我們的善良，真的就成了為魔鬼的惡念種子澆水施肥嗎？

這幾天那個保姆縱火案，把朋友圈燒的群情四起，於是出現這麼一種聲音：那些惡人、垃圾人，都是你自己招來的，是你的善良、好強、大條、縱容招來的惡業。

而且還總結了幾大經驗，大致是：做好人最大的風險是，你的善良被當作軟弱好欺；你的善心稍有差池就會被道德綁架；做惡主子，最多被人在背後罵，至少不會被燒房子，死了全家；甚至還聯想到職場，「職場上反口咬你最狠的，都是讓你付出最多的員工？」等等。霎時令人覺得好人做善事遭惡報啊！

這樣的信條被很多人轉發，尤其是一些白領精英，他們的反響最強烈。我們的善良、遲鈍、大意，真的就成了為魔鬼的惡念種子澆水施肥嗎？

這個世上人生來是有等級之分的，佛說「眾生平等」指的是在生命的意義上眾生平等，但他沒說人類是不分等級的。這世上有坐轎子的，就一定得有抬轎子的。有坐在花園豪宅指點江山的，就一定得有搬磚、扛大包賣苦力的。

儘管有一位老無產階級革命家曾經說過：大家都是做革命工作，只是分工不同罷了。其實這個「分工不同」，實質就是等級不同。所以古人把人籠統分為大人和小人，富且貴者，有善舉者為大人；窮且賤者，無恩者為小人。孔子說，這世上唯有女人和小人最難把握。為啥要這麼說呢？（女人和今天的話題沒關係，可以忽略不談。）

這不禁讓我想起一個人來，宋代的一位宰相，張齊賢。此人以賢德著稱，富貴平順一生，宦海無波，老來無疾而終，是壽終正寢。人生一片坦途，給後人留下無盡的羨慕嫉妒啊！

做官幾十年，這期間跟隨過他的僕人家丁，大多都有了好的發展，當官的升遷，經商的發了財。但就有一位老僕人，幾十年了依然原地踏步沒有絲毫髮展，既沒發財也沒有得到個一官半職。這個僕人想不通啊，不服啊！於是就跪在張齊賢面前說：「我服侍了您幾十年，時間最長，沒有功勞也有苦勞吧？可是您看，這麼些年來，比我後來的人都已經封了官，現在您都快退休了，可您都沒說想著眷顧我一下！」說的傷心處竟留下兩行熱淚，哭的泣不成聲。

張齊賢凝視著他，半晌，嘆了一口氣道：「我出將入相幾十年，推薦個官安排個人，就是動一動嘴皮子的事，so easy！但為什麼不安排你呢？本來不想說的，既然你怨恨我，那我就和你好好說道說道。

還記得在江南時你干過什麼見不得人的勾當嗎？我家裡請客辦宴會，你偷了很多銀器和寶物！當時我就在門帘後面，看了個清清楚楚。但我為什麼沒有直接捅破呢？如果我說了，這就等於是報案了，我平時待你不薄，連我的東西你都敢偷，你將遭到嚴厲的刑罰處置，你的人生從此就完了。

於是我將此事埋在心底，三十來年沒告訴過別人，連你自己都不知道。我現在位居宰相，手握任免官員的大權，激勵賢良，整飭貪官污吏，怎麼可能推薦一個小偷做官呢？同時我也不敢放你走，因為我知道，如果讓你到了新的地方，你依然還會幹不安分的事，既會害了別人，也會使自己遭災。不如索性把你留在我這，我自己吃點虧倒無所謂了，也省得你去禍害別人。現在既然說破了，我便不能再留你，給你三十萬錢，你離開我這兒，自己選擇一個地方安家去吧！」

小人，之所以貧困，並且地位低賤，根本原因是福報不夠。福報不夠的心理表現就是貪婪心自私心更重一些，感恩之心更欠缺一些。經常聽到有人慨嘆：我們家的保姆，你對她多好，她都不領情，好像你為她做什麼都是應該應分的，你對她多好都捂不熱乎她那顆冰冷的心！是不是很有同感？其實大可不必自尋煩惱，本來就是這個樣子，如果一個人知道感恩，知道安分守己，知道盡忠職守，他就一定會有更好的機遇，就一定不會處於貧賤的位置了。

從本質上說，這個保姆跟那些躺在地上，把路過送他上醫院的好心人，做為敲詐對象的人沒什麼分別，都是以怨報德無恩之象！

說到最後，還是落到了這個「德」字上面，一個德行不夠福報不夠的人，你給他太多東西他是承受不了的，載不了那麼多物啊！

所以我們要向宰相張大人學習，要用智慧去對待那些無恩之人，當然，我們不一定有張大人那般大愛，我們可以給這些人以刑罰的懲戒，扭送公安機關法辦也是為了治病救人嘛！絕不能因為他們的愚蠢之舉而迷失我們的善念，畢竟這個宇宙的定律是愛出者愛返，福往者福來的！因為我們的善良，絕不是滋生魔鬼惡念種子的土壤！行善遭來惡報，那從來就不是因果定律。

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