為什麼會有那麼多人反對中醫？

看到網路上好多反中醫的言論，其實感覺並不僅僅是反中醫，而是西方的所謂普世價值科學方法，反對東方的思考方式。

回答關注(155)|查看更多問答

140個回答

手機用戶51091915140

06-07 12:5420贊踩

西醫是科學，中醫是玄學－這是大多數人的印象；可是青蒿素的發現，似乎離不開中醫的啟發……由於不是學醫的，舉不出更多實例。所謂科學，也就是分科而學，從自然中發現一種規律，歸納出一套理論，再用實驗證明理論的正確性而已。科學發展到今天，尚不能認識人自身的奧秘；未知遠比已知多！輕易否定中醫，本身就不一定是科學的態度。評論

三觀粉碎機

文史專欄作家12-19 23:5581贊踩

很多人都知道當代網路上有很多人在反對中醫，特別是一些醫學家和科學界的大V們，更加是對中醫深通惡絕，呼籲「廢醫驗葯」，然而卻很少有人知道其實在我國的醫學史上曾有過三次廢除中醫的事情，只是最終都已失敗告終，所以我就簡單的從為什麼民國時期會產生三次廢除中醫這樣的歷史事件來回答一下為什麼會有那麼多人反對中醫。

1879年，清末國學泰斗俞樾先生在其《廢醫論》中首次明確建議廢除中醫。俞樾先生認為中醫的所有理論均建立在陰陽五行之上，輔以一些肺腑經絡的學說，這是一件非常荒謬且愚昧的事情。

而俞樾先生的這一倡議頓時得到了晚清一大批學者的響應，比如著名學者嚴復認為「其例之立根於臆造，而非實測之所會通」，也就是說當時的學者對於中醫的質疑基本上來源於對中國古代「玄學、巫術」也就是「迷信」的質疑。

當你連基本理論都是錯誤的時候，還怎麼能去說建立其上的學科是正確的？

不過相較於其他學者，俞樾和嚴復已算是較為理性派，比如俞樾先生晚年的著作《醫學說》則認為「醫可廢，而葯不可廢」，雖然他有著別人所沒有的理性思維，但是「葯不可廢」依舊錶明了那個時代以及一名國學研究者，而不是醫學研究者的局限性。在那個西醫尚且存在著很多荒謬之處的年代裡，當時的科學技術不可能從分子層面去分解中藥材，而得出諸多中藥才是身體健康最大的殺手。

梁啟超就曾激烈的抨擊中醫為：「學術界之恥辱，莫此為甚矣！」陳獨秀更是在《新青年》報上撰文，「不解人身之構造，不事藥性之分析，惟知附會五行生剋寒熱陰陽之說，其術殆與矢人同科。」在陳獨秀看來「殺人以中醫與弓，有以異乎？」

到了1912年，北洋政府頒布《壬子癸丑學制》，並將中醫排除在正規教育系統之外。教育總長汪大燮公開表示：「吾國醫毫無科學概要根據、余決意今後廢去中醫，不用中藥。所請立案一節，難以照準。」而後北伐成功，1929年，南京國民政府中央衛生會議做出「以四十年為期，逐步廢除中醫」的決定，這便是第三次廢除「中醫」。直到1954年劉少奇在衛生部司局長座談會中提議恢復中醫，這才讓大陸的中醫有了現在的發展。

