聽內行人揭穿中國武術虛偽騙人的本質！

武術，正像中國文化一樣，虛無的東西多。十個練，九個吹，一個不練還胡勒。我這樣說，一定會遭到維護國粹人們的攻擊。你若不信，你就去看吧，全是這一套，我的老師如何如何，我的祖師如何如何，我曾經見過的高人如何如何，吹的神乎其神。輪到大家要看真的，卻很難找到。它不象西洋拳那麼實際。拳王是一場一場打出來的，而中國的名家，我們不能否認是有真東西，但也不能否認是依靠祖上的榮耀和吹捧。寫幾篇文章，幾篇報道，再找幾個外國人被打敗的戰例，再有官方推波助瀾，於是就自覺天下第一了。天曉得這種天下第一有多少水分。

從現在散打比賽看，主要由三部分組成，拳擊，腿法，摔法組成。而三法中又以摔跤為基石。如果摔跤佔優，其勝算最大。武家諺語有三年的把式不如當年的跤一說，一種解釋是說，摔跤的實戰性和實用性強，還有一種解釋是武術很需要功底，非得有很深的功底以後，才能技擊實戰，而這樣練出來才能輕易躍於摔跤等之上。

有人對拳上的功夫變成了拳擊或類似拳擊的技法很不以為然，認為他們是在糟蹋武術。認為增加肘法，膝法等多種技法才是武術。有道理，但也不盡然。我認為，以技擊來說，世界上無論何國，其技法，都有其相通之處，並非中國獨然。以為只有中國有，這顯然是夜郎自大。以拳術招法而論，任何人，只要留心，在方圓幾十里之內，就可以見到成百上千種招式。而兩點之間，直線最短，這也就是為什麼散打以及實戰中人們往往擯棄龐雜的招數而選擇類似拳擊這種直接了當的招式了。這也就是為什麼人們常常認為中國功夫花架子多的原因了。武術的花架子文化，在國人為人處世，文化藝術中都多有體現，也不知道是有了武術的花架子才有了文化上的花架子，還是有了文化上的花架子才有了武術的花架子。

中國武術是不是就沒有真功夫了呢，當然不是的。我認為真功夫主要在內家功上。由於內家功是一個看不見摸不著的東西，老師往往又不肯輕易傳授，於是越加的神秘化。老師不傳授呢，學生又要學，老師不傳又得傳，於是編出了一套又一套的看似有理，實則無理的練功秘訣。這種練功秘訣又經過不斷的演繹加工，變得越來越臃腫，越來越龐大。使學習的人忽然好像明白了，忽然又如墜五里霧中，到頭來茫茫學海，只落得迷迷糊糊。

想要練防身之術的青年少年人，如果只是一般的防身，我勸大家千萬不要練中國武術。如果你練中國武術，不但白白地浪費許多寶貴的時間，而且很難做到防身，練了十年二十年，街頭打架只去那被打的我見的多了。那要練應該練什麼呢？我有個建議，練中國式摔跤。要練也不必把眼睛盯住民間，正規的國家教練其實是最好的老師，一般來說，他們大多也是競爭上崗的，由於長期教學，自有一套好的訓練方式，一般來說，每天堅持一兩個小時，一年下來，一般的人就會不是對手，三年下來，你周圍的人就少有對手，如果再有正規的拳擊訓練，哪怕只有半年一年，我敢說，以徒手格鬥而言，你肯定已經成為你那一帶的高手，一般防身應該是綽綽有餘的。

大部分武術都是無用之術。更有甚者，很多武術練來練去，反而練成了挨打的武術。所謂功夫，健身可以，用來防身，會送命的。

小時候練套路，讀書時練拳擊，最後練了散打，才知道什麼叫功夫。散打是現代武術的最高境界，別看一些所謂的內家外家的武術家吹得神乎其神的，沒一個敢和柳海龍單挑的。散打只要三個月就能學會全部的技術和戰術，以後只要加強練習，多找機會切磋，防身是沒問題的。

