年輕人，你的消費習慣屬於哪個階級？

經常能感覺到，我們每個人的生活越來越與消費綁定。種草號再多也覺得不夠用，焦慮的時候就想打開APP買買買；不管買不買得起，各大品牌的名字和正確發音至少要背熟；和一個人初次見面時，我們會習慣性地根據對方的穿戴來判斷Ta的生活方式。

我們為什麼這麼看重消費？其實是因為，我們的消費就是我們所屬階級的外化具象。抽象的不同的「生活方式」，是通過具體的消費符號來外顯和表達的，我們通過消費符號識別生活方式，從而識別個體所屬的階層。

在現代社會，是消費方式定義著一個人所屬的階級，成為一個人社會地位的象徵。今天我們想和大家聊聊階層和消費的密切關係，以及我們每個人是如何被消費主義影響和改變的。

先來看三張圖——據說，它們用不同的符號描述了上流、中產、下層如何度過他們的一天。你的生活更接近其中哪張圖？這些符號你認得出多少？你能猜出來，它們分別代表哪個階級么？你的消費符號向他人表達的是什麼樣的階層信息呢？

(1)

　　(2)

　　(3)

* 答案：圖1為上層階級，圖2為中產階級，圖3為工薪階級。圖片與答案均來自網路，僅供參考。

消費：能彰顯階級，也能改變階級

在如今的一二線都市，物質已經極大豐富。消費已經脫離了它的基本功能——即對生存需要的滿足，而是越來越具有「標識」一個人的功能。如社會學家讓·鮑德里亞所說，我們消費的目的不再是生存，而是慾望；消費的目的不是獲取物品的使用價值，而是符號價值。我們通過消費來彰顯自己的品味，通過所消費的符號來標記自己所歸屬的階級。

1. 消費習慣體現著社會群體的劃分

我們用來標記階級的消費符號，被法國社會學家皮埃爾·布迪厄區分為經濟資本和文化資本。當我們提起「資本」這個詞時，往往會認為它指的只是金錢層面的資本，但布迪厄認為，文化資本是小資產階級之所以成為小資產階級的基礎之一(Bourdieu, 2011)。

① 消費經濟資本（金錢、財物）對階級的標記是很好理解的。我們所選擇的衣服和包包的品牌、房子的地段和價格，都在彰顯一個人的階級地位。

② 對文化資本的消費，則是更隱性的一種彰顯階級的方式。我們購買書畫、參加展覽講座，或者接受高等教育，學習某種生活方式，追捧某種思想和潮流、信仰某種價值觀，這都屬於文化資本的消費。與金錢帶來的赤裸裸的刺激和快感不同，對於文化資本的消費追求的是微妙、抽象的愉悅感。但儘管如此，它仍然是一種消費，也承擔著使一個人獲得較高社會地位的功能。

用經濟資本、文化資本這2個維度可以劃分出4種社會群體。這周末正好看了《歡樂頌》，借劇中的5個女孩舉例(Bourdieu, 2011)：

1. 經濟資本和文化資本都高：代表是安迪，她在美國長大，從頂尖名校碩士畢業，經濟條件優越，全身都是名牌；她也喜歡消費文化資本，比如愛讀經典，在聊天時享受邏輯和智力的交流。

2. 經濟資本高、文化資本低：代表是曲筱綃，她的父母已經積累了足夠的經濟資本，但是教育程度不高，由於缺乏文化資本，仍然會被稱為「暴發戶」。她喜歡流行文化，在休閑時也會更多地選擇夜店等娛樂方式。

3. 經濟資本低、文化資本高：代表是關關、趙醫生，他們家境普通，但父母有一定的文化水平、受人尊敬，自己受教育的程度也很高。他們會更多的消費會傾向於較為低價的文化資本，比如購買經典書籍和古典樂唱片、聽音樂會、看展覽、看話劇等等。

4. 經濟資本和文化資本都低：代表是樊勝美、邱瑩瑩，她們不僅出生在普通家庭，父母受教育程度低，自身的文化水平也不高，因此視野局限。他們也是最不容易擺脫命運、實現階級躍升的。

我們常常說的「鄙視鏈」，往往就發生在這4種人之間。第一種人處於鄙視鏈的頂端，第四種人處於鄙視鏈末端，而第二種人則不僅僅要被第一種人看不起，也會被第三種人（比如趙醫生一家）所鄙視，因為從古至今，擁有文化資本的人似乎天然就具有某種優越感。也因此，第二種人往往會渴望增加文化資本，因為當財富的積累已經完成，文化資本的消費升級是他們進一步提升階級的關鍵。

