居高聲遠 蟬性高潔——玉雕說蟬

在夏、秋季節的這場大自然的音樂盛宴里，蟬是絕對的主角。若沒有蟬，這季節就不再那麼完美。

自古以來，蟬總是用輕快流暢的韻律，不知疲倦地為人類送來自然的讚歌，為大地增添濃厚的情意，無愧為 「大自然歌手」的美譽。人們對於清越悠揚的蟬聲，向來發自內心地讚賞，並且常常借物抒懷，寄託自己清高逸世的情結。

蟬，是玉雕中的常見題材之一。據考證，最早在新石器時期，就已出現了蟬的形象。商代殷墟「婦好」墓中，曾有玉蟬出土，同時出土的玉墜、玉琮也有一些飾以蟬紋。可見蟬的形象作為一種裝飾，已經問世好幾千年了。

蟬雖為秋蟲，卻一直以「脫於濁穢，以浮游塵埃之外」的高潔而為古人所推崇。人們因此雕琢玉蟬，作為帽飾，這就是「冠蟬」的來歷。

除此之外，早年的蟬還因其蛻殼變化的特殊性被人們賦予了脫胎換骨、復活再生的神秘寓意，「玉琀蟬」就源此而生。以「玉琀蟬」隨葬的風俗，在漢代最為流行。

商代玉蟬

商代前期出土的玉蟬較少，大量商代玉蟬出土在商代後期的殷墟各個墓葬中，雕工粗簡造型頗為誇張。該時期的玉蟬造型多為雙翼收攏、靜態匍匐狀，形態呆板。

漢代玉蟬

漢代的玉蟬刀法犀利簡潔、鋒棱畢露、線條挺拔，製作精美規矩、造型飽滿生動，是中國古代玉蟬製作的最輝煌階段。

明代玉蟬

明清兩朝的玉蟬更加趨於寫實。除仿古蟬皆為圓雕或半圓雕，造型寫實立體感很強。蟬眼是凸起的圓珠大目，主要有兩種紋飾出現在翅膀上：麻點紋和兩到三對的長陰刻線條。

對蟬，中國古代文人似乎總有一種別樣的情愫。在他們眼中，蟬性情高潔，不食人間煙火，且有出土蛻變重生等特徵，而這些，都與文人們所追求的潔身自好、尋找新生的樸素願望相符。蟬的形象，由此也變得愈發神秘而富於人文色彩。

居高聲遠

對於蟬的品性，歷代文人雅士都各有側重，在他們的作品中也各有表現。初唐·虞世南就曾吟詩讚美蟬性：「居高聲自遠，非是藉秋風」。認為蟬聲遠傳的原因是因為蟬身居高樹之上，而並不是憑藉秋風。言外之意是一個品格高尚的人不需要外在的憑藉，自然的就能聲名遠揚。

一鳴驚人

隨著時代的發展，人們又漸次賦予了蟬更多吉祥如意的寓意。如在腰間佩掛玉蟬，諧音「腰纏（蟬）萬貫」；佩掛在脖子上的則名為「一鳴驚人」；伏卧在樹葉上的玉蟬，又寓意「金枝（諧『知了』音）玉葉」或「守住大業（葉）」等等。但其潔身自好、志向高遠的寓意始終未變。

時至今日，蟬依然是玉雕題材中的寵兒，小小的蟬，寄託著人們越來越多的期願與祝福。

守住大業

糖白玉掛件—蟬韻 編號：132960

碧玉紋飾蟬 編號：146581

糖白玉掛件-俏色紋飾蟬 編號：157443

墨玉子料掛件-紋飾蟬 編號：146582

糖白玉-紋飾蟬形佩 編號：123674

碧玉巧雕掛件-蟬語 編號：141909

糖白玉牌-居高聲遠 編號：149988

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墨玉子料把牌-居高聲遠 編號：156435

墨玉牌-居高聲遠 編號：155891

白玉子料掛件-守住大業 編號：116855

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