大約在五六年前，幾個朋友湊在一起，談古論今，海吹海聊，有人領來一位藍眼睛的美國老外，此人高大文靜，也能說幾句生硬的中文，大約是因到了陌生的地方，他的態度很謙和。帶來的人介紹說他是空手道九段，柔道幾段我記不清了，說他在美國是很有名的，在擂台賽中還拿過名次。我沒有去查過他的底細，不過，我們的雜誌上有過他的介紹。他對中國武術十分仰慕，從他虔誠的態度是可以看出來的。大家聊過之後，還一起進餐。儼然象一群朋友一樣。我的一位拳友祖輩據說功夫了得，他也常常以正宗傳人自居，侃起理論來一套一套的，別人就別想插上嘴。被他虎住的小子輩常常圍著他轉來轉去，端茶倒水，鞍前馬後那是平常事。三句話不離本行，喝著酒，他不抽煙，他又開始侃他的祖上了，接下來就是他的理論。美國人聽不懂，問了一句，什麼叫渾圓呢，我的這位老兄海一通解釋，看著老外還是迷茫不解，他於是站起來，做了個姿勢，接著讓老外也站起來，老外傻乎乎不知要做什麼，但也只得聽令。這位老兄讓老外伸手，這在行話里叫說手。老外哪知道這叫什麼，就向他伸過手去，這位老兄突然出掌發力，老外倒退兩步，險些跌坐椅子上。我們幾個朋友都暗自偷樂，就這半瓶子醋還顯擺呢。因為大家是在切磋，老外也並沒有太多的詫異。此事就此打住，其實也算不了什麼。誰知兩個月後，這位老兄的事迹居然上了雜誌，說是打敗了美國空手道高手，那故事寫的有聲有色，也不知道是怎麼演繹出來的。據說美國人回國後也看到了此文，他的美撰文發了一通感慨。

後來我同老友私下交換意見時，老友反倒指斥起我來，你別老揭底。我默然。他的一句話使我醒悟，他說，你不連蒙帶騙怎麼混。事情怕換位思考，站在武師的角度，的確這也是無奈的選擇。

中國是有深厚文化底蘊的國家，武人屬於下三流。比起文人來，總覺得矮一截。於是，很多武人便往文人上靠。一些大師級的，更是把武文化化，用儒家道家佛家文化闡釋武家文化，還真闡釋的有模有樣。王宗岳的太極拳論可以說是登峰造極之作。也算是文人與武人結合的典範。武上升到中國高深文化的高度，王宗岳可能是第一人吧。於是，武術有了武派與文派的分野。但不管哪一派，一旦角力便熊，那就要貽笑天下。因而練武人最不願意言敗。以競技體育來說，勝敗本是正常的事，甲A一年就幾十場，再厲害的隊，也是各領風騷三五年。再看拳王爭霸賽，冠軍同亞軍，往往就差那麼一點點。有時這次你勝了，下次可能勝利的就是我。李元霸式的天下第一隻能是神話。美國職業拳手一年不知要打多少場，大約打的次數多了，雖然對勝利也十分渴望，但失敗了也能以平常心對待。中國人卻很難輸的起。有了名氣或已經成為師父一級的，很不願意同他人競技，勝了什麼都好說，一旦失誤，臉面就很難過的去。有位很有實戰名聲的武師，他的得意弟子被他人打敗，他竟然一病不起。這也難怪了，一世英名啊，江湖上傳開，他的老臉怎掛得住。武術不同其他競技比賽的地方就在這裡，鬥氣得厲害。出生牛犢沒名的，常常喜歡找有名的挑戰，一場勝了就很容易成名。待到真正成名以後，再有人來角力，也該學前輩的樣子，圓滑了。一等的是不戰而屈人兵，二等的是用強身健體一類推辭。

記得七八年前，拳友拉我去玩。那武師很有些名頭，正教幾個人散打。介紹過後，武師十分熱情，拉著我們同他的弟子交手。一番謙讓後，我的拳友帶上拳擊手套，是薄的那種。幾場下來，他的弟子們都沒有佔到什麼便宜，武師有些坐不住了，親自上來給弟子說手，這種說手的情況，出於禮貌，是一定要謙讓的。哪知道他說著說著突然出著發力，打了我一個趔趄。我正在想該如何應付時，他已經摘掉手套，遞給了身邊的弟子，示意讓他跟我來。我那時也是正氣盛當年之時，又窩了這麼口氣，一下也沒讓他的弟子。

後來，一些練家風傳我被打得如何如何，弄得我解釋不得，苦笑不得。前兩年偶然遇到這位武師，他正在公園練，我跟他說一塊玩會，他顧左右而言他，最後收拾衣服，很慷慨的說，今天我請客，咱們喝一杯。

當兩人水平差距大時，還沒有近身，戰鬥就結束了，摔跤當然就沒用場了。當相差不大時，就很容易需要貼身近搏，不會摔跤，你就要吃大虧。尤其是性命相搏時，很容易就貼在一起。僅僅拳上的功夫和腿上的功夫就等於缺了一條腿。這是需要注意的地方。

