中國古代玉器藝術

中國玉器製作的歷史非常悠久。在8000年前，我們的祖先就在磨製石器的過程中逐漸認識了玉這種美麗的石頭。從此，他們剖璞取玉，琢玉成器，創造了獨特的玉器藝術。在先秦時期，玉器不僅具有審美價值，也可以顯示身份，象徵財富和權力，用作溝通天人的靈物，在西周時期還是當時禮的重要載體，甚至因其溫潤瑩澤的優越屬性而成為道德情操的化身。秦漢以後，玉器逐漸褪去其炫目的光暈，但仍承載著人們祛禍祈福、安康吉祥的美好願望。因此，中國古代玉器藝術不僅蘊涵著我們民族的心理、意識、趣味和好尚，更是中國古代燦爛文化與藝術的重要組成部分，其高超的製作工藝、鮮明的審美趨向與厚重的文化積澱在世界上是絕無僅有的。

2010年國家文物局將中國文物信息諮詢中心所藏39萬件文物調撥中國國家博物館，其中中國古代玉器佔8萬餘件。本次「中國古代玉器藝術」展覽從中擷取上起遠古下迄清代的精品，並增添部分以往鮮有展示的館內舊藏，展品近300件組。「古物存，可令國增文明。古物存，可知民敬賢英。古物存，能令民心感興。」（康有為語）我希望廣大的觀眾不僅通過「中國古代玉器藝術」展覽進入玉器發展廣袤而深邃的歷史與藝術的時空中，深刻品味和感悟中國古代玉器所凝聚的民族精神，還要從這些原流散民間、倖存於世的藝術瑰寶中感受到保護、傳承我們民族優秀文化藝術的重任！

卷龍

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新石器時代紅山文化

卷龍是紅山文化標誌玉器之一。在紅山文化大墓中，卷龍多位於墓主的身軀上面，可能穿繩佩於胸前，應是當時的一種禮儀用玉和宗教用器。 紅山文化墓葬中往往有成批的玉器出土，這些玉器一般個體都較小，且有穿孔，被認為是佩飾，其中各種動物類的玉飾雕琢尤為精細，如玉龜、魚形石墜、玉鳥、雙龍首玉璜等。

蟬

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新石器時代紅山文化

蟬

神面形佩

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新石器時代紅山文化

神面形佩

璧

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新石器時代紅山文化

璧

神面紋琮

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新石器時代良渚文化

神面紋琮

璧

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新石器時代良渚文化

璧是良渚文化最有特徵的玉器之一，在大墓中經常與琮、鉞等構成固定的玉器組合。《爾雅?釋器》載：「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環」。這裡的「肉」與「好」分別指代玉器的實體與中心孔。良渚文化的玉璧多為規整的圓形，中心孔徑小於器體，在璧類器物中比較典型。除了禮器功能外，璧還是權力、財富和地位的象徵。良渚文化的反山墓地，大墓內玉璧最多可達數十件，它們與其他玉器分置於墓主身上不同部位，玉器功能十分強化，顯然形成了系統的使用制度。

璧

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新石器時代良渚文化

璧

冠狀形玉梳背

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新石器時代良渚文化

高3.4厘米，寬5.7厘米，厚0.4厘米 1957年浙江杭州餘杭出土 此器平面呈倒梯形，頂部中央凹缺，內有橢圓形穿孔和尖凸，底部榫狀，帶圓形銷孔。通常認為，其原應與梳齒構成組合器。有素麵、刻劃和透雕等多種，主題是神人形象。在瑤山墓地，每座墓都出土這種梳背，而且每墓只有一件，多位於墓主的頭部，因此也有學者認為這是當時首領的冠飾。

龍形飾

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新石器時代石家河文化

1955年湖北天門羅家柏嶺出土 此器與紅山文化玉卷龍造型具有繼承性，在商代及以後仍可看到這種傳統的延續。

鳥首璜形飾

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新石器時代石家河文化

1955年湖北天門羅家柏嶺出土

鳳形佩

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新石器時代 石家河文化

最大直徑4.7厘米，厚0.6-0.7厘米 1955年湖北天門羅家柏嶺出土 此玉佩呈團鳳形，鏤空透雕，首尾相接。兩面紋飾相同，鳳首有勾形長冠，圓眼，尖喙，肩連雙翼，尾部分為雙叉，尾根上方琢一圓孔。此器代表了石家河文化玉雕的最高水平，充分展現了鳳的神鳥形象。商代晚期婦好墓中出土的玉鳳，在造型、風格、紋飾的雕刻手法上都與之極為相似，只是呈較舒展的弧形，猶如團鳳拉伸開來的效果。

