我從虛空來，回到虛空去

太虛空與小螞蟻

宣公上人說：我從虛空來，回到虛空去

釋恆通文

我是一隻小螞蟻，甘願走在一切眾生的腳底下，要作『下人』，歡喜處人人之下。在東北，叫『活死人』，來美國叫『墓中僧』，現在是無名的『小螞蟻』、『小蚊蟲』。生時、死後都不願人提我的名字，因為一切名字都不是真的。

宣公上人如是說。

早在一九七八年，法界佛教總會所組的亞洲區訪問團到達新加坡時，宣公為佛青會講開示。說：

我死後，弟子應把我的身體火化，骨灰磨成粉，和上麵粉，蜜糖，喂螞蟻，與螞蟻結緣。希望它們吃了發菩提心成無上道。我既預先吩咐，時候到了，弟子就應照著去做。我不願留肉身給人供奉，更不要人建靈塔或紀念堂。我要去得無聲無息，掃一切法，離一切相。

（一九七八年九月十、十二日）

五、六年前，宣公雖透支過甚，積勞成疾，仍抱病弘法，奔命于海內外各道場。不就醫、不休息，完全不顧自己的身體。直到去（一九九四）年九月間，病倒入院，當時就交代寫下遺囑。經弟子們再三懇請，才繼續住世。宣公在獨撐代眾受業的病痛折磨下辛苦到極點時，仍說：

我甚至不會用一根手指頭的力量，來幫助這個躺在床上的自己！

宣公上人一生恆順眾生，勉力住世，因慈愍弟子們還不能承受喪師的打擊，所以再一次做最後的警醒。

一九九四年十二月四日，宣公說：

我要告訴你們準備後事，大家要有心裡準備，我是會隨時走的，什麼事情都沒有一定的。我如果不告訴你們，你們到時手忙腳亂，也不知怎樣子。我現在把後事說了，到時候你們就不會各有各的意見。

又說：

我走後，大家可以誦《華嚴經》、念佛，或者一個七，或者七個七，你們要多少天就多少天。火化之後，把我的骨灰灑到虛空去；不要給我造什麼塔、什麼紀念館。我來的時候，什麼也沒有，走的時候，還是什麼也不要，在世上，我不要留什麼痕迹！

我不能一輩子都跟著你們，誰都有來也有去的時候，不要悲哀，要和平時一樣，要發心用功。我們萬佛城是有特色的，要保持一天吃一餐，老人可以吃三餐。年輕人少吃一點好，重要是要修行。好好訓練人才，好好教導學生。大家組織起來，把學校辦好。小學要辦好，中學要辦好，大學更要辦好！

一九九五年四月七日，宣公不支入院，在前三天左右，氣力已極弱，說：

我現在就好像兩個人，一個人現在仍然到處救度眾生，另一個在床上的身體，我是不會管他的，我不會幫助自己的。

附：

宣公上人 示現病相

宣公上人為眾生治病拔苦願力：

(十一) 願將我所應享受一切福樂，悉皆迴向，普施法界眾生。

(十二) 願將法界眾生，所有一切苦難，悉皆與我，一人代受。

眾生病故菩薩病

無住生心起大用

布施福利代受苦

遊戲三昧廣利眾

他打你一拐杖，拍了你一巴掌，你當時就感覺病減輕或痊癒了，其實你的業由上人背負了，上人發的願之一就是：願天下眾生的病苦由他一人代受，這是大菩薩的境界和示現。

示疾

眾生病，菩薩病。

恩師蓮台立大願，

願將福報施眾生，

願代眾生病熬煎。

世間事，已辦完。

示疾圓寂於洛杉，

感得天降偈一首，

方知觀音在眼前。

（註：上人一生可說是華嚴境界，《華嚴經.佛不思議法品》中說：諸佛世尊雖般涅磐，仍與眾生作不思議清凈福田、無盡功德最上福田。令諸眾生善根具足、福德圓滿，是為第十廣大佛事）

【視頻】宣化上人的一生 上集

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宣公上人簡傳

東北時期

宣公上人，東北吉林省雙城縣人，民初戊午年農曆三月十六日生。俗姓白，名玉書，又名玉禧。父富海公，一生勤儉治家，以務農為業。母胡太夫人，生前茹素念佛，數十年如一日。懷上人時，曾向佛菩薩祈願；生上人前夕，夢見阿彌陀佛大放光明，遂生上人。

上人生性沉默寡言，天賦俠義心腸，幼年即隨母親茹素念佛。年十一，見鄰居一死嬰，感生死事大，無常迅速，毅然有出家之志。十二歲，聞雙城王孝子－－上常下仁大師，盡孝得道，發願效法。

