十字架的光照與經歷（3）

讀經：哥林多後書四章七至十一節。

十字架結束人的東西，顯出神的東西

你問我說這是什麼意思？你知道嗎？許多的時候，我們憑自己犯罪，我們也憑自己作好。我們憑自己作惡，也憑自己行善。但是今天的問題，神不光叫我們拒絕惡，神也叫我們拒絕善。神叫我們拒絕惡，神也要我們拒絕從我們出來的善。我們若不拒絕自己的善，神的良善，神的生命，就沒有法子從我們出來。

在南洋有一個老年弟兄，作人相當好，那邊的華僑都稱讚他。當我講了這樣的道之後，這老弟兄告訴我說：『固然活出神的愛是好，但是活出人的愛也比活出人的恨好』。我就給他看見說，神的愛只在一種人的身上活出來，是什麼人呢？是拒絕自己的人。這一種人不只拒絕自己的恨，也拒絕自己的愛。活在自己恨裡面的人，神的愛顯不出來；活在自己愛裡面的人，神的愛也顯不出來。神的愛是光明的，像精金一樣。但人的愛呢？連黃土都不如。在聖經里告訴我們說，連我們的義行，都像污穢的衣服，就不必說我們的罪惡。連我們的愛心，都不完整，都不純潔。神的愛和這個絕對不同，神的愛是單純的，不變的，無限的，真是像黃金一樣。

弟兄姊妹，人的東西若不被拒絕，人的東西若不被破碎，神的東西就沒有法子彰顯在人身上。你這樣的人若沒有了結，你求神幫忙，神不能答應。神從來不幫忙人。你自己在那裡作，神就不動手。

初得救的人常常想到說，不應該發脾氣，不應該說閑話。因此他就去禱告說：『神啊，加給我力量，幫忙我，叫我不發脾氣』。但是什麼禱告神都聽，獨獨這禱告神不聽。你求神幫你不發脾氣，結果發的更大。因為神救恩最終的目的不是來幫忙你；神救恩最終的目的乃是說，把你釘在十字架上。比方說，一個頂會發脾氣的人，他己經死了，他還要求你幫忙他不發脾氣嗎？我告訴你，人死了，脾氣就解決了。人死了，脾氣就過去了。

同樣的原則，一個人頂溫柔，死了還溫柔嗎？黃弟兄和我兩個人，我頂暴躁，他頂溫柔。有一天我們兩個都裝了棺材，你能夠看見這李弟兄很暴躁，這黃弟兄很溫柔嗎？一個活著的人，在他身上才有不同的表現，死了的人這問題就過去了。你若是看見你在十字架上，我告訴你，你的脾氣過去了，你的溫柔也過去了。你若看見你在十字架上，你的恨心結束了，你的愛心也結束了。死了什麼都了了。就是為著這緣故，許多的人不願意死。若是讓壞的死了，好的留著，誰都願意死。十字架的意思就是死。十字架的經歷就是結束你這人。

也許你問說：『我們每一個人都結束了，那不是什麼都了了嗎』？多年前，有一個弟兄給我兩句話，我沒有法子忘記。他說：『李弟兄，你看地上的一塊石頭，你若把它埋在沙土裡就完了。你若是把一粒種子埋在沙土裡，它死了嗎？真的死了，但，就是這樣一死，給它一個很好的機會，它出來了。弟兄，我們有生命的人和無生命的人的分別就在這裡。他們停止一切的活動，一切都了了。但是我們有生命，我們了了，神的生命就要從我們裡面出來』。他這話的意思就是說，我們若停止我們的愛心，我們若停止我們的道德，我們肯停止這些活動，你就看見神的愛心，神的良善，神的生命，自自然然的就顯出來。

今天基督徒的難處不是罪惡，今天基督徒的難處乃是良善。你所活出來的，不是罪惡，但也不是基督；你所活出來的，乃是你的愛心，乃是你的良善。若是這樣，你至多是個改的人，從惡改到善，你沒有法子經歷十字架。經歷十字架的人，不只惡沒有，連善也沒有。經歷十字架的人，基督在他裡面才得著地位，他才能活出神的生命來。

聲明：文章僅代表作者個人觀點，不代表本網立場

來源：十二籃

編輯：QC

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