我只要Ta快樂就好

課上、課下，有時候媽媽們說起面臨的挑戰，有很多困擾。經常碰到這樣的情況，說了一些問題後，還沒有開始探討，有的媽媽會自我安慰式的說一句：「哎，其實這些問題還好，我只是希望Ta快樂就好！」

快樂來自哪裡？

佛教可能是研究幸福、快樂最多、最系統的。佛教將人的感覺分為5種，分別為：苦、樂、憂、喜、舍。其中，苦和樂偏於物質層面，喜和憂偏於精神層面。

理智會告訴我們自己：苦樂喜憂是無法避免的人生常態。可是內心，誰又不是趨樂避苦呢？

所以，佛教認為：「快樂」是相對的，是對痛苦的一種緩解。所以不存在下面這樣的快樂：

想什麼時候享受就什麼時候享受

想享受多久就享受多久

事實上：我們擁有的「快樂」，都是針對「痛苦」而言的，例如，當我們夜不能寐的」痛苦「的時候，安然入睡才能成為快樂；

當我們想念一個人，現在可以微信、電話、視頻，或者，買張機票，可能三個小時後便能相見。即便遠隔重洋，也不再是無法逾越的障礙。正是因為容易緩解，這種由相思帶來的痛苦也就會比古人詩詞中描寫的會膚淺和有限。

獲得快樂的能力

既然「苦樂喜憂是無法避免的人生常態」，找不到絕對的快樂，那是不是可以有更多獲得快樂的能力呢？這個話題是整個人類都面臨的話題，例如：

佛教認為「放下慾望」才是根本；

很多當權人也許認為「發展」才能獲得快樂：更好的物質條件、更多的產品／服務來解決痛點；

……

那麼對於孩子來說，「獲得更多快樂的能力」，養育方向又在哪裡呢？

第一：從關注自己轉向更多關注他人

如果小朋友大部分時間都只關注自己的感受，會是怎樣的情況呢？

被溺愛的小朋友，Ta們在更多的時間內，把精力放在如何滿足自己的需要，不滿足的時候就用他自己的方式獲得，例如無休止的哭鬧。結果得到一點滿足，然後兩點、三點、四點、五點……周圍的人也在盡量滿足他的需求，Ta的關注點都在自己身上，對他人、對身邊的事物，發生興趣的可能性會高嗎？Ta們探索世界的可能性會廣泛嗎？

情緒經常性處於不良狀態，情緒沒有得到認可，情緒轉折／被處理的機會較少。也許是因為家庭而內心受傷，不管是被打罵、得不到父母理解、父母關係不和諧，也許是因為自身的身體缺陷……情緒經常性不好的小朋友很大部分時間的關注點都在自己身上，對他人、對身邊的事物，發生興趣的可能性會高嗎？Ta們探索世界的可能性會廣泛嗎？

三歲看老，根據「人格的統一性」，更多關注自己的小朋友，長大後可能對他人發生興趣、形成良性交往的可能性不會高；為他人／為社會做貢獻、創造價值的慾望也不會強烈 --- 從這個角度，工作、愛情、社交，這三個人生任務成功的機會將減少。

可以預防嗎？當然可以，正面管教「和善而堅定」的養育方式，不嬌不縱，正是從中導出的正確的方式！看到生活細節處對小朋友終身的、潛在的影響嗎？

第二：正確的生活目標

每個小朋友（事實是每個人）都有自己的「生活目標」，例如，不同的人可能是以下：

我要成為所有人中最好的

我要成為所有人關注的焦點

我要公平

我要成為最有錢的人

我要做一切，讓很多人都喜歡我

我不能被拋棄

……

每個不同目標都可能帶來積極與消極面。舉例來說，「我要成為所有人中最好的」為生活目標，可能帶來以下的積極面：

做事專註，努力做到最好；

自信；

容易出成績；

也可能帶來消極面：

不容別人比我好。如果發生，可能會不顧客觀情況地追趕；也有可能引起「敵意競爭」；

在陌生領域，怕嘗試，因為內心恐懼「做不到最好」；

野心過大，對結果太看中；

精神緊張；

父母如何幫助小朋友調整？比如：父母自己和周圍重要他人減少表揚，改為鼓勵；父母自己想Ta傳遞信息，讓Ta堅信：「理解並認同Ta想做到最好，如果做不到，爸爸媽媽也一樣愛Ta。心目中Ta還是一樣好！」 從父母逐步擴展到周圍的重要他人，都向他傳遞類似信息，行為上也做到，從而讓Ta堅信之。內心的恐懼減少後，不僅發揚了Ta的生活目標的積極面，也能將消極面降到最低。

事實上，生活目標與歸屬感、價值感、內心的恐懼都有很大的關係，是小朋友根據這些形成的決定與信念。調整信念不容易，牽涉到前面那些（價值觀、歸屬感等）做決定的材料。

我們自己孩子的「生活目標」會是什麼呢？「積極&消極面」都會有什麼呢？如何趨利避害呢？

基於篇幅考慮，其它關於「獲取快樂的能力」，後面再論述。

致有需要的家庭

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