西遊只有妖精吃人？有個神秘地方或也暗藏殺機，孫悟空都不知道！

文：柳侍墨（白馬晉一原創團隊成員）

魯迅先生曾經在《中國小說史略》中，首次提出了「神魔小說」的概念。該類小說在明清時期較為興盛。其中，《西遊記》是明清神魔小說中最有名的，又被稱之為「神魔小說中的奇葩」。

《西遊記》既然被稱之為「神魔小說」，自然是因為書中描寫了大量的妖魔鬼怪。這些妖精雖然大小不一，形態各異，但是對於取經僧的態度卻只有兩種：

一是食用（多見於男妖）。

二是實用（多見於女精）。

尤其是打著「為了支援八十一難，窮兵黷武也要打劫取經人」旗號的各種空降兵，折騰取經小團伙的手段，那可是五花八門。

某些有背景的妖精，在下界等候取經僧的同時，為了彰顯自己「妖王」的實力，還刻意地為非作歹，害人性命。比如第76回在獅駝嶺的青獅、白象和大鵬，就製造了西遊路上最恐怖的「屠城大案」——骷髏若嶺，骸骨如林。人頭髮成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，干焦晃亮如銀。真箇是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。

就連沒有後台的妖精，居然也對人肉的烹飪方法頗有研究。比如青龍山玄英洞的那仨犀牛精，是「細切細銼，著酥合香油煎吃」；又如盤絲洞的七個蜘蛛精，她們會「人油炒煉，人肉煎熬，熬得黑糊充作麵筋樣子，剜的人腦煎作豆腐塊片」；就連隱霧山折岳連環洞的小妖都知道「把唐僧拿出來,碎劖碎剁,把些大料煎了,香噴噴的大家吃一塊兒,也得個延年長壽」——可見妖精們吃起人來多麼駕輕就熟。

那位說，妖精代表著邪惡，吃人又有什麼奇怪。像黃獅精那樣，掏錢買豬羊的才是妖精中的另類——的確，在人們的傳統意識里，妖精都是罪惡累累的，不吃人，不作惡，那能叫妖精嗎？

但，作惡多端、殺人害命，似乎並不是妖精們的專利。

《西遊記》第54回，唐僧師徒途經滿城儘是仙子貌的西梁女兒國，這裡，沒有窮凶極惡妖精，只有粉面桃花的女兒情。

唐僧慌了，八戒醉了；沙僧悚了，悟空煩了。

孫悟空覺得，她們「皆是女流之輩」，不會對他們造成傷害。

言下之意，是看不起女人。

他卻不知，這女兒國內，有個奇特的風俗，就是將異性榨乾後再害了性命，將其身上的肉割下，做成「香袋」。

大抵，這就是女兒國強盛的原因。

要麼吃棒棒肉，要麼吃紅燒肉——隱藏在女兒國美麗外表之下的，是凡人女子們蛇蠍一樣的心。

也就難怪會招惹到蠍子精這樣「性食同類」的妖怪做鄰居。

所以，在唐僧師徒進城之後，那老少婦女，全都高興得眉開眼笑：「人種來了!人種來了！」

滿臉都是是見到新鮮食材的表情。

而這樣的情節，到了比丘國章節，表現得就更為直接了（國王要食用一千個孩童的心肝）。

我們看到妖精，會條件反射地想到「妖精會害人」；但，有誰想過，吃人最狠的，也許不是妖精。

魯迅先生在《狂人日記》里曾說：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！我也是人，他們想要吃我了！

這應是舊社會的流毒吧。

而在《西遊記》作者吳承恩所處的明朝嘉靖年間（嘉靖皇帝從來不理朝政，成天尋仙問道，權臣嚴嵩父子一手遮天），感觸恐怕尤為深切。

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