曾國藩：在「耐勞忍氣」上做工夫

曾國藩在「耐勞忍氣」上做工夫吾服官多年，亦常在「耐勞忍氣」四字上做工夫也。——《曾國藩家書》同治二年正月廿四日與紀澤書大家都知道曾國藩的勵志名言「打掉牙齒和血吞」，曾國藩這個人，性格好強，受了委屈和挫折，忍一忍就過去了，以後努力爭口氣。

曾國藩就是這種爭強好勝的性格，但他喜歡錶現出溫良恭儉讓的姿態。大家都不傻，你喜歡裝，總有人戳破你。例如咸豐四年，公元1854年，湘軍攻克武漢，這是天大的喜事，曾國藩也掌握實權了，掌管湖北一方—署理湖北巡撫，有了一方的財權和人事權，手裡還有兵，應該揚眉吐氣了吧？

然而，曾國藩想得挺遠，一則覺得正在戴孝，二則覺得要顯擺謙遜的美德，於是上書向朝廷辭官。本以為咸豐皇帝會表揚一番，沒想到咸豐是個聰明人，一道諭旨戳破曾國藩的假謙虛：「朕料汝必辭。」你肚子那點小九九我知道，辭官是意料中的事。「好名之過尚小，違旨之罪甚大，著嚴行申飭」，直接罵曾國藩好名，而且事情性質很嚴重—抗旨不遵。結果既要免官，同時還要嚴肅批評。這是咸豐給他的一棒，皇上的批評你還能回嘴嗎？只能繼續生氣了。

曾國藩對自己平生受的悶氣有一個總結，我們看日記：「余庚戌辛亥間，為京師權貴所唾罵；癸丑甲寅，為長沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵。」遭遇的都是唾罵，在京城被權貴罵，不能還嘴；在長沙被綠營兵罵，還是不能還嘴，還嘴就必死無疑；在江西籌集糧草，像叫花子一樣被人罵，又是不能還嘴。

曾國藩都忍了，禍是沒惹了，但氣卻上來了，一層層堆積在心裡，這不是揣度，而是有曾國藩自個的心聲為證：「慪氣從不說出，一味忍耐。」慪氣了，不說，只管忍，這明擺是在生悶氣，多壓抑，多難受啊。愛生悶氣的他，該怎麼排遣？如何將其轉化為正能量？

家書成宣洩的渠道，將苦悶文字化受了氣，說不得，只能「徐自圖強」，圖強是長遠的事，但眼前的情緒總得有個疏通的管道。例如在前面提到的曾國藩被咸豐痛斥「好名」，曾國藩的情緒就在當年九月寫給四個弟弟的家書中宣洩了出來，他是這樣寫的：「人之好名，誰不如我？」大家都好名，誰都跟我一樣，明明就是針對咸豐的批評而寫的，傾訴心中委屈。但總不能在家書中抱怨皇帝吧？於是自我解釋寬慰一番：「我有美名，則人必有受不美之名與雖美而遠不能及之名者，相形之際，蓋難為情。」

咸豐罵曾國藩「好名」，曾國藩心裡難受，但從辯證的角度一想，我有了美名，必定有人因此承受罵名，原因很簡單，你的能耐顯示了別人的無能，相比之下，人家比我更難為情。自我解嘲一番，氣也消了。

接著，曾國藩上升到人格修養的程度：「兄惟謹慎謙虛，時時省惕而已。」以後一定謹慎謙虛，把尾巴藏得更深。緊跟著又化為對以後工作的憧憬：「能速將江面肅清，蕩平此賊。」能將長江水面的太平軍肅清，平定這場兵亂。心中的不確定感消除了，也就是不怕了。

本來被皇上罵了一通，心裡發虛，可這麼一寫，怨氣散了，辦法找到了，自己給自己壯膽，不怕了。可見曾國藩的家書功能很大，既能化解悶氣，又能提升品質。你煩惱什麼，就寫出來，把它文字化、物質化，置放在你的眼前，成為一個可以客觀觀察的對象，也就是說將主體客體化，從「只在此山中」到「旁觀者清」，其實是一個不錯的辦法。

在文字化中提煉和升華如果自說自話，可能起不到排遣的作用，但如果是面對自己的家人、晚輩，要擺出兄長和家長的架子來教育他們，那肯定要植入正能量，找到解決悶氣的法子，於是不知不覺中升華了自己的牢騷，在變成家人的精神財富同時，也克服了自己的恐懼。

曾國藩在江西，飽受同僚欺凌，他帶的兵也是受氣包，咸豐四年十一月二十七日的家信中，曾國藩哀嘆自己的團隊「每次上城，必遭毒罵痛打」，但自己畢竟是大哥，在向弟弟們傾訴煩惱時，總得給弟弟們一個好榜樣，於是清醒地指明自己應有的態度：「惟忍辱包羞，屈心抑志，以求軍事之萬有一濟。」對待侮辱，只有忍著不吱聲，把業務干漂亮才是王道。

同治五年（1866年）十一月十八日的深夜，曾國藩寫信給弟弟壯膽，提出他的處世名言：「打掉牙齒和血吞。」他認為弟弟被捻軍大敗，「頗有打脫門牙之像」，他建議弟弟「惟有一字不說，咬定牙根，徐圖自強而已。」同治六年，在表弟戰死的情況下，又給弟弟寫信，勸導他此次戰敗是「天之磨練英雄」，要「咬牙勵志」。

曾國藩忍氣的工夫可以說是一流的，正是這種忍住氣的工夫，才能讓他爭口氣，成大器。曾國藩的家書，不僅是寫給家人、好友看，也是寫給自己看的，不斷提升自己的「忍氣」工夫。

誰人不受氣？在單位受領導氣、受客戶的氣，甚至還要受下屬的氣，回家要受老婆的氣，丈母娘的氣。有人受累掙錢，有人受氣掙錢，受氣總比受累的好。

連蔣介石都把「忍字頭上一把刀」掛在嘴邊。對我們來說，忍住氣，才能修正調節本來就不正確的觀念，不好的情緒，才能把心思用在正事上。實在忍不住，讀讀曾國藩家書，睡一覺再說吧！

微信號：品讀曾國藩(pinduzgf)，修身、修心、治學、齊家……

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