當然，我相信很多人看完以上這些資料以後，內心是這樣的

~~~~亦或是這樣的~~

還有這樣的~~

這個時候，作為一名「中醫粉」較為理性的人也許會是這樣的思考「陰陽五行本來就是一種玄學說法，那麼建立其上的理論醫學究竟是不是如文中所言，我們可以用著質疑的心去論證；」而較為感性的人則堅持以上的一切說法都是荒謬，因為他相信老祖宗的易經，相信這個大自然一切科學所無法解釋的層面定當存在著如中醫說講的虛、暖、寒、火。

不可置否，中醫比這世界上任何一門醫學存在的時間都久，甚至可以說它「支撐著」這個偉大的民族一路走到了當代文明的面前。在漫長的醫療史上，它所治癒的案例更加是數不甚數。這就是中醫的市場，這也是大多數國人對中醫有著深厚感情的原因。

就我自身而言，我也吃過中醫，有被治癒的案例，即使知道中醫更是一種「殺敵一千，自損八百」的醫療方式，但是至少從文化層面上而言，一個千年巨人的倒塌，依舊令人惋惜。

所以，很多人其實並不知道反對中醫到底是在反對什麼？就是因為你們所說的崇洋媚外？還是覺得月比國內圓的思想？

即使這個世界常常險惡環生，但是我仍然相信有更多善良的人。西醫同樣有著令人啼笑皆非的荒唐醫療史，但是不同於中醫，他在逐步的向科學靠近，逐步的用臨床案例和動物實驗為人們做出盡量精準的解讀。反觀中醫，依舊還是一帖葯一抓，沒有任何說明，也不敢給出任何說明。

其實到了這個時候，我們便不能把西醫稱為西醫了。它屬於近代醫學，一種建立於科學體制上的醫療方式，它同樣有著我國醫療科研工作者的心血，是經過全世界醫學家的奉獻所凝聚的一種治療方式。而有些以中草藥為主葯的科研藥物，它能給出具體的各項實驗數據，便屬於近代科學。它最早源自西方，如今卻屬於全世界。

而反對中醫也並不是針對於整個中醫，他所針對的是以中醫為代表的不科學，不負責的醫療方式，類似的還有巫醫，那種畫張符叫你喝下去治病的醫療。

歸根結底，「我們為什麼反對中醫」，這種思想其實更加相當於一種「恨鐵不成鋼」的心態。

這裡再要提及一點的便是，日本在明治維新時廢除了漢方醫學（中醫），而例如拒絕中醫的美國、澳大利亞等發達國家，依舊將針灸和按摩納入了自己國家的醫療體系。發達國家的一些醫療協會經過醫學案例證明針灸治療和按摩的效果比傳統治療要好，但是僅僅相當於安慰治療。

他們之所以加入了這兩項「中醫」，卻拒絕了「國葯」，最主要的原因是大量實驗證明針灸和普通按摩其實並沒有多大的副作用，而不是像「國葯」那樣幾乎「是葯八分毒（如果毒死人算十分的話）」，二是雖然你花了大把的錢僅僅得到的是一個安慰治療的效果，可以說一點性價比都沒有，但是僅僅是如此，他們依舊願意將其納入自己的醫療體系。

這表明當今世界對於醫療的要求其實非常非常低，它不會管醫療是不是如同商品一樣具有「性價比」這個數據，只要你有效果，哪怕非常的微不足道，然後並沒有耽誤病情，越醫越過分的事發生，大家便都可以接受。

所以當我們「恨鐵不成鋼」的時候，希望所有人都可以意識到這件事情，而不是盲目的做「鍵盤俠」，中醫想要繼續在這個世界生存下去，必須摒棄原先的理論，做到真正的以人為本，而不是以賺錢為本。我們反對的是以中醫為代表的舊式醫學，我們支持的是近代醫學。

最後附一段蔣廷黻先生在評價戊戌變法註定會失敗的話：為什麼呢？一句話，打破了他們的飯碗。人人都知道廢八股，提倡實學，但數百翰林，數千進士，數萬舉人，數十萬秀才，數百萬童生，全國讀書人前功盡棄。他們費盡多少心血，想從知乎也者裡面升官發財。一旦廢八股，他們絕望了，難怪他們要罵康有為為洋奴漢奸。至於被裁的官員，更不要說，無不切齒痛恨。114評論

小鄧夜話

01-20 11:5224贊踩

1、反對中醫的。很多都是知識分子。或者說接受過現代科學教育的人。越是學歷高。反對的呼聲越大。這是因為中醫理論的基礎。在近代科學面前就是迷信。而很多真正優秀的大夫都在忙於救人。沒時間應付這種無聊的論戰。

2、其實不僅僅是中醫。中國過去很多的傳統文化都面臨這種問題。因為我們接受的科學教育。所以我們傳統的一切東西都必須要用科學來解釋。如果解釋不了。那就是迷信。那就是偽科學。話語權，解釋權都在別人嘴上。你怎麼爭的過。就如同你去法院打官司。制定法律的是對方的大伯。審判的法官是對方的親爹。而辯方律師是國內一等一的權威。而你只有一個剛剛拿到律師執照的小白。請問你怎麼贏？

3、中醫面臨的就是這樣的局面。科學的標準不是中醫制定的。科學的判斷也沒有中醫的參與。而科學有強大的後援團。源源不斷。中醫只有蜷縮在角落裡做著微弱的抵抗。

4、這種情況下。中醫能活到現在真的是奇蹟。口誅筆伐之下能夠活著。只有一個解釋。那就是：療效。中醫就是靠著自己的療效。幾千年來從來沒有被打倒過。

