過去女人大都裹足，陰雨天不便光腳，布鞋又怕濕，那穿的是什麼？

過去雨天出行頭足用具

本文作者 倪方六

大家可能都知道，過去人雨雪天出行，可以披上相當於現代雨衣的——蓑衣，還有高級的油衣。那麼，有防雨帽、防雨鞋么？也有的。

先說防雨帽。

與現代雨衣不一樣，古人穿的雨衣不帶帽子，故雨天出行還要戴「笠」一類雨帽。清蒲松齡《日用俗字·莊農章》即稱：「蒲笠蓑衣防備雨。」

（《三才圖會》中的蓑衣、笠帽）

「笠」又稱「笠帽」，形狀有方圓之分。材料與製作蓑衣差不多，用草編織的叫「草笠，用蒲葵編的叫「蒲笠」，另外還有「竹笠」、「棕笠」、「藤笠」、「氈笠」等，都因製作材料得名。

笠是晴雨兩用帽，遮陽用叫「涼笠」，蔽雨則稱「雨笠」。中國人雨天戴笠，其年代與穿蓑衣一樣久遠。《詩經》中多處提到先秦人穿蓑戴笠的情況——

《良耜》詩：「其饟伊黍，其笠伊糾」；

《無羊》詩：「爾牧來思，何蓑何笠」。

在早期，草笠被稱為「黃冠」，老百姓只能扎巾，不能戴笠。

（《三才圖繪》中頭戴笠帽的釣鱉者）

而在明朝一度正好相反，有點身份的人不準戴笠，只能扎巾。此即《明史·輿服志三》所記載的：「今農夫戴斗笠、蒲笠，出入市井不禁，不親農業者不許。」

明朝為何出此規定？李時珍《本草綱目·服器部》「敗天公」條里的說法道出了真相：「笠，乃賤者御雨之具。」

（披蓑戴笠的現代農人）

戴笠是古代農夫、漁夫、樵夫這類下層勞動者的形象。但在唐朝，不少文人逸士也喜歡戴笠，視之為超塵脫俗的「雅服」。唐詩人陳陶《避世翁》詩稱：「海上一蓑笠，終年垂釣絲。」

逐漸地，蓑衣、斗笠成了古代的「隱士服」，好多人一襲蓑衣一斗笠，歸隱江湖，辭絕塵囂，這在金庸的小說中最明顯。

（江湖俠士，趙本山飾演）

除了笠帽，唐朝時還出現了新式雨帽——「油帽」。

這種帽子也稱「蘇幕遮」、「颯磨遮」，系從西域傳來，原本是回鶻婦女戴的蔽日遮雨帽。傳入中原後，男人也戴起了油帽。

（圖新疆吐魯番柏孜克里克石窟第20窟壁畫中，戴油帽男子）

再說雨鞋。

從上述可知，古人雨雪天出行身上有披的，頭上有戴的，那腳上有穿的嗎？當然有，稱為「油靴」。

（現代低幫雨靴）

油靴在隋唐時已出現，宋元時開始流行。南宋灌圃耐得翁《都城紀事·諸行》便提到當年都城臨安街頭有賣油靴的商鋪：「都下市肆，名家馳譽者……彭家油靴、南瓦宣家台衣、張家圓子、候潮門顧四笛、大瓦子丘家篳篥之類。」

油靴也稱「油膀靴」，這種靴子一般不直接穿在腳上，功能相當於鞋套，分有筒（靿）和無筒兩種款式，有筒稱為「油靴」，無筒稱「油鞋」：用木片做底，木底釘釘子以防滑。靴面用細絹製作，外塗上桐油或蠟。據明劉若愚《酌中志》，明朝宮裡也請允許穿油靴，「或雨雪之日，油靴則不禁也。」

（明崇禎年間刻本《金瓶梅詞話》插圖中穿油靴的男子）

元朝時還流行一種「雨靴」，南方人多用，似與油鞋差不多，用布做幫，外面塗上桐油，鞋底釘上大帽子釘，防滑不怕潮。

這種雨靴軍人在雨季作戰時很需要的。當年，大理路蒙古千戶忽都等人僅有700騎兵，出擊來犯的緬軍。緬軍有四五萬人，前面的人騎馬，後面騎象，最後是步兵。忽都出奇勝，以少勝多，俘虜了很多緬軍。

元軍當時很需要雨具，便提出用俘虜交換，一頂雨帽換一個，一雙油靴換一個……此即《元史·外夷傳三》中所記載的：「捕虜甚眾，軍中以一帽或一雨靴、一氈衣，易一生口。」

（元軍，現代影視形象）

上述說的雨天鞋具，都是男人的穿的。有專門女鞋嗎？有的。在宋元以後，除了少數民族，中國的女人大都是要裹腳，自然，普通的雨靴是沒有辦法穿的。

雖然一般小腳女人平時不怎麼外出，還是要走走親戚的，遇天上個茅房也是需要雨靴的，那個人工變成畸形的小腳是不能，也不便赤腳的，於是專用的小腳油鞋出現了。

（清朝小腳女性）

明清時小腳女性雨雪天出行用的油靴，俗稱「油殼簍」。油殼簍分為夾層和棉兩種，皆黑色。棉油殼簍能防雨水，還能禦寒，為冬用油靴；夾層油殼簍則在不同季節都能穿用。

夾層油殼簍也叫「油鞋」，鞋底比一般夾鞋厚一倍，鞋幫用多層布鋪襯，密縫細納。做好以後，用桐油反覆塗刷，使其堅硬，這樣既防水，鞋又不容易變形。油殼簍有兩種穿法，一是「套穿」，穿鞋後再套進油殼簍；一是「驏穿」，穿襪子穿油殼簍。

（晚清女人小腳）

（註：部分圖源網路）

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