都說秦檜是為了賣國殺死岳飛，其實都錯了，秦檜是真正的民族英雄

岳飛是英雄，秦檜是賣國賊—— 歷史的真相是這樣嗎？

北宋末年，政治極其腐敗，苛捐雜稅，繁重勞役，支撐著一個日益龐大、窮奢極欲的官僚集團。他們互相勾結，買官賣官，貪贓枉法，霸田佔地。以宋徽宗為首的統治者們，在京城開封大興土木，修延福宮、造萬歲山，並從蘇州、杭州等地搜尋了大量的奇花異石，經運河送到開封。歷時十餘年、耗費了千百萬人的血脂血膏，就是為了粉飾天下太平，為了他們有一個「欲度前規而侈後觀」，也就是空前絕後的逍遙場所！

岳飛

統治者如此腐敗，受到殘酷壓榨的百姓起來武裝反抗，是必然的。從宋徽宗即位的第八年，即大觀二年（1108年）起，至宣和三年（1121年）止，十三年間，武裝起義就沒有停止，其中，規模最大的方臘起義，目的就是要推翻腐朽的北宋王朝。儘管起義部隊被北宋政府派兵鎮壓下去，卻極大的動搖了統治者的根基。

這樣一個腐朽沒落的國家，面對處於原始社會的女真帝國，猶如一頭衰老的黃牛，遇見一隻飢餓的猛虎，除了讓猛虎飽餐一頓外，黃牛是沒有第二個結果的。女真人僅用了幾萬人馬，就輕而易舉滅掉了老朽空虛的龐大帝國，並將徽欽二帝及趙氏宗親當作俘虜，幾乎全部押解到了金國。

岳飛、秦檜、趙構就是被這股歷史的狂風，吹到了風口浪尖。

趙構因其血緣關係(宋徽宗第九子)，匆忙之間，組建了南宋政府。

南宋政府成立之初，要兵無兵，要將無將，要錢無錢，要糧無糧。更嚴重的是，人心混亂，造反的、背叛的，流竄的，逃亡的，比比皆是。百姓流離失所，社會動蕩不安，經濟陷於崩潰，加上金國的窮追猛打，南宋政府內外交困，苟延殘喘，好比狂風中一葉破敗的小舟，隨時都有傾覆的危險。

要保住南宋朝廷，與金國議和成了趙構的唯一選擇，這更是他父兄徽欽二帝更迫切的願望，也是他們重返故國的唯一希望。

拿什麼條件議和？其實，亡國之人拿不出什麼能談判的條件，唯一的條件就是投降，成為金國的附庸，南宋成為金國的藩屬國。

宋徽宗在當俘虜之時，就給金國國相粘汗寫了求和信（經秦檜改寫），信的部分內容如下：

「今若因而存之，（宋）則世世臣屬（於金國），年年輸貢，比之拿舟交廣，馳馬閩蜀，躡足關陝，決大計於金鼓之間，得失可見也……欲所得之利盡歸公上，則莫若歲歲受金帛；使他人守疆，則莫若因舊姓而屬之，在郎君宜熟計而審處。」

趙構

從成立南宋朝廷之日起，趙構就多次派人前往金國求和，音信渺無。逃到江南後，為阻止金兵繼續討伐，向粘汗寫了一封更加明白的求和信，嚴格說來是求降信：

「古之有國家而迫於危亡者，不過守與奔而已，今大國之徵小邦，譬孟賁之搏僬僥耳。……偏師一來則束手聽命而已，守奚為哉？……建炎二年之間，無慮三徙，今越在荊蠻之域矣，所行日窮，所投日狹，天網恢恢，將安之耶？是以守則無人，以奔則無地，……此所以朝夕惶惶然，惟冀閣下之見哀而赦己也。……前者連奉書，願削去舊號，……是天地之間皆大金之國，而無有二上，亦何必以勞師遠涉然後為快哉。」

就是這樣的條件，金國也一概拒絕，金國要徹底消滅趙宋王朝！其後經歷了十來年戰亂，宋金兩國內部發生了一系列變化，金國才勉強答應了議和（內部分歧極大,以至議和後又翻悔）。