這也是為什麼，曲筱綃的父母儘管比趙醫生有錢得多，卻始終帶著「高攀」的心態，非常希望女兒能和趙醫生在一起，原因就是對方「是博士，家裡都是高級知識分子」，如果兩人結婚，彷彿就能給自己的家庭鍍金。

炫耀性消費

維護和改變著階層

古代的社會階層是固化的，是與權力而不是物質對應的，你的出生就決定了所在的階級，並不能通過擁有財富而改變社會地位；而如今，物質就是階層本身。在現代社會，消費是具有魔力的，它與階級的關係正前所未有地緊密，因為它不僅能標識階級，更能維護和改變階級。

1. 彰顯階級的方式：炫耀

那麼，當一個人擁有足夠的經濟資本、文化資本消費力，並渴望提高社會地位時，Ta會怎麼做改變階級呢？

答案是「炫耀」：炫耀型消費完全脫離了實用的目的，是為了讓他人看到我們所擁有的資本，從而獲得他人的尊敬，完成階層變遷(凡勃倫, 1964)：

· 對物品的非生產性消費：

也就是狹義的「炫耀型消費」，即用奢華的飲食、穿戴、收藏品、宴會、儀式，或者高貴的文化產品和活動來標榜自身的財富和階級。當人們出於炫耀的目的來消費這些物品時，已經不再考慮物品的使用功能，而是使用這些物品給自己「貼金」。

· 對時間的非生產性消費：

也被稱為「炫耀性休閑」。勞動是和階級掛鉤的，更底層的人往往需要更辛苦的勞動，而擁有資本的表現之一則是有閑暇時間可供消耗，做一些「無用」的事情。

在文化資本的消費上也能體現出這一點：成為上層人士的標誌之一，是允許自己或者後代學習「無用」的知識，比如文史哲，或者古希臘語、古拉丁語這樣已經「死掉」的語言，而不用想著學哪個專業可以找到好工作。他們有能力自由地接受教育，而不是使教育為生存服務。

2. 時尚是體現階層之間張力的遊戲

無論上層還是下層人士，對消費的追求都包含著「求同」與「存異」的需求，人們希望通過消費來讓自己歸屬於較高的階級，同時也與更低的階級拉開差距。當消費的炫耀屬性越來越強時，便推動了階級之間的模仿與反模仿、區分與反區分，從而造成了「時尚」的繁榮與快速更迭(齊美爾, &費. , 2001)。

簡單來說，這個過程是這樣發生的：

首先，上層出於與下層區分的動機，要不斷去消費新的經濟/文化符號，因此，那些最上層的人，首先要發明出一些有辨識性的生活方式；

同時，下層出於對上層模仿的動機，會很快開始反區分的行為，去仿效上層消費的符號（流行趨勢），使得上層所製造的流行不再具有特異性，比如模仿大牌的便宜品牌款式。

而這就使得上層必須反模仿，去消費更新的符號，製造出更新的流行。如此，模仿和反模仿、區分和反區分不斷循環發生，使得時尚的流行趨勢快速變遷，符號不斷變化。

無論是在物品、行為或是思想上的時尚，它們都在製造一些全球通用的消費符號，建立出一套普適的價值體系。當一個人想要達到進入更上層階級的目的時，Ta就要被迫接受這套體系、消費這些符號，供人們用來維護和改變階級地位。

年輕一代：

消費令我們更不自由？

對於以90後為代表的當代年輕人來說，消費主義的這套符號體系的浸淫似乎更加深入而徹底。

1. 我們不得不進入消費符號的體系。

我們生活在一個符號越來越完整的時代，維護和改變階級所需的符號在不斷地豐富和細化；消費對於我們來說，既不是為了生存，也不是為了享受，而是彰顯地位的必備手段。

所以，老一輩的人總是無法理解，為什麼我們這一代人明明豐衣足食，卻依舊覺得自己貧窮、匱乏，擁有巨大的生存壓力。但這種匱乏感和生存壓力又是真實存在的，因為這套消費符號的體系已經過於完整，我們很難安之若素地活在自己的世界。