其實不管任何武術，主要是兩點：速度和力量。提升這兩個指標你將無敵。不過有個限制——人體的承受力，如果你無法承受強大的速度和力量，你的身體將四分五裂。李小龍領會到這個訣竅，但採取偏門電擊方式提升，結果身體不行了，早衰了。隨著科技發展，武術將成為過去，因為科技將提升人體的承受力和速度、力量。招式只有在兩個平等力量的人之間才有用

有句話說「練十年不如打一架」，確實，沒有實戰，什麼樣的東西都沒用。《精武門》里霍元甲說武術是參悟出來的，其實扯淡，閉門造車能出什麼成果，真實的霍元甲沒有一次次的實戰，能成為外家拳的頂峰任務嗎。武術的消亡是沒有辦法的事，因為它的時代已經過去了。武術進奧運是糟蹋國粹，應該讓它以本來的面目「正寢」。

書歸正傳，談談我對腿法的見解。手是兩扇門，全憑腳踢人。電視電影腿腳的用運讓人眼花繚亂。非常好看，沒了腿法，效果肯定不好。再看散打，除了摔法，腿法得分最佳。拳法倒似乎成了陪襯。如果是比賽，沒有腿法是不行的。他的規則也適合腿法的發揮，跆拳道也是一樣。

如果大家有興趣再到街頭去觀察，街頭打架的也不少，有好事者完全可以把街頭打架錄下來分析，不難發現，真正街頭打架，用腿的人很少。有人可能會說，那是大家都沒有練過散打和跆拳道一類的功夫。也有人會說，我就見過有用腿法打敗幾個流氓的。這是一個無法爭論清楚的問題。以筆者實戰經驗看，沒有規則的性命之搏，首先發揮的是人的本能。人是直立動物，腿腳是支撐身體的，做事情時，用手和胳膊是最方便，也是最自然的事情。手和胳膊自由隨意度遠遠超過腳和腿。所以街頭打架，很少見到用腿的，大都是用拳用手用胳膊。以要不信，自已就去實踐。馬路上兩人叫板，突然對方對方輪拳連撲帶打衝上來，我看你是抬腿還是抬手。很多東西說起來很有道理，真到用的時候就不是那回事了。

我不是說腿法沒有，在街頭打架，同比賽是有很大區別的，腿法一般是在拳法為主的情況下偷用效果最好。我上面的話是說，在比賽中，腿法比拳法重要。在毆鬥中，拳法要比腿法重要。這是學拳的人需要注意的。

摔法在實戰中是非常重要的。如果你兩拳將對方打到在地，那就沒有什麼說的了。你完全勝利，用不著摔法了。而街頭毆鬥，當性命相搏時，對方會拚命撲上來，兩人一貼身，拳法就很難再用上。拳擊時出現這種情況，裁判要將兩人分開，實戰中可沒有這樣的機會。同事鬧著玩，角力，很容易就扭在一起，也時例證。早年有個小夥子因擠車發生口角，追著我打我，他個頭略比我高半頭，肯定是自覺有絕勝的把我，要不我已經走出老遠，他是不會追過來的。我當時心裡也含糊，但沒辦法，不還手就只有挨打了，結果一拳兜在他下顎上，我當時都看傻眼了，他居然被打的上下來了個一百八十度大循環，整個翻了一個筋斗，從地上爬起來時，滿嘴是血，按道理是我全勝了吧。馬上周圍就圍了一圈人，還有穿警服的，居然沒有一個人來勸架。我的自然反應是看他還要做什麼。就見他晃晃悠悠居然又向我撲過來了。不過看的出來，他腳下是打晃的。我這時就一點不緊張了，知道他不是我的對手。後來我好像又打了他兩拳，因為後來我見他的兩個眼睛腫成了大燈泡。有個女人是他的女朋友，欄住了我，說大哥求求你了別打了。咱們是絕對不能跟女人較勁的，小夥子趁機拉住了我的胳膊，說，你不能走，給我看病。那一瞬，我有個很突出的感覺，雖然他已經沒了進攻的能力，但他拉住我的胳膊，我要想掙脫是很困難的。他抓住我且身體向我貼近了。抓我的力量就象落水的人抓著救命稻草一樣。當然最後他還是鬆手了。