所以，真正要求議和的是趙家父子，能作出議和決定的是金國。

在宋金議和這一歷史事件中，秦檜只起到協助、支持趙家父子的作用。

秦檜是全力支持議和嗎？

秦檜是全力支持議和。有四點可以證實：

其一，秦檜被押送至金，被金國皇帝的兄弟撻懶用作參軍。秦檜利用隨軍南征的機會，冒險帶領全家逃離撻懶，返回宋軍駐地漣水。他也許沒有料到，一到漣水，險些被宋軍當作「細作」將全家殺害。在當時，宋軍對從金國逃回宋地的漢族官吏百姓當作「細作」殺害，是司空見慣的。秦檜甘願冒如此大的風險逃回南宋，就是為實現宋金議和目的。

其二，秦檜第一次出任南宋宰相，就提出「南人歸南，北人歸北」的議和綱領。由於金國已在河南陝西等地建立齊國，立漢人劉豫為皇帝，使得趙構議和無望，只好與齊國作戰。為了表明不與齊國議和的決心從而鼓舞人心，趙構罷免了秦檜的宰相職務，並「張榜超堂，終不復用」。秦檜遭受如此打擊，仍未改變與金國議和的決心。

其三，宋金第一次議和（1139年）前夕，反對議和者將攻擊的矛頭對準了支持議和的秦檜（已再次擔任宰相）等人，公開散布秦檜是金國的「細作」。樞密院編修官胡銓上書趙構，聲明「義不與檜等共戴天」，願斬秦檜、孫近、王倫三人之頭。面對巨大的壓力，秦檜雖然有所猶豫，但最終未改變議和的決心.

其四，宋金達成議和的條件之一，是趙構以大臣的身份，三叩九拜，接受金國的「詔書」。為維護趙構作為皇帝的尊嚴，也可以說是為了維護南宋朝廷的尊嚴，秦檜甘願代替趙構跪接「詔書」。實際是代替趙構受辱，代替南宋朝廷受辱（按照常識，細作做不出這樣的事來）。這件事，真實反映了秦檜甘願為議和作出犧牲的精神。

以上四點，可以證實秦檜是全力支持議和，是正大光明的支持議和。但他與趙家父子一樣，並不是心甘情願議和，顯然是形勢所迫，不得已而為之。

秦檜曾說：「我欲濟國事，死且不避，寧避怨謗！」可見秦檜推動議和並沒有私心，前後發生的事實也證實了秦檜說的是真話。

秦檜想議和的真實目的是什麼？

秦檜

秦檜想議和的真實目的是「濟國事」，具體有二點：

一，安定天下，使百姓得以休養生息。

從金伐北宋（公元1126年）起，至宋金紹興和議（公元1142年）止，十六年間，宋金兩國之間的戰爭幾乎沒有停止（即是金對宋的掠奪和佔領，其中只有一年多的議和時間）。長期戰爭給漢民族帶來的災難是難以言表的，無論帝王將相，窮苦百姓，無一能逃脫這一浩劫。要結束這一浩劫，唯一的辦法就是結束戰爭。在宋金兩國都沒有能力以武力結束戰爭的情況下，議和就成了結束戰爭的最好辦法，也就是結束百姓災難的最好辦法，也就是安定天下的最好辦法。

二，保趙宋王朝。

金國滅宋後，要徹底消滅趙宋王朝，想在宋朝的地盤上建立大楚國，立張邦昌為帝。是秦檜帶頭反對，要求仍立趙氏為帝，為此獲罪於女真人，被押解到金國。秦檜從金國冒險逃回南宋後，不顧個人得失，力主議和。提倡：「中國人擔當著衣啖飯，徐圖中興。」就是想挽救岌岌可危的南宋朝廷。如果戰爭持續下去，南宋朝廷必將內外交困，很快被金國消滅（這一論斷，歷史學家的看法各異，但元滅南宋，清滅明，就是這一論斷的最好佐證）。

議和達到這二個目的嗎？

基本達到了這兩個目的。 間兩國岳飛是英雄，秦檜是賣國賊—— 歷史的真相是這樣嗎？

北宋末年，政治極其腐敗，苛捐雜稅，繁重勞役，支撐著一個日益龐大、窮奢極欲的官僚集團。他們互相勾結，買官賣官，貪贓枉法，霸田佔地。以宋徽宗為首的統治者們，在京城開封大興土木，修延福宮、造萬歲山，並從蘇州、杭州等地搜尋了大量的奇花異石，經運河送到開封。歷時十餘年、耗費了千百萬人的血脂血膏，就是為了粉飾天下太平，為了他們有一個「欲度前規而侈後觀」，也就是空前絕後的逍遙場所！

