一樹一寺一人一佛?菩提迦耶摩訶菩提寺

龍象世界遺產專欄

序號

043

菩提迦耶Bodhgaya是四大聖地中最具重要意義的聖地，位於印度比哈爾邦伽耶城南10公里，是佛祖釋迦牟尼悟道之處。2002年被聯合國教育、科學及文化組織列為世界遺產。

相傳釋迦牟尼當年雲遊到此，在附近的森林裡苦修6年，使他形容枯槁，精疲力竭，但還是未悟得解脫之道。於是他放棄苦修，到尼連禪河中沐浴，洗去一身積垢，隨後攀樹枝上岸，喝了牧羊女奉獻的乳粥之後，便來到了菩提伽耶，在一棵大菩提樹下打坐靜思，發誓如若不能大徹大悟則終身不起。就這樣，他苦思冥想了七七四十九天，終於在一個月圓之夜悟得了正道，成為佛陀。從此，菩提伽耶成為佛教信徒心目中最神聖的地方之一。

相傳公元前三世紀，篤行佛法的阿育王在菩提迦耶佛陀悟道處修建了摩訶菩提寺Mahabodhi temple。800多年後的公元6世紀笈多王朝Sunga Dynasty，摩訶菩提寺在摩揭陀國王主持下在原址重建金剛寶座塔，以紀念釋迦牟尼在菩提樹下悟道。

八至十二世紀統治菩提迦耶地區的波羅王國Pala Empire將大乘佛教Mahayana Buddhism視為國教，重新將摩訶菩提寺作為聖地供奉。然而，隨著波羅王國被信奉印度教的斯納王朝Sena Dynasty擊敗，佛教信仰從此在印度衰落，漸漸的幾乎消失。

隨後，菩提迦耶及周邊地區遭到穆斯林入侵，此後很長一段時間裡，摩訶菩提寺年久失修，漸漸被遺棄。直到十三世紀，緬甸僧團又在原址上按照原樣式建造了同名的摩訶菩提寺。然而，歷史又開了一個玩笑，這座復建的寺廟遭遇嚴重的洪水，隨洪水而來的大量泥沙又將它埋在沙土中長達數百年。直到19世紀70年代，由英國考古學家亞歷山大?康寧漢爵士與佛教徒們，共同完成了摩訶菩提寺廟的挖掘和修復工作。

修復前的摩訶菩提寺 via 互聯網

說起古迹的歷史，總是有些枯燥乏味。然而對於喜歡歷史的人，考究這些古迹的過程卻又充滿無窮魅力。摩訶菩提寺的歷史，其實就是一部印度佛教變遷史。從笈多時代後期起，佛教便開始在印度本土式微，逐漸被日益興起的印度教所替代，在經歷了多個世紀的宗教競爭之後，終於退出了印度歷史的舞台。現如今，佛教的發源地印度信仰佛教的人口僅0.8%。

菩提迦耶主要聖跡包括菩提樹、摩訶菩提寺、金剛寶座等。

位於金剛寶座之上這棵枝繁葉茂菩提樹被佛教徒們視為聖物，以至於它掉落的每一張葉片都會信徒們虔誠的拾起，視若珍寶收藏起來。

本人就收藏了一片

然而，我想說的是，這棵寶樹其實…並不是…當年佛陀悟道的那棵菩提樹，而是當年那棵樹的孫子輩。話說阿育王弘揚佛法，派自己的兒子女兒四處傳教，傳到了斯里蘭卡同時也將老菩提樹的樹枝引種到了聖城阿努拉德普勒。再然後，菩提迦耶的老樹因為養護不周死翹翹之後，信徒們就將斯里蘭卡兒子輩的菩提樹引種回了菩提迦耶的摩訶菩提寺，也就是今天我們看到的這棵聖樹。

對了，再說句題外話，在北京的中科院植物研究所的溫室里，也有一棵菩提樹。這課菩提樹是20世紀50年代印度總理尼赫魯到訪中國時饋贈給中國的禮物，是從菩提迦耶的菩提樹上取枝條扦插繁殖而成。按輩分算，咱北京城裡的這棵菩提樹，可算是老菩提樹的曾孫輩啦~