鉞

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新石器時代龍山文化

鉞

三牙璧

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新石器時代龍山文化

三牙璧

弦紋琮

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商

1976年河南安陽殷墟婦好墓出土 高9.3厘米、射徑4.7厘米、內孔徑4.3厘米 此器方形柱體，中心呈圓筒狀，方柱四角兩側面均陰刻粗細不同的縱向弦紋，圓筒上下兩端陰刻多道平行弦紋。商周時期的琮，基本保留新石器以來內圓外方的傳統形制，但數量較少，並多為單節琮，器表多光素無紋，裝飾簡化，與同時期圖案繁縟、造型複雜的玉器種類形成鮮明的反差，表明此時人們的審美取向和加工重點正在朝著新的趨勢轉變。墓主婦好是商第23王武丁的配偶，擁有較高軍權，主持祭祀活動。其墓出土遺物1600餘件，其中玉器達755件。這些玉器除祭祀、儀仗用器外，主要是供玩賞的小型動物玉雕和裝飾品，多為和田玉，也有少許岫岩玉和獨山玉。玉雕顯示了當時對玉料的選擇、開料和琢磨技術已具相當水平，並進一步掌握了鑽孔、細磨和拋光等工藝，是商代玉雕的代表。

獸面紋刀

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商

1976年河南安陽殷墟婦好墓出土 長9.3厘米、寬4.4厘米 此器刃部平直，雙面磨製，背部有兩孔。兩面紋飾完全相同，以雙陰線刻獸面紋，大鼻、臣字眼、雙捲雲耳，吻部位於刀背處，角抵於刃部。紋飾精美，刀身不見使用痕迹,顯然屬儀仗用器。除這種雙孔刀外，同墓也見帶柄玉刀，有的刀身上還帶有類似鉞、璋的脊齒，刻有龍形紋飾等。

鳳鳥紋石磬

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商

1976年河南安陽殷墟婦好墓出土

鳳鳥形雙援戈

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商晚期

此器片雕，兩面紋飾相同。內為鳳鳥形，頭有角，角從腦後垂至背部並向上彎卷。胸前挺，雙翅併攏後收。尾分為大小兩支，各向上下捲曲。鳥身飾直線或曲折線的翎羽紋及捲雲紋。援為一大一小兩支，均弧形，中央有脊，兩側帶刃。大援根部外側有扉棱，脊上有穿孔。援雖然是戈的刃部，但體量遠不及內，並正處於鳥首的頂部，實際上充當了鳥的冠狀翎羽，裝飾作用明顯，顯然其作用不在兵器本身而在於強化鳥的威儀。雙援戈除鳳鳥形外，也見龍形，但數量均較少。

牙璋

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新石器

長32.2厘米、刃寬7.3厘米、柄寬4.5厘米、厚0.7厘米 此器端首較寬，為凹弧刃，兩側邊微弧，有闌。柄長方形，近闌處有一個雙面對鑽穿孔。璋出現於新石器時代，延續到西周時期，分布比較廣泛。龍山文化的玉牙璋是目前所知最早的玉璋器物，一般被認為是祭祀山川的禮器或舉行重大儀式時手持的儀仗用器。

錛

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新石器

錛

鴞、熊、怪鳥、人頭像、人頭像

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商王武丁

1976年河南安陽殷墟婦好墓出土 鴞，即貓頭鷹，在古代被認為是戰神的象徵。 人頭像：高5.8厘米（大像），高2.5厘米（小像） 兩頭像均為圓雕，頸部有深圓孔，可插嵌固定。大像長頸，腦後扁平，頭頂由半圈陰刻線紋表示頭髮，凸眉，高鼻，眼窩深陷，口微閉，圓餅形耳。小像方臉平頂，頂正中有深孔，陰刻一圈蓋發。闊鼻，眉骨凸起，粗眉大眼，口微張。除人頭像外，婦好墓還出土多個玉人形象，但為站立或跪坐造型，說明與這種用於插嵌的人頭像用法存在差別。

鳳冠人像

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商 武丁時期

1976年河南安陽殷墟婦好墓出土 高12厘米、寬4.4厘米 此器雙面雕刻側面人像，蹲踞狀，昂首，頭頂高聳邊緣有脊齒的鳳形羽冠。臣字大眼，長方形大耳，闊鼻，張口，頜略向前凸。手臂彎曲，握拳於胸前。足下有榫，有圓孔。周身飾勾雲紋。《詩經?商頌》中有「天命玄鳥，降而生商」的記載，玉人冠部形式與同墓出土的玉鳳的裝飾與造型完全相同，說明其已不是一般的玉人形象，應是人鳥合體的崇拜物。

