沒有一定的基礎，靜修很危險！

漢傳佛教受禪宗的影響特別深，現在有很多這樣的人，特別重視禪修，特別愛打坐、靜修，但若是沒有一定的基礎，沒有一定的證悟，這樣去打坐、靜修是很危險的。

有些人悠閑了，沒有什麼事情可做了，就像追求「心靈雞湯」似的，偶爾坐一會兒，放鬆一下，但下座後又煩惱、造業了，這其實是虛度光陰;還有些人想成神仙，可能下的功夫比較深，每天用三四個小時，甚至五六個小時打坐;也有些人認為通過打坐、靜修可以證悟見性，「不是說定中生慧嗎?我有禪定就可以產生智慧……」有這樣想法的人雖然發心不錯，但這種認知其實是錯誤的，是不可能的。因為你的禪定離開了智慧，寂止離開了勝觀，做為一個佛子，一個修持佛法的人，寂止和勝觀不應該分開，否則不可能成就。

下功夫打坐、靜修，一旦進入了某些狀態，是很危險的，容易走火入魔：當你的心真正定下來了，不散亂的時候，就會出現各種境界，這些境界雖然不是佛菩薩的境界，但也不是普通的境界，也會出現一些神通，若是保持那種狀態，也會出現樂覺受、明覺受等，但這是很危險的，社會上有人罵學佛人「走火入魔」，確實是這樣，因為出現的一些境界不是佛法里講的境界。

比如明覺受出現了，會看到很多平時看不到的東西，地下的、房子外面的、山後面的，看得清清楚楚;樂覺受，內心的喜悅非常強大，世間的任何喜悅都無法與之相比;無分別覺受，念頭生不起來了，沒有任何分別念了，其實，這只是一種無分別覺受，不是覺悟的狀態，不是永遠沒有念頭，而是暫時沒有了，但是他會執著這些覺受，很難出來。有些人出現神通後就玩神通，把自己變成了神，變成了鬼，瘋瘋顛顛，就不正常了。多危險啊!有的人進入那種狀態之後就不願意出來了，還會頻繁地進出，這樣就會在那種狀態中越陷越深。若是平時善事做得多、修得好，來世可能投生到長壽天;若是平時造業多、修得不好，來世就會投生餓鬼道、旁生道，這也是很危險的。

與此相反，有些人只聽聞，只看書、反覆學，最後滿腹經綸，經論倒背如流，講起來滔滔不絕，但是不實修，不打坐，這樣也沒有用。也許相續中生起了一些智慧，但是沒有禪定也無濟於事。

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