朱元璋定下的兩個祖制，後世誰也不敢動，大明亡國是註定的

1644年，大明宣告滅亡，天下的讀書人十分痛心，剛從異族元朝人的統治中解放出來，這才剛過二百多年，又淪入滿清這樣一個異族人的手裡。於是，這些讀書人開始總結明朝滅亡的根源。

第一種說法是八股滅了大明。

因為明朝開科取士是以八股為標準。說是代聖賢立言，其實不過是抄襲敷衍，大凡具有才能之人，都消磨在無用的八股文中，學風因此大壞，於是導致了江山易主，國家淪亡。

清朝人的筆記中記載，明亡之後，有人在大明門上貼了一張大紅紙，上面寫著：「奉送大明江山一座。落款為：八股朋友同具。

第二種說法是賴士風。

到了明朝，理學一變為心學，越來越玄，學風空疏，士大夫對於經世致用之學，不加講究，國有危難，書生百無一用，平時袖手談心性，臨難一死報君王，明末清初，文人筆記，記錄了很多迂腐書生的故事。

李自成的軍隊攻入京城，他們不知道躲避，反而去跟人家講大義，人家拿刀頂在腦袋上，他大怒：「我以大義教你，你竟然殺我，真是個賊啊！」結果腦袋掉了。張獻忠攻打洪縣城，城中之人都逃了，有個老儒，登上城牆，對著黑壓壓的攻城士兵，厲聲大罵：「清平世界，朗朗乾坤，爾等率眾攻城，不畏王法嗎？」話沒說完，城下萬箭齊射，頓時便成了刺蝟。

清朝名臣紀曉嵐的兩位曾伯祖，都是秀才。清兵將至，大家忙於逃難，這兩位秀才卻跟一位老者爭論門神到底是尉遲恭和秦瓊還是神荼和鬱壘，引經據典，查閱書籍，反覆辯論，最後一個都沒有逃掉。

第三種說法是怪魏忠賢。

天啟皇帝時期，太監魏忠賢當道。蒙蔽君主，胡作非為。因此，很多人說大明不是亡於崇禎，而是亡於天啟，當然也有很多說是亡於萬曆的。

但是，我們真正去深入了解的話，可以發現明朝之亡國，如果一定要追究是誰的責任的話，第一個要負責的就是開國皇帝朱元璋。八股取士是他定下的規矩。太監當政，也是他開啟的。如果不是他廢了丞相制度，太監怎麼會幹預朝政呢？

別的朝代，宦官之禍，最多就是皇帝信任宦官，而只有明朝，宦官可以代替皇帝掌握「批紅權」，如果不是廢除丞相，國家一切事物必然不會都集中到皇帝這裡來，而明朝大都皇帝都應付不了這些政事，這才讓太監鑽了空子替皇帝當了家。

同時，明朝最大的固疾，是宗室的負擔和兩套兵制。這兩種制度，都是朱元璋定下來的。第一個，凡是朱家子孫世世代代接受朝廷恩養，無須做任何事情。結果，朱家人個個以超高的繁殖力，養了一堆寄生蟲，而全國幾個省的賦稅，還不夠養這些人的。

第二個，兵制實行衛所制，各地按防衛的需要，設立衛所，屯田養兵，兵家世襲，自給自足。結果到了後來，衛所之兵，都變成了軍事農奴，而各級軍官成了大小的農奴主。這些農奴們恨死了農奴主，打仗的時候不是逃亡就是戰鬥力及其低下。

所以，衛所制在朱元璋死後，基本就百無一用，但是祖制動不得，為了國家安全，非要改變，於是又設鎮戍之兵，兵源都是招募制。這樣一來，大明為了養兵就得掏兩份的錢。

單是這兩項制度，就讓大明朝廷苦不堪言，張居正的改革只是改了賦稅的徵收辦法，但宗室和養兵的負擔，他是不敢動的，一條鞭法的徵收改革，實際上是將原來不合法的田賦更加合法化。

後世的人說起明朝滅亡，談的最多的是其實就是士風、黨爭，空談誤國被人反覆提起，就連清朝的額皇帝也很贊同這個說法。

但是，明朝滅亡的根本原因還是在於體制，書生再怎麼壞也抵不過制度的壞，國家制度存在那麼大的缺陷，即使士大夫再怎麼努力，皇帝不肯改，祖制不能動，任誰也救不了。

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