懺悔過去不孝父母，決定每日早晚向父母叩頭認錯，以報親恩，自此漸以孝行見稱，人稱「白孝子」。

十五歲皈依上常下智老和尚為師。同年入學，於四書五經、諸子百家、醫卜星相等，無不貫通。求學期間，參加萬國道德會等慈善團體；又為不識字者，講《六祖壇經》、《金剛經》等；為貧寒者，創辦義務學校。

十九歲，母親逝世，遂禮請三緣寺上常下智老和尚為剃度，法名安慈，字度輪，並披緇結廬於母親墓旁。守孝期間，發十八大願，拜華嚴、禮凈懺、修禪定、習教觀、日一食、夜不卧，功夫日純，得鄉里人民之愛戴禮敬。其洗鍊精虔，感動諸佛菩薩、護法龍天，故靈異之事多不勝數，人稱奇僧。

一日打坐，見六祖大師至茅棚，告曰：「將來你會到西方，所遇之人無量無邊，教化眾生如恆河沙，不可悉數，此是西方佛法崛起之徵象。」言畢，忽而不見。守孝期滿，隱居於長白山支脈彌陀洞內修苦行；後回三緣寺，為首座。居東北期間，觀機逗教，點化迷濛，濟世活人，感化無量龍蛇、狐狸、鬼神，求皈受戒，改惡修善。

一九四六年，慕上虛下雲老和尚為宗門泰斗，遂束裝就道，前往參禮。途中備經艱苦，蹤跡遍及內陸各大梵剎。一九四七年，赴普陀山受具足戒。一九四八年，抵廣州曹溪南華寺，禮虛雲老和尚，受命任南華寺戒律學院監學，後轉任教務主任。雲公觀其為法門龍象，乃傳授法脈，賜法號宣化，遂為溈仰宗第九代接法人，摩訶迦葉初祖傳承之第四十五代。

香江演教

一九四九年，叩別虛雲老和尚，赴香港弘法，闡揚禪、教、律、密、凈五宗並重，打破門戶之見。並重建古剎、印經造像，成立西樂園寺、慈興禪寺、佛教講堂。

居港十餘年間，應眾生懇請，普結法緣，相續開講大乘經典多部，舉辦佛七、禪七、拜懺等法會，又創辦《心法》雜誌等，終日為弘揚大法而奔忙，使佛法興於香江。其間亦曾一度赴泰國、緬甸等地，考察南傳佛教，志欲溝通大小乘，以團結佛教力量。

大法西傳

一九五九年，師觀察西方機緣成熟，為將佛教之真實義理傳播至世界各地，遂令弟子在美成立中美佛教總會（法界佛教總會前身）。

一九六一年，赴澳洲弘法一年，以機緣未熟，一九六二年返港。同年應美國佛教人士邀請，隻身赴美，樹正法幢於三藩市佛教講堂。初住無窗之潮濕地窖，猶如墳墓，故自號「墓中僧」。時值美蘇兩國有古巴飛彈危機之事，為求戰爭不起，世界和平，故絕食五星期。絕食畢，危機遂解。

一九六八年，成立「暑假楞嚴講修班」，有華盛頓州州立大學學生三十餘人，遠來學習佛法。結業後，美籍青年五人，懇求剃度出家，創美國佛教史始有僧相之記錄。隨著日益擴大的僧團，原有的佛教講堂不敷使用，於一九七年成立金山禪寺，一九七六年購置國際性大道場萬佛聖城；爾後金輪聖寺、金佛聖寺、金峰聖寺、華嚴聖寺、法界聖城等各分支道場相繼成立。上人不遺餘力致力於弘法、譯經、教育等事業，廣建道場，培植人才，訂立宗旨。集四眾之真誠，盡未來際劫、虛空法界，光大如來正法家業。

在弘法方面，上人教導弟子天天參禪打坐、念佛、拜懺、研究經典、嚴持戒律、日中一食、衣不離體，和合共住，互相砥礪，在西方建立行持正法之僧團，以圖匡扶正教，令正法久住。又開放萬佛聖城為國際性宗教中心，並於一九九四年成立法界宗教研究院，提倡融合南北傳佛教，團結世界宗教，大家互相學習，溝通合作，共同追求真理，為世界和平而努力。

「只要我有一口氣在，就要講經說法。」上人講經說法，深入淺出，數十年如一日；並極力栽培四眾弘法人才，觀機逗教，化導東西方善信。多次率團至各大學，及世界各國弘法訪問，以期引導眾生改惡向善，開啟本有智慧。