高冠鳳鳥佩

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商 武丁時期

長9.9厘米、寬2.7厘米、厚0.3厘米 此器兩件，形式基本相同，雙面雕，紋飾一致。鳳站立狀，頭頂高冠，冠刻勾雲紋，邊緣出脊齒。鳳尾分雙叉，粗腿帶爪。形式古拙，體型粗壯，尤其是尾羽與粗足的配合，與同墓出土的玉鴞造型十分相近，不過鳳首的長羽冠又與普通的玉鳥不同，顯然被賦予了神話色彩。鳳為商人崇拜的神鳥，玉鳳佩應是商王室貴族佩帶之物，用以祈求神靈的護佑。

組佩

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西周中期

2004年山西運城絳縣畢姬墓出土 山西省考古研究所藏 這種類型的組佩目前僅發現於女性墓中。

組佩

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西周中期

2004年山西運城絳縣畢姬墓出土 山西省考古研究所藏 周代流行成組地佩玉。組玉佩由玉制的璜、珩、瑗以及珠、管等串聯而成，連綴程序各有特色，所用飾件造型、數量根據權貴的身份各不相同，有的甚至長可等身。其佩帶位置因時代而有所變化，西周時期重視裝飾人體的胸腹甚至肩部，戰國時期則明顯下移，多懸掛於腰間部位。有些組玉佩還有性別上的區分。

串飾

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西周晚期至春秋早期

1957年河南三門峽上村嶺虢國墓地出土

龍首紋璜

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戰國

1950年河南輝縣固圍村一號墓祭祀坑出土 長9.6、寬2.1、厚0.4厘米 此器雙面對稱雕刻。兩端為龍首，龍頭有楔形角，扁圓形眼。吻前突並向上捲曲，下頜低垂，舌內卷。龍首及玉璜周邊以陰線紋刻出輪廓線，器身雕刻密集的谷紋。頂部正中鑽一小孔，可供系佩。

人龍紋璜

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西周

人龍紋璜

絞絲紋瑗

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戰國中期

絞絲紋瑗

雙龍形佩

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戰國中期

1957年河南信陽長台關一號墓出土

雙龍首珩

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戰國

長9.4厘米、寬2.5厘米 此器璜形，雙面透雕。兩端為龍頭，口鏤空，似捲雲狀，上頜有獠牙，下顎露成排牙齒，唇上各有一孔。龍身滿布乳丁紋，排列規整，每三個乳丁由一條陰刻線相連，象徵成片的鱗甲。璜下部鏤雕花蕾紋，枝蔓向兩邊伸展至龍頭下。珩頂正中有一孔。珩為組佩上部橫向的玉，是組佩的骨架，珩底部的鑽孔與鏤空處應為懸掛功能而設。拱式造型可承受較大的重力，二或三孔利於保持組佩的均衡與對稱，各部件密切相聯構成完整的佩飾組合。

龍形佩

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戰國中期

1957年河南信陽長台關一號墓出土

谷紋韘、雲紋韘

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戰國，春秋晚期至戰國早期

韘本為戴在拇指上扣弦射箭保護手指不被擦傷的工具，後漸成男子佩飾。

獸面紋飾件

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春秋

獸面紋飾件

三角形飾件

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春秋至戰國時期

三角形飾件

蠶形觹

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春秋、戰國

蠶形觹、龍形觹、龍首鉤、龍首帶鉤、龍形觹、鳳鳥形觹、龍形觹、勾雲紋龍首帶鉤（從左至右、從上到下） 觹是一種角形器，尖銳的一端可以用來解結。另一端多雕琢成虎、龍、鳳首等，也作為飾物佩戴。

綴玉覆面

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戰國早期

綴玉覆面就是用多件小玉飾綴於綃帛之上，組成印堂、眉、目、鼻、口、腮、下顎等的面具。周代，上層貴族死後有面部加蓋綴玉覆面的埋葬禮儀。

螭食人紋佩

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戰國

長6.2厘米、寬3.8厘米 器片狀，鏤雕，兩面紋飾相同，器表殘存硃砂痕迹。中部雕刻一隻蟠成圓環形的螭，背脊正中有寬頻紋，內填飾陰線紋。螭攔腰咬住一裸人，並一爪抓臂，一爪抓腿，似乎正在將人吞噬。在螭的左右，分別鏤雕一個人首蛇身的神人形象。在商代晚期的青銅器上有類似的虎食人形象，被食之人與本器相同，神態安祥，毫無驚懼和掙扎之狀，應該與當時的宗教神話有關。

