上古神獸飛廉：從忠臣到風神，最終成了清潔工

很多文章都會將飛廉冠以「山海經上古神獸」的頭銜，對此，讀藥師想說的是：並不是所有的神獸都來自《山海經》，比如飛廉，它最早的出處是屈原的《離騷》。

作為中國古代神話中的神獸，飛廉的形象也沒有逃脫各種動物的器官重新組合的套路，有的文獻說其鳥身鹿頭，也有「鳥頭鹿身」的說法，不管哪種說法，反正飛廉不是正經的動物。據說，飛廉的父子倆還是秦人的先祖。

屈原在《楚辭·離騷》中，最早記載了飛廉：

前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。

對此，王逸作注說：飛廉就是風伯。其實，在剛開始，飛廉只是一位忠臣，和屈原一樣最終殉國，死後才被封為風神，也就是風伯。飛廉的形象，中《三輔黃圖》中有詳細的描述：

神禽，能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹。

對於飛廉殉國的說法，也有兩種，第一種就是黃帝和蚩尤的大戰。根據《古史箴記》記載，飛廉似乎站錯了隊伍，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰，當時聯合雨師屏翳擊敗冰神應龍，立下大功。不過，後來被女魃擊敗，降服後的飛廉於是做了掌管風的神靈。

另外一種比較說法，飛廉的身份是商朝的重臣，這要從《水經注》中尋找答案：飛廉以善於行走而為紂王效力，然而周武王擊敗了商紂王，飛廉最終殉國自殺。天帝對他的忠誠十分動容，於是用石棺厚葬，並使他成為風神。

不論是哪種說法，成為風神之後的飛廉，就走馬上任干起了保潔工作。

聽起來，風伯是掌管風的，但是這個風的用途就很讓人尷尬了。

風伯作為天帝出巡的先鋒，負責打掃路上的一切障礙。也就是說，每當天帝出巡，總是先由雷神開路製造出氣勢，以示「天帝要出宮了」，接下來就是雨師洒水，從而避免沙塵暴的侵襲，然後就是風伯掃地。

這個套路比較好理解，上過小學的朋友肯定知道，和大掃除是同樣的程序。雷神、雨師、風神，為了天帝的出遊忙得不可開交。風伯除了保潔工作，還有就是掌管八面來風的消息，運通四時的節日氣候，這個才是他的主要職責。至於保潔員，當屬兼職。

所以，飛廉這個神獸，最接地氣的形象應該是一位殉國忠臣，這樣我們也就能理解為什麼它最先出現在屈原的《離騷》中，因為屈原投江殉國的故事，我們並不陌生，或許它本身就是屈原根據自己的內心所想塑造出來的一種神獸。

後來在神話體系中被加以演繹，從而變成了風神的形象。除了司職風神，保潔員的工作也成為它的日常工作之一。

這一期我們留給讀者一個現代版《山海經》的謎語：

有獸焉，生雙角，六足而四翼，善躍且蜚，見之大飢；食之已痙。

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