這事給我的印象很深刻。如果他抓住我的時候還有戰鬥力，我想我是很難應付的。我寫這段文字，是想告訴大家，摔跤的作用是非常大的，那種以為能據敵拳頭之外在性命相搏的時候往往只是幻想且是一種半個功夫，遠用拳法，近用摔法，這樣才比較全面。

言歸正傳前，再補充幾句。拳擊加摔跤，是我比較推崇的防身術。

兩者各佔比例，摔跤佔多，拳擊佔少。我在開篇已經說的很明確，摔跤兩年到三年，拳擊半年到一年，我敢保證，一般的人全不是你對手。你要練武術，別說三年，十年你也到不了這個程度。同理，你要只練拳擊，或其他的什麼拳，都沒有這兩者相加好。有人或許有疑問，說，現在的散打不正是這兩者的結合嗎，那不如直接練散打？當然，如果你趕上散打教練中國式摔跤非常出色，那當別論，就一般散打教練，是沒有很深的摔跤功夫的。就我所知，一般散打全套的訓練科目是遠遠不如單獨學摔跤的好。拳擊和摔跤是主要的功夫，至於反關節拿法，那都是枝節，有了主幹，枝節是很容易的。

我有個同事，痴迷武術，居然能練48種不同的拳法，他每種拳法都練的有模有樣，絕不串列。他的目標是練熟50趟拳。可謂雄心勃勃。據說最高記錄是80多趟拳。這種人我沒見過，而我這個同事是我親眼見到的。我見過他演練。練的繁多很容易混，可見他的記憶力和他所用的功夫。他練給我看，我當然要誇讚他，說起來，的確也很了不起。記得有人介紹美國人的處世原則是多讚揚人。我想這是很有道理的。來不來就用自己的觀點批評別人是很讓人討厭的。人家的問題，讓人家自己去認識，用不著我們來指手畫腳。再說了，我們雖然自認為正確，而實際正確不正確，還需要檢驗的。我的這位同事曾拜過很多名師，順便說一下，他摔跤的功夫也不弱，一般的人可不是他對手。我們關係不錯，他說他一般是不同別人交流的，為什麼呢，武術容易誰也不服誰，很容易傷和氣。當然了，我也不會跟他切磋，只是順著聊聊天而已。我想這也叫尊重人。我發現，由於他常年苦練，他身上的肌肉豐滿，伸出的胳膊跟小杠子似的。他還給我講了一些一力降十會的道理。他領我見識了他在家中練習的大沙袋，大沙袋有多半個人高，他一拳居然能把沙袋打得悠起來。我見了十分吃驚，說實話，我根本打不動那沙袋。他還有杠鈴和啞鈴，杠鈴有百十多斤吧，他能一口氣連舉十個，心不跳臉不紅氣不喘，就象不費力似的。看的出來，他還有餘力。應該說一下，他的父親是位退職老將軍，家裡條件不是我們貧民百姓能比的，他有自己的健身房，就跟專業的一樣，一應具全。我試了試那杠鈴，我最多也就連舉兩個。大約是他過於得意，突然提出要同我掰手腕，我說那就試試，我們找好地方，連掰十個，十個都被我輕易取勝，看得出他非常驚訝。他不肯罷休，還要試，我不掰了，他很掃興，似是自言自語說，怎麼搞的，沒這樣過？我不想打擊他，說，我這是靠技巧，就這一項特長。看著他疑問的眼神，我不忍心隱瞞他，把大拇指，小指，掌的外延等技巧的運用告訴了他，他要試試靈不靈，我只得讓著他了。

有一次，因一點糾紛，有幾個人聲言要找我麻煩，後來聽別人對我說，他對那幾個人說，你們可別找他，這傢伙有神力，我這樣的十個也不是他對手，別說你們了。其實我們並沒有交過手，真交手也不一定會怎樣。

