從《人民的名義》看中國書畫的魅力

【觀點】

從《人民的名義》看中國書畫的魅力

鄒 凌

日前熱播的電視連續劇《人民的名義》，是一部反腐劇，創下了2000年以來的收視率之最。這部電視連續劇向群眾展示了現今社會觸目驚心的貪官受賄行為，同時也向人們傳達了國家堅決抵制腐敗，維護社會公平正義，保障人民利益的決心。其中除了反腐倡廉的劇情之外，還有很多書畫作品吸引了觀眾的眼球，這些掛在會議室、辦公室、居家等的書畫作品，不僅配合了劇情的發展，更是彰顯了中國的傳統文化。

作為上層建築的中國書畫，不但反映了中國的傳統文化，而且已深深地融入到中國人的社會生活之中，成為人們精神生活的重要支柱。自古以來，人們對書畫作品都極為重視，無論是廳堂居室，還是寺廟道觀都掛有中國書畫，以體現中國人的風俗習尚。中國書畫受中國古典哲學的影響，強調人格品操，揭示生活感受和人生價值，通過養心修身和知世悟道來展示社會功能和審美需求；同時又注重「人」「文」雙修，對欣賞者有文化要求，必須具有一定的文化素養，才能掌握中國書畫的審美規律，真正地走進中國書畫。因此，千百年來中國書畫對中國社會的發展和人們的精神生活都具有極為強大的魅力，充滿著活力。

中國書畫的魅力不僅在於它的社會認知和教育作用，而且還在於它的修身養性和愉悅心情的審美作用。中國書畫正是在人們不斷認知中發展壯大起來的，起初人們是用圖畫來識別善惡，「昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸」。孔子曾親眼目睹了東周明堂四門墉上所繪「堯、舜之容，桀、紂之像」，他們各有善惡不同的狀貌，作為國家光廢的鑒誡。這些作品可以「惡以誡世，善以示後」、可以「明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒」，還可以「成教化，助人倫」「理亂之紀綱」。東晉顧愷之畫《女史箴圖》是希望宮廷婦女要內外兼修，有德性；唐閻立本畫《歷代帝王圖》是為了讓統治者「見善足以戒惡，見惡足以思賢」；南唐顧閎中畫《韓熙載夜宴圖》是揭露官場黑暗，統治階層矛盾重重；而近代徐悲鴻畫的《愚公移山圖》是寓意廣大民眾抗戰的決心和毅力；齊白石畫的《不倒翁》則諷刺了那些趨炎附勢，魚肉鄉民，作威作福，禍國害民的黑心低能腐吏。

其實，人們在日常生活中會不知不覺地受到中國書畫的影響，從中陶冶情操，滿足精神愉悅。所謂「悅情」「暢神」說，正是體現了中國書畫的審美魅力。「悅情」是人們被書畫作品所迷戀，心情會因為書畫作品而感到快樂；「暢神」是強調心與自然相接，人與自然和諧，反映主觀世界的體驗，抒發個人的情緒。「筆墨本無情，不可使運筆墨者無情；作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情」。書畫作品貴在使觀者生情。據說唐代畫家李思訓畫的山水，夜深人靜時能聽到水聲。天寶年間，唐明皇李隆基召他畫大同殿壁兼掩障，一天，李隆基對他說：「卿所畫掩障，夜聞水聲，通神之佳手也。」其創作的《長江絕島圖》流傳到宋代，蘇軾看到後連連稱奇，似聞「棹歌中流聲抑揚」。明代畫家吳偉曾路過南京夫子廟時，在一家酒店裡喝茶，老闆娘的熱情周到給他留下了深刻的印象。幾年後，吳偉再次到這家酒店喝茶時，得知老闆娘卻因病去世，他不甚感慨，隨即向酒家要了筆墨，不一會兒將老闆娘的音容笑貌畫了出來，老闆娘的兒子看到吳偉筆下的母親，頓時淚流滿面，追思親人（《江寧府志》）。清代有一位姓朱的收藏家，在好友方薰家中欣賞王石谷的《清濟貫河圖》時，為其畫水「如聞奔騰澎湃聲發紙上」的精湛藝術所傾倒，他看著看著忽然想起自己在急流河上的遇險情形，頓時嚇得臉色蠟黃，汗流滿面，他是受到了奔騰澎湃的河水的驚嚇（清方薰《山靜居畫論》）。而現代畫家傅抱石和關山月合作的《江山如此多嬌》更顯氣勢磅礴，畫面上高聳的群山，蜿蜒的長城，蒼翠的松柏，奔騰的江河，一輪冉冉升起的紅日把觀者帶到宏闊的意境中，感受祖國山河的壯麗。周思聰所畫的《人民和總理》，再現了周恩來總理1966年赴邢台震區視察災情、慰問災民的感人情景；畫面充滿了對人民的深厚情感和對總理的無限敬愛。

中國書畫的魅力還在於修身養性，古往今來，書畫家多長壽。此外，中國書畫還可治病，南朝齊謝赫的《畫品》、宋歐陽修的《集古錄》都記有中國書畫治病的故事。中國書畫的魅力不會因時間、人事的變更而變化，永遠是人們社會生活中的精神依託。

2017年3月31日，《浙江日報》在未經沈定庵先生核驗、確認的情況下刊登了一件偽作《龍騰虎躍》（見下圖）。此事給沈先生帶來了諸多困擾。事後，沈先生委託家人，多次與本報聯繫，希望幫助澄清事實，對造假行為進行公開揭露、嚴厲批評，杜絕此類事情的發生。——編者

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