祭祀泰山，可不是誰都能去的
季氏旅於泰山，子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
讀解
季氏為當時魯國的「三桓」之一，掌控著魯國大權。但作為魯國的大夫，是沒有資格去祭祀泰山的，因為在當時只有天子和諸侯才有祭祀「名山大川」的資格。因此孔子認為季氏祭祀泰山是「僭禮」，有不軌之心，必將引來魯國的動亂。
孔子問季氏的家臣，也是他的學生冉有是否能勸阻季氏。冉有說，不能。孔子於是感慨，泰山之神難道還不及林放懂禮，居然接受這不合規矩的祭祀嗎？暗示季氏必將自食其果。果不其然，季氏專權魯國，最終被家臣覆滅。這段記載一方面是對冉有的責備，另一方面是對林放知禮的讚揚，更顯孔子面對社會風氣敗壞的局面敢於批評的精神。
從現有史料分析，林放，春秋末魯國人，一生潛心研究禮學，不顯於世，終老於曲阜，卒後葬曲阜城南。歷史典籍對林放的記載亦隻言片語。但其向孔子問禮之舉，對弘揚封建禮教作出重要貢獻，對後世影響很大，深受歷代儒家的讚揚和歷代統治者的推崇。
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責任編輯：袁夢娜
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