功夫是以實力說話的，誰有實力，好像誰就有話語權，沒實力，再說什麼也地微言輕。有一次到公園去玩，那裡聚集著一大群好練的人，有熟人在，他們習慣的叫我小今子，我站在旁邊看。現在是什麼拳都推手，這種練習很有優點，不像拳擊那樣容易打的鼻青臉腫，又不象摔跤那樣，滾的滿身是土，還可以增加樂趣。推手也大體分兩類，一類是比較文明的，如太極推手，一類是比較兇狠的，如大成拳。年輕人都喜歡推兇狠類型的，規矩也沒那麼多。這裡人推的正屬於兇狠型的。其中有一個推的不錯，但推的有點霸道，常冷不丁出掌打人胸部。這在練家看來有點不道德。可能這裡沒人能治住他，也就只得由他了。認識我的那人，其實也只是半熟臉，他給我們拴對，拉著我跟他推，不好推辭，就推起來，在剛一搭手時，我對他說，推手就是推手，不能脫手斷手。他不以為然，說，不斷手怎麼練的出來，我老師就這麼教的。他的回答使我心頭火起，這簡直是不講理了。推手是娛樂，是玩，斷打是斷打，這是不同類型的東西。沒法給他講道理。只能是手上見功夫。搭上手，帶了他兩下，這主反應挺快，知道不妙，想脫手後跑。哪能讓他走，那會我也是正感覺特好的時候，正好拿他練手，輕輕一帶，就把他帶到掌下，只一拍，拍在他肋上，聽他啊的一聲，就跌坐地上。在地上喘了好一會氣，才站起來。我以為他會怒目瞪我，實則不然，臉上盪著笑容，連口說，您推的真好。馬上大家都圍住了我，沒人再叫我小今子了，而改口稱溫師父。這個讓指導，那個要請教，讓我好不得意。我說什麼，眾人也是點頭說是，大家都聽我講。這就是以實力說話，沒有實力，說什麼也沒有愛聽。我還沒有得意忘形找不到北，知道自己半斤八兩。人說讀萬卷書，行萬里路，這是很有道理的，天下如此之大，我們沒有接觸過的地方多著呢，怎麼敢斷定就一定比別人強呢，總得了解了別人別地以後，才知道自己所處的水平。關起門來自封老大，哪還能進步？我認識一個拳友，他對我說了一件事。他見小廣告上說教一招制勝絕招的，就循著地址去了，那是一間旅館地下室，教的是兩人，先問他帶錢了沒有，他拿出兩百八十塊錢，交到他們手裡，教授開始，那教師剛一出手，他就勢一捋，一個大背胯，把教師摔在了床上，差點沒把床砸塌了。旁邊那位見事不好，趕緊對他賠不是說，這位大哥（其實他比他們小多了），我們出來不過騙點飯錢，您還是高抬貴手，錢我們加倍還您。說完，真湊了一個整數一千錢塊給他。他只取了他的二百八走了。我問他，你就不怕他們用什麼暗器傷你。他說，我沒想那麼多，我還是真想跟他們學點絕招。

其實，只要對武接觸時間長的人都明白，所謂絕招都是相對的，吹的神乎其神的絕招是沒有的。武諺有云：練武不練功，到老一場空，秘笈無數，拳種無數，沒有基本功，一切都是空的。大家可以到武術網站去看看，拳種，招數，秘笈，真可謂是多如牛毛，讓人眼花繚亂，別說不懂行的人，就是略懂的人，都難免中了圈套，在拳海秘笈海中很容易就迷失方向。曾認識一個拳術名家，可能是知道自己名不副實，就暗循名師，居然讓一個江湖騙子騙得暈頭轉向，整天就知道說些成道成仙的話，大家在背後議論，又可憐又可笑。練了數十年的武功，居然會上大當，別說剛入門的了。

話題繞了半天，該轉入正題了。武諺有云：一力破十會，一巧破千斤。力是巧的基礎，巧是在力的基礎上的運用。一個十歲小孩，武術練的再精純，也很難打過一個三十歲的壯年。原因是什麼，不是一個力量等級，拳擊為什麼有重量級和輕量級之分，也是基於這樣的道理。接下來的問題是，什麼樣的力才符合武的力？

以前有兩個非常有天分的徒弟，跟老師學了數十年，始終沒能得到真傳，老師眼見就走到生命的盡頭，眼見就要把功夫帶到墳墓，兩個弟子都很著急。但老師不點透，他們也不好多問，直到老師要撒手人寰的時候，把他二人叫到自己的病床前，在臨終遺囑中，告訴了他們練功密竅。老師說，力為本，筋長力大。老師囑咐完就閉目西天了。兩弟子辦完老師後事便分手各奔東西。大徒弟仔細分析了老師的話，得出了自己的理解，於是抻筋撾腰，練石鎖，舉杠鈴，打沙袋，練騎馬蹲襠紮實根基，最後成就了外家拳的功夫。小徒弟沒有走大徒弟的路，他變換了一個思路，他想，高深的武功必不是常理而又在常理之中。如果是常理的力，那不如去學農人，學工匠，他們每天都在賣力，你再練，也不如他們力大，他斷定老師臨終的話絕不是敷衍他們，定有奧妙。他痴迷武術，來到深山，隔絕人世。山上有座廟宇，有個老和尚看守廟宇，他閑來無事，就與老和尚一起參禪，一晃五年，在這五年中，他經常想的一句話就是筋長力大。他經常思考的一個問題就是什麼樣的筋長呢，這天晚上，夜深人靜，萬籟無聲，他一個人在屋宇中靜坐打禪，忽然眼前一亮，暗叫，啊，原來如此。

