鬼谷子勸世良言：做人要想成功，就必須學會鑽營算計，利用人性！

你是個善於鑽營的人嗎？說起鑽營，很多人會認為是貶義詞。但其實不然，比如《聊齋志異》中也有這麼一句：「百計營謀不能脫」。通俗來說古代的鑽營就是謀劃，運籌。

不管你願不願意，生活中如果不善於鑽營的人總是吃虧的。有的人職場上混了十幾年，始終不能升職。有的人在情感上當了很久備胎，始終不能抱得美人歸。有的人在商場上摸爬滾打，始終賺少虧多，究其原因恐怕就是不善於鑽營的原因了。有時候，其實我們很羨慕左右逢源、八面玲瓏的人。

那麼，今天我們就學習一下鬼谷子的鑽營智慧。

一

有人會問了，鬼谷子的鑽營智慧在哪裡呢？其實就是鬼谷子的抵戲術。

想學會鬼谷子抵戲術，首先我們要感謝兩個人，兩個儒學大師。他們不是別人，正是大名鼎鼎的韓愈和楊雄。

歷史上有三個人最想做聖人，分別是楊雄、韓愈和王陽明。很可惜只有一個人王陽明成功了，楊雄和韓愈的身份很尷尬，他們雖然都是大師，但是始終不算是宗師。

我們知道罵縱橫家幾乎已經成了每個儒家大師的必修課，飯可以一日不吃，但對縱橫家卻不能一日不罵。不過罵是有方法的，至少相比現代人要高級的多，因為他們自己先吃透，然後再罵。這樣罵起來才帶勁，才清脆悅耳，才抑揚頓挫。比起現在不明所以，動不動就破口大罵要高雅了很多。而且大師罵人是不帶髒字的，潑婦走卒罵人才喜歡問候人家祖宗十八代。但是大師罵人也有大師的規矩，他們同樣不走尋常路，比如大師喜歡給人起外號。縱橫家在儒家眼裡被稱為女人、小人、詐人、態人。

在此，我表示抗議，儒家這明顯是對女性同胞有意見。

二

老實說，一開始讀抵戲篇時也沒讀懂，但是反而是韓愈先生幫我讀懂了，這樣的罵人就有價值了，估計韓愈知道有人因為他罵人的話反而理解了鬼谷子的知識，鼻子都能氣歪了，那麼韓愈罵了縱橫家什麼呢？

注意，比較狠。他不像孟子和荀子不指名道姓，不點名批評，而是直接手掐腰，指著鬼谷子的鼻子開罵了。是的，他已經欺負到祖師爺頭上了。那麼韓愈到底罵了什麼呢？

韓退之同志看完《鬼谷子·抵戲術》後心裡也大呼過癮，但是馬上在書上寫道：大家千萬不要讀《鬼谷子》這本書啊。

他義憤填膺的罵道：「弱於才而腐於力，不能奔走，乘機抵巇，以要權利。」這句話的意思是說縱橫家喜歡利用抵戲術獲取權力。他用了四個字：乘機抵戱，意思是刻意專營，不僅如此，還有補刀俠楊雄馬上助陣，楊先生說：賢者司禮，小人司巇。

注意，楊雄已經把鬼谷子列為小人，注意這句話的意思是君子都是講禮的，小人才會專營。

你看，楊雄罵人厲不厲害，直接指著祖師爺的鼻子開罵了。

不過呢，這也沒關係，因為這兩人就這毛病，他們不如孟子和荀子的地方就在這裡。俗話說打人不打臉，你罵蘇秦，張儀都沒關係，但是你欺負人家祖師爺就不對了。而且這兩人都有個通病：經常把自己比作聖人，自信能拯救天下蒼生，最著名的莫過於韓愈的《師說》。唐朝的貴族在韓愈眼裡一文不值，都是腐朽分子。全世界都是傻子，就我一個聰明人。但是聖人從來不是自己說的算的，而是別人認為是才是。

如上說言，楊雄和韓愈始終成為不了宗師，經常被人繞過去，被人忽視。確實思想上或許他們跟孟子，荀子可能差不多，但是做人上真的差很遠。比如人家孟子也罵縱橫家，但是人家很有風度的罵張儀，這樣就沒毛病了。徒弟的對錯，師父可以避嫌。但是得罪了師父，那麼肯定會被人群起而攻之。

好了，感謝韓愈和楊雄，讓我們明白鬼谷子的抵戲術，原來就是利用人的弱點。

三

什麼是抵戲術呢？就如鬼谷子說的：戲始有朕，可抵而塞， 可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵戲之理也。

意思是說，縫隙都是有徵兆的，有的可以使其被堵塞，有的可以使其退卻，有的可以使其停止，有的可以使其隱藏，有的乾脆取而代之。鬼谷子稱之為：抵戲之理。這就是抵戲這個數術的道理，一句話概括就是，萬事萬物都有漏洞，但是必須對漏洞進行認真的觀察，能挽回就挽回，不能挽回就破壞。

簡單嗎？其實不簡單，做錯了就功虧一簣了。比如我們的王莽和袁世凱，他們明明是具有明君潛力的，但是因為沒有順應這個抵戲之理，也就是天道。認為天下可以取而代之，結果呢？苦心經營一輩子的棋毀於一旦。這是我們每一個人都要明白的道理，這其實很難。所以儒家的人往往做最簡單的事情：挽救。因為成本最低，收穫最大。

所謂「鑽營」，其實就是告訴我們，做人做事時，必須學會通過謀劃運籌和管理，向最高的境界不斷努力，是一種不斷激勵的精神。所以鑽營算計，一定要學會順其自然，因勢利導，在不同的時期利用別人的漏洞和弱點，只有這樣才能成功。注意，這本來是一種謀略。

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