人體的三大自我保護機制：疼痛、健忘和不自知

如果沒有這三大機能，人類是難以得到繁衍生息的。

正是因為有了疼痛感，才阻止了人們的為所欲為，從而避免給自身帶來更大的傷害。當你叮囑小朋友熱水不能碰的時候，他總是會問為什麼呢？當你告訴他會燙傷人的時候，他仍然一副懷疑的態度。只有當他手伸向壺口，被熱氣燙痛了縮回了手，他才相信你說的是真的，並從此遠離熱水壺。聽說有一種病，就是痛感缺失。照顧這種孩子，比瓷娃娃還要小心。因為任何一個轉眼他可能就鮮血淋漓的出現在你的面前，而他卻還一臉傻笑。

有時候，是疼痛催促前行。為了逃離疼痛也罷，被疼痛刺激了也罷，馬兒正是在鞭子的刺激下跑得飛快。而我們人類，因為痛感，不舒適感，而調整自己。肉體的疼痛刺激遠離傷害，規避風險。精神上的疼痛則促使我們做出各種選擇，趨利避害。

但有些痛苦，會瞬間將自己擊垮。所以保護機制不是萬能的。

但健忘，應該說適當的健忘，選擇性的遺忘，又避免了我們長期生活在痛苦中。這裡的適當，選擇性，都是出於本能的保護機制。某些太痛苦的事，比如切膚之痛，痛失親人，如果不將這些痛通過時間慢慢抹平，人將永遠活在痛苦之中。我想那些抑鬱的人，就是因為不夠健忘，放不下某些不愉快的東西。或者做錯了選擇，錯將應當遺忘的記住了，而本該記住的歡樂時光卻忘記了。據說，某些病情在不愉快的心情下會得到迅速孳生，比如癌症細胞。由此可見，忘卻痛苦是多麼的重要。

所以，遺忘很多時候未必是壞事。慢慢你會相信，遺忘的都是應該遺忘的。某一天，會特別幸慶：還好我都忘記了。比如，曾經收到過一封郵件，每每看到我都會痛哭一場。後來終於下了殺手刪了它，如今，我只記得曾經讀到郵件就會哭的樣子，卻完全不記得郵件的內容了。

但過於健忘，則會讓疼痛的保護作用失去意義，基於過去的疼痛，我們懂得不要重蹈覆轍，不能錯誤一犯再犯。對於某些益於自己的疼痛，卻又不想自己那麼健忘，則應該想辦法儲存起來，偶爾給自己一些刺激，使自己不至於對現狀無動於衷。如此，我們相比我們的本能又前進了一小步。

前陣有篇微信文章很是流行，叫作《不要打擾別人的幸福》。路邊地攤上吃男人送來飯的中年女人，原本一臉幸福，可旁邊有人咋呼一聲：「哎呀，我的大妹子啊，你可真苦啊，你吃的什麼菜啊，一點油水也沒有，這怎麼吃得下去啊！」再配上嘖嘖嘆氣聲和譏諷的神色，原本幸福的女人瞬間滿臉淚水。

不被打擾的幸福是什麼？就是不自知。「如人飲水，冷暖自知。」但其實每個人自知相當有限，只是用自己的眼光和感觀去感知自己，或者，即便是自己的感觀，也不那麼客觀，選擇性的感知。比如中年婦女，一定也覺得沒有油水的菜食之無味，但她選擇感知丈夫送飯這一溫暖的事實。由此，其實冷暖未必自知。

有一類人，特別善於批判別人，總是能看到別人的不足，並時時以一針見血而自得。但又有哪個批判家自身是經得起推敲的？可他，如果不是足夠的不自知，如何有立場有自信去攻擊別人？就像寓言故事《矛盾》中的人，當他被問及「如果以己之矛，戳己之盾，當如何「時，他再也不能夸夸其談吹噓自己的矛和盾如何之好了。

不自知，也應該是一種本能的選擇。那些深度剖析自己的思想家，常常不是瘋了就是自殺了（待我去考證一下再來）。

如果人類都選擇性不自知，會不會大家都陷於愚鈍之中？放心，不會，不自知之人，常常非常了解別人，一定會忍不住去「打擾別人的幸福「，指責別人面相長得丑，懶惰，貪婪，以及子女未教育好，云云。

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