師弟與師哥走了不同的道路，產生了內家與外家，而他們的分野就是對筋長力大的不同理解。師哥犯的錯誤是，他一聽到力，馬上聯想到生活中尋常對力的理解，他沒有拐彎，直接就撲向這種力，師弟腦子轉了一個彎，他看出師父所說的力不是尋常的力。筋長力大的筋長不是表面的抻筋撾腰。這雖然是個故事，但現實中許多練家都被這個問題難住了。有許多人甚至練了幾十年內家武功，卻始終沒有能進內家武功之門，就是因為他們同大師哥一樣採取了直線型的思維，還有一種人被玄學迷惑，走入了旁門。在一些古拳譜上，常會看到有暗勁一說，顯然，前人是在告訴我們，有一種同尋常不同的力，為了區別，取名暗勁。較早將勁與力分別的是武氏太極拳的創始人武禹襄，他在拳論中說，始而意動，繼而勁動。明確的用勁代替了力。在勁的基礎上，後人又發展出了粘勁連勁粘勁隨勁以至於發勁等等，到後來，各種勁越來越多，鋪天蓋地，讓人應接不暇。實際上，各種各樣的勁，都是勁的延伸，都是勁在各種不同情況下的運用。

要明白勁是什麼，先明白勁不是什麼。首先。勁不是農人工匠勞作之力，不是舉杠鈴扛麻袋掄大鎚霸王之力。其次，不是氣功之氣。現在最容易迷惑人的就是氣功。有的武師自己沒練到，只好把弟子往氣功上帶，因為往氣功上帶最省事，氣功神乎其神，誰也說不明白。氣功師為了抬高聲譽，樂不得都向氣功上靠。有的練家見到氣功容易見經濟效益，也出來推波助瀾，搖身一變，成了氣功大師。

作為科學，必須有驗證。氣功有一種現象，就是可以發氣，發氣是可以驗證的，這的確是一種神奇的現象，這種發氣感知可以通過接觸感知，也可以在一定距離內的一定條件下感知，但這種感知是很有局限性的。到目前為止，沒有任何試驗可以證明運用氣功的氣可以使微小的物體移動。玄學與科學的最大不同，就是科學可以通過試驗證明，而玄學是不可證明的。我見過一個走火入魔的拳家，他硬說可以隔牆打牛，百步打人。整天神神乎乎，一會看到這個天目開了，一會看到這個人把那個人的氣偷跑了。他竟然聲言可以把人在三米之外打退三步。我說，你打我吧，他在我面前努眉瞪眼，提氣運掌，最後一甩手說，今天氣不暢，改日再試，走了。前幾年氣功熱時，我親眼見到許多有見識的武家都對氣功自稱是武家非常憤慨。氣功之氣不是勁，想來我已經說明白了。

再來看意念，意念搬運物體，早年曾引起轟動，但據揭露，很多都是魔術，科學試驗，還沒有發現一起是真的。沒發現不等於沒有，這是持認同者的觀點。但我們是實踐家，我們需要證據。我們姑且把存疑的問題放在一邊。我們又知道，武術不是特異功能，武術是一種人人都可以練成的技擊技術。

武術的最高境界是以意念打人。是發意不發力。是意神合一。這裡的意神，不是我們尋常所說的意。也不是尋常的神。一說到這些，很容易把人搞暈了。弄不好容易走入玄學。實際上，這個意，這個神，是在勁的基礎上的意和神，因為不是同意概念，所以，尋常人一追求，就很容易走火入魔。因此練者應該應該謹記。

我國傳統文化比較龐雜，有代表性的主要有太極，八卦、五行等學說，在哲學文化上有道家的天人和一、無為無不為和佛家的有即是無，無即是有，空即是色、色即是空等學說。內家功夫常常用這些理論來解釋自己的拳學，這樣，就使武術與傳統文化似乎融為一體了。這麼一來，探討武學，就不能不對這些傳統文化有所說明。現在的問題是，很多學習的人往往是被這些傳統文化牽著鼻子走，他們忘記了，武術的產生髮展雖然與傳統文化有千絲萬縷的聯繫，而一旦產生，他就有自己的特殊性，他就可以脫離傳統文化。