在譯經方面，於一九七三年成立國際譯經學院，致力於將佛經翻譯成世界各國文字，至今有百餘本譯為英文，中英文雙語佛書也陸續在出版中；另有西班牙文、越南文、法文、日文等譯本，德文譯本。並發願將《大藏經》譯成各國文字，使佛法傳遍寰宇。近四十年歷史的《金剛菩提海雜誌》，先是純英文版，後逐漸演變為中英對照月刊，至今共發行了四百多期。至於中文佛書，更是不下百部；多種語言之錄音帶、錄影帶、視聽光碟，亦不斷發行中，以為眾生聞法修行之良箴。

在教育方面，萬佛聖城設有育良小學、培德中學、法界佛教大學、僧伽居士訓練班等教育機構。分支道場於周末、周日亦附設佛學班、中文學校。這些融入佛教精神的教育機構，以「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」這八德為做人的基礎；以「大公無私」、「慈悲喜舍」為究竟目標。男女分校，提倡義務教學，培養品格高尚、具備真知灼見的人才，以期利益世界人類。

法輪無盡

上人一生大公無私，發願代眾生受一切苦難，將己身一切福樂迴向法界眾生。其無緣大慈、同體大悲之精神，實為佛菩薩乘願再來之人。其一生風骨嶙峋，行人所不能行，忍人所不能忍，為振興當今僧界風氣，常期勉弟子以佛教為己任，做疾風中之勁燭，烈火內之精金，又撰一聯以明其志，並指示弟子們每日早晚課時誦念，對今世僧界之腐敗風氣，期能生起震聾發瞶之功：

凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣；

隨緣不變，不變隨緣，抱定我們三大宗旨。

捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事；

即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。

上人又堅守一生奉行之六大條款：

「不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語」

利益群生；其慈悲智慧之教化，捨己為人、以身作則之精神，令無數人真誠改過，走向清凈光明之菩提大道。

眾生障深福薄，一九九五年一代聖人遽爾示寂，娑婆眾生頓失依怙；然上人之一生，即是一部法界的華嚴大經，雖示現涅槃，而恆轉無盡法輪－－不留痕迹，從虛空來，回到虛空去。弟子眾等唯有恪遵師教，抱定宗旨，在菩薩道上精進不懈，以期報上人浩瀚之深恩於萬一。

宣公上人遺言摘錄

一九九四年十二月四日、五日

我要告訴你們準備後事，大家要有心裡準備，我是會隨時走的，什麼事情都沒有一定的。

人都有生老病死，佛到時候也入涅槃。這一回，一病五年，三年以前我照常講經說法，你們不知我抱著病來弘揚佛法。我現在的病，覺得一天重過一天了，什麼時候好，什麼時候不好，都不知道，所以把我的後事告訴大家。

我如果走了，某某居士供養我一套黃色棉襖、棉褲，我穿這套衣服，外面一件長衫，好像我平常一樣，再加上一件黃色祖衣，或者紅色也可以，其實黃色的也是祖衣。

我走後，你們可以誦《華嚴經》、念佛，或者一個七，或者七個七，你們要多少天就多少天。火化之後，把我的骨灰灑到虛空去；旁的事情我也不要，記得不要給我造什麼塔、什麼紀念館。我來的時候，什麼也沒有，走的時候，還是什麼也不要，在世上，我不要留什麼痕迹！我從虛空而來，回到虛空去。

我剩下也沒有什麼東西，只有幾條念珠，你們抽籤看看誰要哪條，誰抽到什麼，就算什麼，只是這樣準備。

我不告訴你們，你們到時手忙腳亂，也不知怎樣子。我現在把後事說了，到時候你們就不會各有各的意見。

我不能一輩子都跟著你們，誰都有來也有去的時候，不要悲哀，要和平時一樣，要發心用功。我們萬佛城是有特色的，要保持我們的食一餐，年輕人吃一餐，年老也可以吃三餐。年輕人少吃一點好，重要是要修行。

你們每一個人都要好好令佛教發揚光大，一舉一動、一言一行，都要為佛教著想。不要爭、不要貪、不要求、不自私、不自利、不打妄語，這將來一定成佛的。每一個人都要負起弘揚佛法的責任。你們能令佛教發揚光大，那我在什麼地方都安心了。

好好給我訓練人才，好好教導他們。你們組織起來，把學校也要辦好。小學要辦好，中學要辦好，大學更要辦好！教育人材是要緊的，不要盡顧自己。

我這一生不願和人爭，不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，所以我走路也在所有人後面走路。意思是不與任何人爭名奪利，有好處，旁人要的，我不要；旁人不要的，我撿起來。佛對誰都是慈悲喜舍，沒有捨棄哪一個眾生。我雖然不是佛，但願意學佛。

我現在就好像兩個人，一個人現在仍然到處救度眾生，我這一個人，我是不會管他的，我不會幫助自己的。

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