摩訶菩提寺廟，主體是一座下方上尖的巨大石質佛塔，塔高50米。從中部開始，層層上縮，整體呈現金剛寶塔形，塔頂部有逐層縮小的傘蓋，這些特點是延續二世紀佛塔造型而來。主塔四周有四個小石塔，與主塔結構一致。

塔身布滿精美的雕塑，遠遠望去，神聖而莊嚴，具有無與倫比的震撼之美。塔身四周有圓形壁龕供奉著佛像，壁龕下有俯蓮式的蓮瓣裝飾。佛塔四面的浮雕，是由馬蹄形類似的拱門式樣所組成。這圖案取材於早期佛教建築的入門或石窟洞口的結構形狀。

摩訶菩提寺的入口在佛塔的東邊，佛塔前有古老的牌坊石柱，大約五世紀前後所建，石柱上有蓮花紋、象徵吉祥的獅獸和一些傳說中的靈獸，其中作吼叫狀的獅子代表著佛陀法音威震十方。

佛殿入口兩側塑有二尊非常優美的佛像，左側一尊呈無畏印的佛像，佛像衣著薄如輕紗是特色之一，表現笈多王朝時期的藝術風格。

朝拜者一進佛殿，即可看到高台上的大佛呈降魔手印，原本是以青黑岩雕刻，它已經由西藏人鍍了金，被披上一件橙黃色的大袍。

佛塔周邊常年圍繞著僧侶和信徒，幾乎無時無刻都能看到宗教儀式

菩提樹下是著名的金剛座，相傳金剛座位於三千世界之中央，下徹金輪，極為堅固，故諸佛選此地為成道之座。

大塔三面圍繞的石欄，最早由阿育王所建，但後為孔雀王朝之後的笈多王朝所重新建造。現在摩訶菩提寺佛塔周邊大部分古代原柱已被搬至附近的菩提伽耶博物館陳列，目前僅保存四個古老原柱，其餘的石欄楯是近代仿造的。

開枝散葉的古老菩提樹，圍繞佛塔周邊的就是古老的石雕圍欄

石欄高約2.5米，其根結構有間柱、橫欄柱和圓形板，是早期印度藝術史上的重要指標。以西南面石欄保存得最好，東北面則損壞很多。石欄立柱上刻有佛傳故事，以及各種不同的紋飾和傳說中的靈獸，也採用象徵手法表現佛陀的存在。

圍欄內就是佛陀悟道的金剛寶座

主塔邊上很多後來陸續修建的小佛塔

摩訶菩提寺主塔的南面有個水池，池面上掛滿經幡

2013年7月7日清晨，摩訶菩提寺遭到連環爆炸襲擊，據說恐怖分子是通過手機引炸彈。因此遊客進入摩訶菩提寺需要經過重重安檢，持槍士兵們對於手機這個東西嚴防死守，堅決不讓帶進聖地之內。

大廟不需要門票，收取相機票100Rs/相機

摩訶菩提寺外不遠處，有20世紀初以來中國、日本、緬甸、斯里蘭卡、泰國、不丹、尼泊爾、孟加拉國國、越南等國修建的二十多座佛廟。徜徉在這些佛廟群中，你會發現，佛雖然源於印度，但傳播於各國期間都糅進了各國的特色，不僅佛廟建築格式不同，就是佛像也不盡相同，印度的佛像顯得鼻子稍大，面部顯長，有威嚴之氣；中國、日本的佛像則是鼻子顯小，臉盤圓潤，溫和了許多；泰國則是四面佛。中國的佛廟是典型的漢式建築，叫「中華大覺寺」，雖然規模不大，但瀰漫著十足的「中國味」，中國人見了倍感親切。

中華大覺寺

尼泊爾寺

日本寺

藏傳佛教寺廟雪謙寺

菩提伽耶東邊就是尼連禪河，但今日的尼連禪河大部分已經乾涸，只有少許地方能看到淺灘流水。但從三四十米寬的河床可以推知，昔日的尼連禪河可是碧波蕩漾，氣勢不凡。穿過尼連禪河的河床繼續前行，過一個小村就來到了釋迦牟尼當年接受牧羊女乳粥的地方，現設立了一個泥廟，有牧羊女的塑像。如果不是這個牧羊女的施捨，佛祖有可能無力走到菩提樹下，佛教也就不會流傳至今~

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