新進行了修訂，並將其更名為《弟子規》。「弟子」一詞範圍就廣了。不僅指孩子，還包括了天下所有的讀書人。（當時的讀書人，都是儒家思想的擁護者.而，當時的讀書人也都稱自己為孔聖人的弟子）

這樣一改，這本書的意義就不一樣了。這本書不再僅僅是李毓秀的作品。他還代表了儒家孔聖人的教誨和勸誡。天下讀書人，只要自己認為是孔聖弟子的，就必須要學習這本書。顯然，賈存仁這是再借孔子的名頭說事兒。不過顯然，他做得很成功。《弟子規》這本書自從改了名字後，在當時的清王朝徹底的推廣開來。受到了天下人人學子的強烈追捧。可是，到了清朝末期。由於西方列強的入侵，洋務運動的興起。慈禧太后一意孤行，放棄了儒釋道傳統文化，並強制當時的學校廢除《弟子規》《三字經》等經典著作，改為學習西方數理化和所謂科學。後來又經新文化運動和連年征戰，加之文化大革命的推動。致使這些傳統文化徹底離開了我們的視線。2書籍介紹

《弟子規》共有360句、1080個字，寫了113件事情。全文三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」七個部分。《弟子規》是繼《三字經》之後，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本。用錢文忠的話說，《三字經》偏重於教人知識，而《弟子規》所偏重的則是做人的規矩，《三字經》著重的是文化，《弟子規》側重的則是文明，《三字經》和《弟子規》兩者功能互補。《弟子規》將儒家的五倫大道用最平實的語言和最普通的事例呈現，而著眼於幫助聽講者處理好身邊的人際關係。3為什麼要學習《弟子規》？

我經常聽到身邊的家長反應，現在的孩子怎麼怎麼樣，我們小時候怎麼怎麼樣？家長這種近似於埋怨的的語言，透露出了一個非常危險的現實。我們需要從根本上改變孩子們的生活和學習現狀。如何改變？這不僅需要父母們付出極大的耐心，去正確的引導孩子們改變，還需要我們借鑒先人們的智慧，讓孩子們自我發現自身的問題。而，讓孩子們學習《弟子規》，隨著時間的變化，孩子們會慢慢的受到書中內容的影響而發生根本的改變，直至將書中的內容變成自己的習慣。這種改變不同於棍棒似的強制影響，這種改變是孩子自然形成的。久而久之，這種改變就會成為孩子的習慣，直至伴隨孩子的一生。4如何學習《弟子規》？

我們的先人們告訴我們，學習弟子規就要反覆的誦讀。我非常贊同這種學習方式。但是，在讀這本書的時候，我還是建議家長朋友們，可以與孩子共同學習，帶著孩子逐字逐句的對這本書解釋一遍，然後規定時間誦讀《弟子規》。中間如果遇到不懂的問題，不要用自己的主觀思想為孩子講解，家長朋友可以通過查詢資料，得到正確的答案，再為孩子講解。這樣一來，家長和孩子不僅可以建立親密的關係，同時可以共同學習和接受這本書中的知識。然後，家長朋友們可以建議孩子們早上起來和晚上睡覺前，就拿著書讀。時間一長，這本書自然就背過了。根本不需要強迫自己背誦。

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