宋金紹興和議後，為金國帶來了近九十年的和平，為南宋帶來了一百二十多年的和平。在這之間，儘管兩國出現了幾次短暫的南征北伐，但都沒有造成大的社會動蕩，百姓生活基本穩定，生產力得到很大提高。南宋成了當時世界上最發達、最富裕的國家。在1234年，南宋終於與蒙古人聯合滅亡了金國。

議和給秦檜帶來什麼好處？

議和沒有給秦檜帶來好處。

為了回到自己的國家輔佐朝廷，秦檜夫婦不惜冒著殺頭的危險逃離金國；為了議和，秦檜丟掉了宰相官職；為了議和，秦檜受盡人間的屈辱；為了議和，秦檜遭受了天大的人身攻擊。他沒有佔地撈錢，他沒有養姬納妾，他也沒有排擠反對議和的人（如果反對議和的人受到排擠，那是趙構的決定）。他議和的目的，是為了讓百姓過上平安的日子，讓祖國能夠繁榮富強，可是，人們卻在咒罵他，祖國卻在踐踏他。

以上事實證明，秦檜是真正的民族英雄，而且是心靈高尚的民族英雄。

認定秦檜為賣國賊的理由是什麼？

認定秦檜是賣國賊的主要理由是：議和就是賣國，就是將漢民族的國土出賣給異族人。

其實，持這種理由不是出於媚權，就是出於媚俗，或者兼而有之。

秦檜和王氏

我們知道，八百多年前，任何國家都沒有舉世公認的邊界（法定邊界）。誰的武力強大，誰就可以依仗武力奪取地盤；誰的武力弱小，誰就只能依附於他人，甚至失去地盤。

槍桿裡面出政權，就是那個時代天經地義的真理（這與獅子、老虎等動物遵循的是同一個森林法則。當然，動物的法則是：爪牙裡面出政權）。

金國搶過去的地盤大宋當然應當搶回來，搶不回來，就讓給金國，並非什麼賣國，等待武力強大時再搶回來甚至搶佔更多的地盤也是天經地義的。

何況，更希望議和的還是趙家父子，他們才是國家的元首，國家就是他們的私有財產。

國家作出的任何決定都是獨裁元首承擔主要責任，這條至今都是舉世公認的基本法則。

如果議和真是賣國的話，趙家父子才是賣國的元兇。罵秦檜是賣國賊的史學家、說書人為何只罵秦檜而不罵趙家父子，可見這些史學家、說書人的骨髓都被奴性腐蝕，在強權面前，全身的骨頭都是軟的。

岳飛是秦檜殺害的嗎？

岳飛，從相州（河南安陽）從軍起，就一直處於抗金的最前線，南北轉戰八千餘里，身經二百餘戰，從一個士兵，成長為一個戰區的統帥。他所率領的「岳家軍」，是南宋最具戰鬥力的一支軍隊，也是抗金最英勇的一支軍隊，也是最令女真人害怕的一支軍隊。他為抵抗侵略，為保衛自己的國家，貢獻了自己的一生，無論從哪個角度看，他都是中國封建時代軍人的楷模。他是不容爭議的民族英雄，而且是為了祖國視死如歸的民族英雄。

就是這樣一個英勇抗金的英雄，卻被南宋朝廷親手殺害。

岳飛究竟是趙構殺害的或者是秦檜殺害的？趙構或者秦檜為何要殺害岳飛？歷史學家是有一些爭議的，但正統的、主流的觀點是：秦檜以「莫須有」（也許有）的罪名將岳飛殺害，秦檜等四人才是殺害岳飛的劊子手。這就是為何要用黑鐵鑄造成秦檜等四人的跪像，放在岳飛墓前的原因。