如果想要維護或提升自己的社會地位，我們實際上別無選擇，只能學習和進入這套體系，去獲得這些消費符號，並跟上符號更新的速度，否則就可能會被社會群體拋棄。

今天，如果一個人不按照某種特定的生活方式生活，就很難被一個階層接納。在現代社會，被用來用做階級評判標準的符號變得單一了。消費是我們唯一能夠展現自我的方式，當我們走在大街上，打開手機或電腦，在電梯間里抬頭的時候，屬於現代社會的廣告、傳媒、信息流都在無孔不入地提醒和誘導著我們。

2. 你沒有變成真正想成為的人，是消費令你不得不成為這樣的人。

讓·鮑德里亞在《消費社會》中做出了這樣的反思：消費符號的單一化，實際上深化了個體的被剝奪。當我們在為了生存而消費，或者為了單純的享受而消費時，我們都還沒有成為消費的奴隸，不會被消費主義所剝削；但如今，當我們越來越掌握了消費的符號和語言，進入到這個體系中，利用這些符號來實現社會地位時，我們就越來越被制度控制、異化和奴役，為了能夠有與自己地位相匹配的消費，我們不得不去努力獲得更多的資本，儘管這些消費可能實際上對我們毫無用處。在符號崇拜的最後，「我們自己也變成了符號，變成我們購買的商品把我們塑造的那種東西。」

3. 那麼，我們可以生活得更自由嗎？

那麼，如果從這套消費符號的體系中跳出來，我們有可能擁有更理性的消費觀嗎？我們可以自主選擇不去做消費的奴隸嗎？

記得在很久以前，我們寫過一篇介紹「鬍子主義」的文章，文中的主人公選擇了一種特別的生活方式：在30歲之前就攢夠一輩子需要的錢（60萬美元和一套房子），然後放棄工作、提前退休，通過存款理財和有計劃地開支來過完一生。

當然，這種新奇的生活方式註定屬於少數人，也並非我們所倡導的對象，但舉這個例子是想要說明，其實你仍然擁有支配自己生活的自由，每個個體都可以選擇不被消費主義裹挾和異化。事實上，生活中確實也有越來越多的人在反對消費主義對人的異化，而選擇其他的生活方式，越來越多的人主張購買真正適合自己、從獨立的思考出發自己喜歡的物品，而不是追隨潮流、迫於壓力、或者被廣告裹挾而購買。

其實，消費的本質就是考量成本與收益。這些新的名詞後面的內核，是重新回到消費的本源，是為了使用價值而不是符號價值去消費；是為了提高生活品質的需要去消費，而不是追求炫耀的資本；為了獲得身體和內心的享受去消費，而不是僅僅滿足自己被裹挾的慾望。

當你知道自己需要什麼、不需要什麼，在每一筆消費時都學會考量你付出的成本在多大程度上滿足了你的需要，那麼你才能真正地做物質的主人。

22歲是大學本科畢業的年齡，也是很多人的人生轉型的關鍵節點。22歲的年輕人，正在學習脫離依賴父母的狀態，進入穩定的成年人角色，開始獨立地賺取金錢，依靠自己站立在大地上。我們想說的「22歲消費學」，就是希望年輕的你，既可以選擇高昂的消費，也可以選擇低價的消費；理性地去選擇商品，而不被高溢價所綁架。能不能把錢花得聰明點兒，你消費的物品是否是自己真正需要的。

不過，在年輕一代中我們也確實能夠看到新型消費觀的建立。比如，共享經濟正在這個時代前所未有地受到追捧：從汽車、自行車、家裡的床，到各式各樣的個人物品，我們將閑置資源的使用權或臨時或永久地轉讓給他人，從而使物品的使用價值達到最大化。以轉轉所交易的二手物品為例，一件舊主人不再需要的舊沙發，能讓一個日日加班至深夜的年輕人獲得出租屋裡難得的小憩場所。它避免了浪費，使得物盡其用；它也使得我們用更少的消費、更高的性價比獲得自己想要的價值。我們不僅不再追求物品的符號價值，甚至還可以多次利用商品的使用價值——這似乎是一種使消費回歸本來面目的手段。

今天我們也想和年輕的你探討：你已經有自己的消費觀了么？你曾經被流行文化綁架過嗎？你是否是新型消費觀的代表，比如是一個極簡主義者或者二手達人？期待在評論區和我們分享。

來源：KnowYourself

原標題：消費正在令年輕人變得更不自由

新聞報料

商務合作

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！