各時期佛造像特點一鍵知曉

文化 06-27

各時期佛造像特點一鍵知曉

佛像雕塑是雕刻藝術種類的其中一種，也是流傳時間最長的一種。最早期的佛像雕塑多見於石雕石刻，後來銅佛像雕塑開始出現，銅佛像大多形體較小而精緻，便以攜帶供奉於佛寺和信眾家中佛龕，或納藏於佛塔地宮之中，從古流傳至今，有很高的收藏價值。

在佛教誕生約三四百年後，中華祖先經西域將佛引進中土，至今已經有兩千載。中國的佛教文化，經過與中國傳統文化相融合，已經深深融入中國人的思想意識、宗教信仰、生活習慣、日常言語之中。佛教教義中因果、因緣、追尋極樂世界的思想，同傳統的儒、道思想一樣，共同成為中國人的信仰。

佛造像收藏升溫就是最近幾年的事。據說20世紀六七十年代，佛造像被毀壞的很多，所以流傳下來的佛造像價值都非常高。

收藏品市場的造假也在不斷追逐「熱點」，佛造像收藏升溫使市場上贗品肆虐，該如何對真假佛造像進行辨別？

中國歷史悠久，各個朝代文化不同，雕刻藝術也隨之千姿百態。以下是中國各個時期的佛像特徵：

十六國時期
這一時期的佛教造像遺留至今的多為金銅佛像，並且大多是青銅。佛像頭部為束髮式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，並且無發紋；大型佛像多為分綹式，並且有分組狀發紋。背光一般為同心圓形。眼大橫長呈杏仁狀，目光平視，鼻樑高挺。容貌端莊清秀，神情平靜溫雅。佛座一般為造型簡單的四方台，或者是四足束腰須彌座。

北魏
這一時期佛造像的髮型、眼睛與十六國佛造像相同，變化在於面相方圓，略瘦，額頭較寬；衣著多為身著通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型對稱分布，衣紋深刻，線條隆起。尤其是其背光不再是同心圓，而是多呈蓮瓣形；頭光多為圓形，外面有一圈蓮花瓣。

北齊
這一時期的佛造像越來越「胖」了，五官線條日漸柔和，頭部肉髻出現了淺雕式的螺型發紋。雖然臉部越來越胖，但是佛像身材還是非常修長的，肩寬腰細，但絕不是現代人喜歡的「倒三角」體型，而是整體看起來呈圓筒型，因為造像上身敷搭雙間式外衣，下身著裙，衣服輕薄貼肉，衣紋線條簡潔。從側面看，造像的腹部略向前凸起。

隋
到了隋代，佛造像已經相當「胖」了：面相豐滿圓潤，眉毛纖細，鼻樑挺直，唇線分明，神情平和。這一時期佛造像的一個鮮明特點是：身材粗壯，頭部較大，下身較短，比例略顯失調；姿勢較為僵硬，造型稍顯呆板，與後代的造像相比，缺少飄逸的動態美。此時的佛造像頭頂肉髻已經全是螺紋發，菩薩多戴花冠。

唐

這是佛造像水平最完美的時期，洛陽人對此應該印象深刻，因為盧舍那大佛就是其最傑出的代表作。此時的佛造像，面相豐滿，髮型除了螺紋式，又發展出水波式，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。造像的身材比例勻稱，結構合理，體態豐腴飽滿，袒露的胸肌有起伏變化，寫實性較強，而且體態自然舒展，具有很強的動感。佛像的衣飾也越來越多樣化，有通肩式、袒右肩式和褒衣博帶式，更多的是方領下垂式，衣料質感柔和輕薄，衣紋流暢，下身衣褶懸搭於座前，就像檯布一樣。佛像的台座多為束腰式，有六角、八角、圓形或花口形底邊。這一時期的佛造像如果鎏金，則鎏金泛紅，這也是當時特有的。

宋
因為理學的興起，人們印象中宋代是一個古板的朝代，實際上，宋代是富於個性的時代，這在造像上反映明顯。宋代佛造像面龐豐潤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，但頭頂肉髻趨於平緩，螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。其人物形體刻畫完美，姿態隨意活潑。遼金此時，北方遼金的佛造像與宋有所不同，表現為：兩肩寬厚，體態豐滿厚實，上身偏長，下身略短。菩薩像多頭戴高冠或三葉形寶冠，兩眼似閉未閉，鼻挺唇薄；上身袒露，項掛瓔珞，帔帛繞肘；下身著裙，線條流暢，衣飾飄灑自然。北方佛造像蓮座盛行束腰大仰蓮（蓮口向上），蓮瓣肥碩，尖端略向外翹起，下層多為三層台階狀或是俯蓮（蓮口向下）；這時的佛像台座則開始流行方形。金代佛像身軀更壯，肩寬胸闊，施彩敷色講究華麗繁縟。

元

元代地域遼闊，佛像深受印度及藏傳佛教的影響：菩薩袒露上身，胸佩瓔珞，瓔珞的顆粒較大；下身著裙，紋絡簡潔。佛像面部為倒置的梯形，五官緊湊；菩薩蜂腰長身，姿態嫵媚，高乳豐臀，具有印度巴拉王朝造像風格。

明
這一時期佛像又回到傳統審美中：面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。佛造像的身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。其最大的特徵是：寶冠葉片呈鏤空狀，正中葉片呈彎月形；台座為束腰仰俯蓮座，蓮瓣寬肥；衣服邊緣刻細碎的花紋；腿部裝飾略呈橢圓形群褶；金水成色足，黃中泛紅……這些都是明代佛造像獨有的特徵。

清
清代的佛造像，工藝已經登峰造極，五官、身材比例、衣著、衣紋、飾品，就講究一個「精緻」。其特點在於：佛造像多穿漢服；蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整、扁平，一般只圍大半，其冠葉呈平板狀，不鏤空。

在佛教誕生約三四百年後，中華祖先經西域將佛引進中土，至今已經有兩千載。中國的佛教文化，經過與中國傳統文化相融合，已經深深融入中國人的思想意識、宗教信仰、生活習慣、日常言語之中。佛教教義中因果、因緣、追尋極樂世界的思想，同傳統的儒、道思想一樣，共同成為中國人的信仰。

佛造像收藏升溫就是最近幾年的事。據說20世紀六七十年代，佛造像被毀壞的很多，所以流傳下來的佛造像價值都非常高。收藏品市場的造假也在不斷追逐「熱點」，佛造像收藏升溫使市場上贗品肆虐，該如何對真假佛造像進行辨別？

與此同時，佛教在中華大地兩千年的傳播，也深深烙上了中華民族的印記，出現了法相宗、天台宗、凈土宗、律宗、密宗、禪宗、三論宗等幾大宗派，佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。中國歷史悠久，各個朝代文化不同，雕刻藝術也隨之千姿百態。

特點有四：

一、佛像頭部為束髮式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，並且無發紋；大型佛像多為分綹式，且有分組狀發紋。

二、背光一般為同心圓形。

三、眼大，橫長呈杏仁狀，目光平視，鼻樑高挺，容貌端莊清秀，神情平靜溫雅。

四、佛像台座一般為造型簡單的四方台，或者是四足束腰須彌座。