認定秦檜是殺害岳飛的劊子手，才是真正的污衊、栽贓秦檜。

根據史料記載：岳家軍里有個叫王俊的將官舉報，岳飛從廬山（岳飛當時已回廬山

閑居）指使他人送了書信給鄂州（武漢）的張憲、岳雲。信中要張憲舉兵造反，以迫使趙構恢復岳飛的軍職。

張憲、岳雲在張俊的樞密行府（鎮江）屈打成招，承認了此事。

趙構聽說此事大吃一驚，秦檜奏請趙構，宣岳飛到臨安（杭州）與張憲、岳雲對證。

由於事關重大，趙構特派御史中丞何鑄到大理寺審理此案。岳飛、張憲、岳雲先後進入大理寺，何鑄與大理寺官員共同進行了審理。

在審理中，何鑄等沒有查到岳飛三人的任何造反證據，不能構成犯罪。

何鑄向秦檜反映了審理結果。秦檜告訴何鑄，是趙構要何鑄查到岳飛等人造反的證據。但何鑄認為，為了國家的利益，不應亂殺國家的棟樑之才，故而拒絕再審。

趙構只好改派右諫議大夫万俟審理此案。

由於仍然查不到岳飛等人造反的證據，万俟只好另外找了幾條理由，判岳飛、張憲死刑，岳雲流放三年。

這一判決，遭到大理寺官員反對，認為沒有依法判決，全部拒絕簽字。

万俟只好如實上報趙構，經趙構下旨：「岳飛特賜死，張憲、岳雲並依軍法施行。」結果，張憲、岳雲被押至刑場斬首，岳飛在風波亭飲毒酒身亡。

這裡，沒有任何證據證明秦檜直接或者間接作出了殺害岳飛的決定，作出決定的是趙構，是趙構將岳雲改判為死刑（依據：岳飛一案的判決書）。

所以，認定秦檜殺害了岳飛，完全是憎恨秦檜的人憑藉三條「莫須有」的證據：

一，王俊受秦檜、張俊暗中支使，偽造事實舉報岳飛，從而陷害岳飛。

二，張俊與万俟都是秦檜的死黨（張俊與万俟的跪像也放在岳飛墓前）。

三，秦檜偽造殺害岳飛三人的聖旨（矯詔）。

這完全是將說書人的編造當作了事實。前二條，沒有任何歷史記錄作為證據。第三條，既無證據，也違反基本邏輯。如果真是秦檜偽造聖旨殺大臣，這可是死罪。即使秦檜如何權高震主，趙構如何害怕他，在秦檜未死前不敢治他的罪，但秦檜死後趙構總會治他的罪，這才符合邏輯。可是，秦檜死後，趙構對秦檜的評價是最高的。而且，岳飛的平反，是孝宗請示趙構，並得到趙構同意的（趙構已是太上皇），當時秦檜已經死了七年，趙構並沒有認為秦檜矯詔，把殺岳飛的責任推卸給秦檜。

岳飛

當然，說書人的編造難以自圓其說，所以，故事就越編越遠，越編越離奇：

……秦檜與王氏在東窗下圍爐烤火，秦檜不知道如何處置岳飛合適。「王氏看他猶豫不決的樣子，不免笑他太缺乏果斷，便向他發出警告般的語言，說道：『老漢竟這般缺乏果斷嗎？要知道捉虎容易放虎難呀！』」於是，秦檜「恍然大悟，隨手扯了一張紙條，寫了不多的幾個字，送往大理寺獄中」。

這段說書人胡編亂造的故事，原載於野史《朝野遺記》，既沒有載於正史，也沒有載於岳飛之孫岳珂收集的有關岳飛詳細資料的所有著作，居然成了王氏是秦檜幫凶的唯一證據，這就是「東窗事發」這一成語的來源。這一故事，不但在中國說書人中廣為宣傳，就連宋史權威、北京大學教授鄧廣銘也在他的著作《岳飛傳》中對此不作任何考證而加以引證——真是將歷史研究當作了兒戲。

這就是王氏在岳飛墓前跪著被唾罵了近五百年的唯一「罪惡」。如果吉尼斯世界紀錄上有「冤枉受害」之最，那王氏毫無疑問將載入吉尼斯世界紀錄，並成為永遠無人打破的紀錄（如果吉尼斯世界紀錄上有「精神折磨」之最，那秦檜四人毫無疑問將載入吉尼斯世界紀錄，並成為永遠無人打破的紀錄）。

說書人的故事仍然沒有編得符合邏輯。在宋代，就連皇帝都不允許輕易殺大臣，秦檜一個宰相，為何能殺樞密副使岳飛（相當于軍委副主席）。所以，有幾個問題不能迴避：秦檜為何能殺岳飛？秦檜為何能偽造聖旨？秦檜為何能凌駕於趙構之上？