說明確了，武術是一種技術，既是一種技術，他就可以脫離母體獨立。也就是說，在他已經成熟以後，不懂傳統文化的人一樣可以學習並精通。

武術為什麼獨獨在我國產生，而沒在外國產生呢？（註：這裡說的武術多指內家功夫）在我國，很早就對圓的力學情有獨鍾，到目今而止，還沒有發現世界上有那個國家在古代有我國那樣高的認識。圓向外張，力向內壓，於是形成矛盾，古代叫陰陽。按理，圓的力學完全可以發展出科學來，但可惜的是，我國到二十實際初，居然沒有科學。直到二十世紀以後，一群從國外留學歸來的學生，才正式建立起了各種科學體系。

有很多人探討我國為什麼沒有建立起科學來，大都認為中國重德重道而不重視術。而我更傾向於玄學是最大的罪魁。玄學把本應該屬於科學的術納入自己的體系後，使術難以掙脫玄學的魔爪。內家功離不開圓，丟了圓，也就丟了內家功。有豐富的圓的力學，這是產生內家功的力學基礎，第二個條件就是佛教的傳進。最早的內家功的記載是明朝的中期之後，從現在的內家功的基礎練習來看，是離不開坐禪功的。現在在武術上大都對這一功法進行了改造。武術上大都叫樁功。武術的樁功很容易與氣功混淆，他們有相通之處，也有不同之處。氣功是以練氣為主，而樁功是以練放鬆為主，樁功分為站樁、坐樁、卧樁，甚至隨時隨地處於靜止狀態，都可以稱為樁。本來樁功練的很單一，就是為了放鬆，學習的人因此很枯燥，於是老師往往把氣功的東西神神密密告訴你一點，使你有神秘感而加勁練習。負責任的老師一般是看著學員練樁功的。記得我在練樁功時，老師就是這樣的，開始的幾個月最站不住，過一段時間，老師就過來悄悄告訴我點秘密，什麼意守丹田，一會丹田在肚臍下，一會在後腰上，後來是小周天，大周天。現在我才知道，這些跟武術沒關係，不過在當時確實很提興趣。在這樣的樁禪之功中，在意識中還真感覺到渾渾噩噩，天人和一。有了這種感覺，才是真的放鬆了。這種樁禪之功，沒有兩年以上，要想練內家功，是無從談起的。等到練得皮肉分家，身上全是囊膪，內家功的底子就有了。

有了底子並不一定就練出內家功來。李敖說，反求諸己。內家功就是反求諸己，求的是身體里的實體，有的人跑到中醫里去了，去求五臟六腑去了。人的身體里有什麼，皮，肉，肌肉、骨頭，筋、神經。武諺有雲，外練筋骨皮，內練一口氣。筋骨皮怎麼練，內家外家採取的是完全不同的練習方法，內家採取的是在樁功的靜止中訓練。靠意念引導來訓練。

人的骨頭自己是不會動的，他的運動是依靠筋和肌肉的運動來實現。外家功及尋常的力，是將肌肉練得發達，此時的肌肉在內家功看來是僵死的肌肉。他缺少了彈力。只有放鬆之後，人的每一條細小的肌肉象猴皮筋那樣彈縮自如。整個武學，都是圍繞著這個力學展開的。所謂要有悟性，也是在這上面來悟，他是個力學，是人體力學，外在表現表現神乎其神，而內在的運用並不神。

有的人並沒有練出內家功，但由於肌體放鬆，其力量發揮卻也能超出常人。人身上的每一條細小的肌肉都是一個猴皮筋，所有的這些猴皮筋都同時放出力量來，那可不得了，據推算可以發出幾噸甚至十數噸的力量。這麼重的力量，如果撞在人身上，理論上是可以把人打成肉餅的。這種力量是不能勞作的，這是同常力的區別。懂行的練家，始終堅持，武術是力學，只有不懂行的人才把人們往玄學上帶。

