供果用洗嗎？供開水還是生水……妙祥法師開示供佛

【妙祥法師開示】

?上供的水果用洗嗎

必須得洗，你不能帶著細菌、埋汰的東西供佛。洗水果，不是佛所吃的水果，怕埋汰。佛早就成佛了，他也不存在吃不吃的問題。關鍵是你不洗，沒有恭敬心。洗水果是洗掉我們心裡的污垢。

?供水用開水還是生水

上供的水，不在於開和不開，而在於沒有蟲，要過濾。現在世間都是水龍頭，水龍頭也生蟲子，應該預備過濾網。不管是生水、開水，都是可以用的，如果不過濾，就不可以用了。

出家人有戒律，走到哪都得帶過濾網（濾水囊）……在家居士，用水按道理也應該過濾。因為水管也生蟲。另外蓄水池雖然用漂白粉處理了，但也不是完全把細菌都處理掉，還有一些微生物在那裡面。

上供的水，應該常上水。當我們起來，第一件事情就是供水。因為你供水才允許你用水。所以寺院在做飯前第一件事是先供水。

因為水有水的害處，也有水的利益。只有在我們用水之前，不管是刷牙、洗漱、拖地，這個水不斷地，頭一杯水都應該供佛。只有供佛以後才允許我們用水，這樣的話就不受水害。

有的人為什麼受水害？就因為他不供佛，因為他已經在心目中不斷地對水有惡念，所以將來必定要受到水害。

如果處處地用水來供佛，處處地離開水相——離開水相必然受水的保護，水就不淹你，不傷害你。所以說水可以覆舟，也可以載舟。

我們供佛的水，不是佛要喝水，目的是我們要離相。

（摘自溯源佛教網·《對瀋陽等地居士的開示》）

?什麼時間上供和撤供

只要你吃水果的時候，就一定要供佛。一般的要求，過午就不再供了。有個什麼意思？就是佛過午不食。就是這個意思，提醒我們。

如果你已經能做到過午不食了，那水果撤不撤都無所謂。它主要是教育，你已經做到了，我也沒有更多時間去買水果，就擱那兒供著吧，我也不想吃，這時多供一段時間也可以，沒問題。

但最好到下午就撤掉了，如果家裡沒人可以晚上撤。如果你第二天早上下班，那第二天早上可以撤，過午就撤了是最好的。

這告訴你，雖然你沒做到過午不食，但提醒你以後注意，佛都過午不食，將來有一天你也得過午不食，跟佛學。

（摘自

溯源佛教網

·

不是佛吃不吃的問題，佛沒有早、中、晚。但是你想成佛，就有三個時間：如果早晨吃飯了，中午再吃，下午不吃，這為生天因。如果是早上不吃，晚上不吃，光吃中午的那一食，就是像我們日中一食，這屬於成佛因，因為佛是吃午食。

如果是早上也吃，中午也吃，下午也吃，這是種下畜生因，將來墮落畜生道。如果是半夜還吃，這樣的因就是餓鬼因，墮落餓鬼道。

這個時間也是有區別的，所以供佛我們盡量要上午供、中午供，不要下午供。這不是供不供佛的問題，主要是供佛來去掉我們的貪心。

上供一般是在上午，過了中午撤供比較合適，主要是提醒我們過午不食。但這個問題不是絕對的。

比如說密宗晚上要晝夜不停地修行，有時候晚上也要做一些供養，你不能說他就不對了。比如說他晚上晝夜不停，有時候甚至燒一些白牛乳，就是乳酪，做好了進行火燒，燒完了以後用香氣供佛。

實際上佛吃不吃？佛真不吃。我看所謂佛吃了，大部分都是被做供養的修行人給吸收了。因為空氣中散滿了奶油的煙，被吸進去了，我看那修行人一點不餓，還不動念，這可能是佛菩薩的慈悲，變相地幫助我們。

（摘自溯源佛教網·《吉祥經講記》）

?必須每天都供齋飯嗎

必須供齋飯，這個齋飯指的是午前的齋飯，我們必須要供的。因為我們不管吃水果、吃飯，首先要供養三寶，不供養三寶是有罪過的，所以我們必須要供，這是如法的，這是很了不起。在供養三寶的時候，我們就真正地體會到什麼叫三皈依。

我們不光要供飯、供水果，按道理來講，我們每口食物都應該先供養佛的，每口水都要供養三寶的。這不是光供一杯水……這杯水啊，或是這碗飯，或是這碟菜，這是供佛的，剩下是供養我的，不是這個意思。

而是所有的飯菜都要供養佛，所有的水都要供養佛，我們通過這個儀式，來聯想到我們所有的東西已經都供養了，並不是供養一碟或供養哪個，應該全面的供養，這才是正確的。

（摘自溯源佛教網·法寶閱讀

）

為什麼吃飯要供佛呢？不是佛要吃你那口飯，是讓你捨去你的貪心。因為飯和水怎麼來的？都是你那貪心變化來的。

不是說虛空就出現有個水、有個飯。是由於我們的貪心不斷地積累所形成的水、飯、水果這些東西，它是這麼變化來的。日月星辰都是我們的貪心所變化來的。

因為我們處在這個無明之中，所以我們就變化出了這麼多東西，而且我們還認為它是自然的。實際上並不存在自然的問題，只是一種虛幻。而我們不知道，仍然不斷地追求它。

我們創造了它，然後又去不斷地追求它。在不斷地追求中，又不斷地改造它，所以里里外外老在自己這個無明裡來回地轉悠，最後我們受其害。

所以供養佛、供養法、供養僧，就是讓我們破除這個無明，而真正得到清凈。

（摘自

溯源佛教網

·

《行腳途中開示》

?家裡的供果能讓小孩隨便拿嗎

供果最好不要隨便拿，因為啥？既然供養佛，就是為了讓我們捨去貪心。他一看是供養佛堂的水果，就隨便拿，對佛有點不敬。

另外，他還養成了貪吃的毛病，是不是？那就和供養佛的意義不相應了。我們拿水果供養佛的意思就是捨去我們的貪心，不讓咱們亂吃亂拿。

（摘自

溯源佛教網

·

?上供用不用念供養文

那當然，如果我們沒有那種虔誠心，做不到特別的虔誠，我們就應該念供養文的，供養文能提起我們的虔誠心。

（摘自

溯源佛教網

·

了解「佛前撤供用念『贖果偈』嗎

」，請點藍字標題。更多資訊請回復「目錄」，或點擊閱讀原文。

【溯本歸源，續佛慧命。遼寧海城大悲寺—溯源佛教網官方微信公眾平台：suyuanfojiao】

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！