陷害秦檜的人自然會找到自以為是的答案：

南宋大儒、理學大師、道德君子朱熹咬牙切齒的咒罵最具權威：「秦檜之罪所以上通於天，萬死而不足以贖者，正以其始則唱邪謀以誤國，中則挾虜勢以要君。」

秦檜「上通於天，萬死而不足以贖者」的罪行，高度概括起來就是：起初提倡議和邪謀禍害國家，待到成為議和的全權代表後，就依仗金國的勢力要挾趙構，任秦檜為所欲為。

這就是秦檜為何能殺岳飛，秦檜為何能偽造聖旨，秦檜為何能凌駕於趙構之上的答案。

真是喪心病狂、荒謬絕倫的答案！

出現這種情況，只有金國的君臣、南宋的君臣都是白痴才有可能。

事實是：趙構從坐上皇位起，經歷十餘年的痛苦磨練，已經是一個有主見、有心計、心如鐵石，集生殺大權為一身的君王。別說秦檜根本不可能「挾虜勢以要君」，就是別人廢趙構的皇位、甚至要他的命他都不會屈服，杭州「苗劉兵變」就是證明。何況，與秦檜有私交、共同促進宋金第一次議和的金國左都元帥撻懶，因為「與宋交通，倡議割地」罪名，被全家抄斬，秦檜與金國失去了直接的聯繫，並得罪於金國（南宋議和特使王倫就是因為議和之事與撻懶聯繫而被金國所殺）。因此，秦檜根本就沒有條件、也不可能「挾虜勢以要君」。

反之，金國完全沒有必要用秦檜「挾虜勢以要君」，金國想議和，還用得著派「細作」去逼迫趙構答應嗎？！這就像一個富人，派一個「細作」到乞丐那兒，要挾乞丐去向富人討錢討糧一樣荒唐。

以上事實說明，朱熹的論調完全是顛倒黑白，為趙構推卸責任，從而嫁禍於秦檜（假設「議和」是禍）。當然，敢任意辱罵、責難大臣而不敢辱罵、責難君王的行為，乃是儒家忠君思想所決定（所謂唯尊者諱）。朱熹這個道德君子真是徹頭徹尾的偽道德君子！

趙構為何要殺害岳飛？

趙構

二種可能：

一，趙構懷疑岳飛要造反。

岳飛是否寫了書信給張憲，已經無確鑿的證據可考。但他有寫這類信的動機——他想回到抗金的第一線是合乎情理的。這種事毫無疑問犯了封建帝王的大忌。無論這事有沒有（莫須有），趙構都不會放過岳飛。君疑臣死，這是封建專制的本質決定，所以，趙構必殺岳飛。「寧可錯殺一千，不可放過一個（造反的人）」，即使是封建帝王，也同樣知道這個道理。

二，金兀朮逼迫趙構殺岳飛。

金兀朮痛恨岳飛、岳雲（殺死其女婿），是理所當然的。岳飛確實是金國統治河東、河北、中原的最大障礙（岳飛派了大量的游擊隊到這些地方）。因此，於公於私，金兀朮都有殺死岳飛、岳雲的動機。他很有可能利用議和之機，逼迫趙構殺死岳飛父子，以達到安定河東、河北、中原的目的。如此推理，有幾條線索，可供參考：

1， 金兀朮回復給趙構的信中（信由趙構的議和特使帶回），在為議和明確了邊界，進貢，人員往返，司法協助等條件後，還附加了一句：「其間有不可盡言者，一一口授，惟閣下詳之。……其如封建大賜，又何疑焉。」試想，兩國議和的事，無論大小，都是大事，都應當白紙黑字寫清楚，豈能「一一口授」（轉告），而且還特意叮囑趙構仔細聽清楚，並以是否冊封趙構為皇帝相要挾。可以肯定，「口授」的是一些不能公開的而且要求趙構必須辦到的條件，其中，很有可能就有殺死岳飛父子的條件。

2，金兀朮堅持不放欽宗回宋，唯一理由就是防備南宋北伐，破壞議和，這有金兀朮臨死時的遺言證實。

3，岳雲，即使是根據万俟認定的犯罪事實也只夠「徒三年」。趙構為何將岳雲改判為死刑，顯然是毫無必要的輕罪重判，這就可能是受到金兀朮的脅迫。

4，金主完顏亮伐宋，宋金兩國翻臉，趙構立即同意為岳飛平反，這可反證趙構是為議和而殺岳飛。

5，岳飛死後六十四年（1206年），南宋宰相韓乇胄趁蒙古部族打擊金國之時，舉兵伐金。兵敗後，金國逼迫南宋朝廷殺死韓乇胄，南宋朝廷被迫設計害死韓乇胄，並將其頭顱送與金國，宋金兩國因此恢複議和協定。由此可見，金兀朮很有可能逼迫趙構殺死岳飛父子，趙構也很有可能答應。

以上二種情況，都是「很有可能」，趙構為何要殺岳飛，這一歷史真相「很有可能」成為永遠的謎。

但有一點可以確定：岳飛遇害，與秦檜無關。

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