武功的驗證在實戰

玄學不需要驗證，科學是需要驗證的，武術驗證的最有效方式就是實戰，不能實戰，說出大天來信的人也不多。有一年我到山東玩，機緣巧合，同宿住的位大哥自稱是練永春拳的，此人幽默健談，我是北方人，對南方的拳術十分陌生，從表面看不出他有什麼高深的功夫，但他談的卻令我十分驚訝，簡直有種在聽天方夜譚的感覺，他說去過許多名山大川，如登過峨嵋，訪過嵩山少林，給他印象最差的就是少林，幾個穿著和尚服的假和尚沒有一個會少林武功的。他到過陳家溝，訪過陳家溝著名的傳人，為了探聽虛實，進了他的訓練班，那老師是不輕易來講課的，總是由徒弟代講，好不容易來講，也只是耍嘴皮子，最多是拿徒弟表演幾下。他實在憋不住，在表演剛結束，便走上前去，讓老師拿他試試，老師讓徒弟代他，他不幹，軟磨硬泡，非要聽老師的勁。老師被他磨不過，可能也並沒把他看在眼裡，在學員們面前顯示顯示真本事，也是好事一件，就把剛拿起的外套重新放下，帶他到一寬敞地，同他演練起陳式太極拳推手來，他隨著老師推，推來推去，並沒有發現老師有多高深的功夫，為了驗證他的判斷，他瞅個機會，突然向後一抖，那老師飛也似向他身後奔去，待他迴轉身來，那老師已經離他七八步遠，還沒有停住奔勢。老師轉過身來，一臉驚訝。終究是老江湖，很快就平靜下來，大聲說，對，就這麼練，只要正確掌握，出東西很快。接著走到他面前，小聲說，兄弟，功夫不錯，給點面子。他點頭。老師又跟他搭手，老師剛向前一送，他就知趣的向後退奔，並主動跌坐地上。

他講的故事讓我半信半疑，還有更奇的呢，他說在一次民間組織的比武賽上，他把大成拳的一個得力傳人打敗了。他說的人我有耳聞，也見過這人，只是沒有切磋過，聽說功夫了得，在我來說，此人的名號如雷貫耳，他把他都打敗了，那一定是一流高人了，可怎麼看，我也不能完全相信。他的海口更大了，他說去過北京，遼寧，山西，感覺北方沒有高人。練武的人好吹牛，吹就吹吧，吹牛也是一種樂趣，多數情況下，是認真不得的。不過，這位大哥也吹的斜乎了點。

清晨，我們結伴到到野外去玩，同是拳術愛好者，說著說著，難免就要比劃幾下。在一片樹木間的空地上，二人拉開架勢，奇怪的是，就象兩塊又有吸力，又有排斥力的吸鐵石，兩人沾在一塊，誰也弄不了誰，想躲還躲不開，我二人在原地轉了好半天圈子。分開後，又重新試，還是一樣。試完第三次，不再試了。整個一上午，他的話少了，象是心事重重。晚上，我們在旅館旁的飯館裡喝了告別酒，他說，想不到你年紀青青這麼好的功夫，我走遍大半個中國，你是我遇到的第一人。我受寵若驚。

認為我說的是真話，可怎麼檢驗呢？大家只能當故事聽。

武術是競技體育，實戰是檢驗武術的標準，然而，沒有實戰，大家只有靠吹牛支撐架子。社會的組織結構應該是小ZF大社會，ZF應該下方權力，ZF一切包辦，就成了大ZF，ZF把民間辦的事交給民間，自己瘦身，就是小ZF。足球、籃球、等等聯賽的時間也不短了，武術散打也有了聯賽，但ZF就是不肯放權，體育競技民間化，既可以減少ZF的財政開支，又可以促進全民體育的發展，但ZF就是想不開。武術民間賽事很少，即是有，也是ZF包辦，象是家長對少兒總不放心似的。大家練武在什麼水準上，很難準確評估。去年，碰見一個練通臂的行家，他說，在他那一片。他沒有對手。大家的概念只能是這樣，誰也不好說，就全國的範圍來說，自己是處在什麼水平。ZF總是把武術的走向世界放在首位，我覺得如這樣，還不如開放國內武術市場，國內武術紅火了，用不著你去向國外進軍，國外的注意力就會向咱們國家擁過來，畢竟中國是武術的發源地。

所以，我認為，武術必須從傳統文化中分離出來才有前途。傳統文化雖然造就了武術，但他也嚴重地制約了武術的發展。他的玄學引得無數學子變成了魔症。多少年來中國武術不講實踐，不求實證，雲山霧罩，滿口空談，江湖習氣嚴重，真本事無法出頭，潛規則指導一切，這才有了今天的尷尬局面。再這樣下去，所謂國粹，遲早要落個和三寸金蓮一樣的下場

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