5、其實很多人用科學探討的方式來議論中醫。根本就是本末倒置。醫學存在的價值只有一條。那就是治病。能治好病的就是好醫學。治不好病的。不管你說出多少理論也是垃圾。

6、西醫的地位也是建立在治好了兩類疾病的基礎上。一類是手術類疾病。割掉生病的組織。斷臂求生。還有一類是建立在微生物學研究上。治療細菌和病毒類疾病。而西方科學這麼多年的發展也為西醫提供了源源不斷的儀器設備支持。藉助高大上的儀器。再加上兩類疾病的神奇療效。西醫的地位由此建立。

7、而中醫。一直以來都是低調而內斂的存在。沒有高大上的儀器。沒有媒體推波助瀾的宣傳。有的只是幾千年的傳承和不變的療效。而就是靠著這些土的不能再土的東西。2%的醫療投入居然和美國這個17.8%醫療投入的國家人均壽命上打成了平手。你能中醫不成功？

8、誠然中醫確實很多的問題。沒有標準，沒有流程。靠著經驗傳播。而且現在中藥治療也有所下降。可是。即便如此。中醫依然創造了世界的奇蹟。而作為中醫受益者的我們。不去思考怎麼怎麼讓它變得更好。而只是一味批判甚至抹除。不覺得慚愧嗎？

9、其實批判中醫的很多不是學醫的。這些人用自己淺薄的醫學知識度量一個救活過無數人的體系。卻從來不曾想過深入去了解一下中醫。去感受偉大中醫文化的博大精深。去體驗我們大祖宗真正神奇而偉大的活人之術。而只會站在旁邊冷眼嘲諷。讓人齒寒。17評論

詩詞美文世界

06-06 23:5213贊踩

反對中醫的提法已有百年歷史，主要是中醫理論無法用科學方法進行解釋。現代人相信的是科學，如果中醫的理論是偽科學，當然會有人反對中醫了。

要想解決中醫問題，首先需要認識一下什麼是科學與偽科學？

科學：科學首先不同於常識，科學通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學通過揭示支配事物的規律，以求說明事物。科學是人類活動的一個範疇，它的職能是總結關於客觀世界的知識，並使之系統化。『科學』這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結果。可以簡單地說，科學是如實反映客觀事物固有規律的系統知識。

科學，應該是五個方面的內容：第一，科學就是知識。第二，科學不是一般零散的知識，它是理論化、系統化的知識體系。第三，科學是人類和科學家群體、科學共同體對自然、對社會、對人類自身規律性的認識活動。第四，在現代社會，科學還是一種建制。第五，科學技術是生產力，科學技術是第一生產力。

偽科學：偽科學是指把沒有科學根據的非科學理論或方法宣稱為科學或者比科學還要科學的某種主張。偽科學不同於一時的科學錯誤，它是一種社會歷史現象，要害在於，它在特定的時間和地點冒充科學，把已經被科學界證明不屬科學的東西當作科學對待，並且長期不能或者拒絕提供嚴格的證據。偽科學經不住科學常識（及科學方法）的檢驗，可以通過下述特徵進行辨別：1沒有實驗證據就進行斷言 2在存在矛盾實例的情形下進行斷言 3不能進行重複性實驗 4斷言不合邏輯 5在存在多種可能解釋的情況下僅取其一 。 斷言不合邏輯是不能完全當作辨別偽科學的標準的。許多科學新興事物諸如非歐幾何在一開始看來也不合邏輯，但是他們是真正的科學。 一種實踐或知識體系如果標榜自己與已被接受的科研規範一致，但又明確地違背了這些規範（主要表現在誤用科學方法上），就可被稱作偽科學。判定偽科學可以基於很多理由。 偽科學也有別於那些聲稱可以通過「科學」手段獲得對物質世界的洞察的預言、神學和玄學。得自神或頓悟的思想系統，只要不宣稱自己是科學，沒有推翻現有的科學理論，就不應被視作偽科學。

理論假說： 即指按照預先設定，對某種現象進行的解釋，即根據已知的科學事實和科學原理，對所研究的自然現象及其規律性提出的推測和說明，而且數據經過詳細的分類、歸納與分析，得到一個暫時性但是可以被接受的解釋。任何一種科學理論在未得到實驗確證之前表現為假設學說或假說。 有的假設還沒有完全被科學方法所證明，也沒有被任何一種科學方法所否定，但能夠產生深遠的影響。

中醫在理論上可以是一個科學的假說，雖然沒有完全被科學方法所證明，也沒有被任何一種科學方法所否定，但能夠產生深遠的影響，就是中藥的安全性、副作用，都比西藥好。所以現在不能說中醫是科學還是偽科學。當前之計，就是解決中醫的理論問題，只有解決中藥能治病的原因、研究出經絡的本質是什麼，就可以證明中醫是科學的，反對中醫的人就會減少。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！