兔形佩

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西周

長4.5厘米、寬2.7厘米 此器雙面片雕，造型稍異，但均為兔卧狀，腿前伸，長耳後伏，尾尖上翹，碩臀，圓眼，吻部穿一透孔，乖巧可愛。兔形玉佩最早見於商代，以婦好墓出土最為典型。商代玉兔的耳也略向後抿，但做奔跑狀，眼圓睜、腿部擺動、尾部翹起，靈活中透出機敏，動感很強。

龍紋玦

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春秋

1957年河南省陝縣上村嶺虢國墓地出土 青玉，體扁平。圓形，中間有圓孔，器有一缺口，缺口兩側各雕琢一龍首，紋飾為雙首共身龍。龍首眼部為圓圈形，吻上卷，嘴微張，角後伏。龍身飾龍首紋等。 其中一件玉玦，背面有其它紋飾，似是從一塊舊玉改制而成。可能原是其它形狀的玉器，壞了，不忍丟棄，而改作它用。這說明春秋時期對玉十分珍視，損壞了的玉器不輕意丟棄。改制玉器在春秋時期極為普遍。

雲紋佩

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戰國中期

1957年河南信陽長台關一號墓出土

燮龍形佩

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戰國中期

燮龍形佩

鶻啄鵝飾件

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遼金

長8.3厘米、寬7.6厘米 器以圓環為托高浮雕、鏤雕鶻捉天鵝圖案。天鵝體形肥碩，曲頸仰天悲鳴，正在拚命掙扎。鶻身形雖小，但勇猛矯健，雙爪有力地抓住天鵝頭部，短喙銳利地伸向鵝的顱頂。這種只雕刻鶻、鵝，沒有花草雜飾的造型是早期春水玉特徵，圓環托至元也演變為橢圓形。

蟬形琀

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漢

長4.3厘米 寬2.1厘米 1957年河南省陝縣後川出土 青綠色玉。器舌形，上寬下窄，尾部呈尖狀。正面上部呈弧形，兩端突起，表面光素無紋，背部上端兩側各斜削一陰刻線，頸部下面有一近似三角形的紋飾，呈斜坡狀，下部起棱，兩邊呈斜坡狀。無穿孔，刀法簡煉粗獷。 此件玉蟬屬於葬玉，又稱琀蟬，是放於死者口中的琀物。作為琀的實物沒有限制，凡放入死者口中所有東西都叫「琀」，如小玉片、小貝殼、小金塊、玉魚、玉管和玉蟬等。商代墓中死者口中用作「琀」的，有鳥、兔、虎、魚等，也有小玉戈、柄形器、小玉琮或殘料，有的口中放入多件。西周時期用玉做的琀多起來。從戰國到漢，盛行厚葬之風，玉蟬普遍地被使用，而蟬的形狀與琀相適合。於是，因形而琢，成為一種琀蟬。用蟬形玉做琀，作為葬玉有兩種含義，一種是起到「屍體不朽」的作用，而另一種含義用蟬本身從幼蟲到蛻化的規律，來寄託對死者復活再生之期望。《史記?屈原列傳》載：「蟬蛻於濁污，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢。」 玉蟬的用途不只作為琀，還有其他裝飾作用。如佩蟬，作為腰間的佩飾，在蟬的上端一般有穿孔或象鼻穿，或上下排列的穿孔，可穿系佩帶。另一種用途為冠蟬，是帽上的飾件，穿孔一般在腹部，平行打穿兩孔，或在蟬的頂上鑽一孔、腹部鑽一孔，以便固定。

花卉紋梳背

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唐代

長12.3厘米，寬4.8厘米，厚0.2厘米 玉為白色，片狀，近似半圓形，下部平直有榫，便於鑲嵌其它質地的梳齒。其上雕刻三朵盛開的花卉紋及葉紋，玉質純凈白潤，雕工精細，兩面紋飾。 唐宋時期，植物紋、花鳥紋佔據了這一時期玉器紋飾的主導地位。唐代常見的植物紋飾有牡丹紋、荷蓮紋、蔓草紋、海棠花紋、靈芝紋、忍冬紋及寶相花紋等。禽鳥紋多見鴛鴦紋和鳳紋等。

明代花鳥紋帶銙尾

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明代

桃形銙:長6厘米、寬6厘米，方形銙:長6.5-8.5厘米、寬6.1厘米 ，釒宅（chá）尾:長12.2厘米、寬6.1厘米 明代花鳥紋帶銙、釒宅尾，器鏤雕兩層花紋，底層為「亞」和「卍」字紋，上層為花鳥紋及雲紋。明代重視玉帶，「蟒袍玉帶」既是顯貴的裝束，也是聚斂的寶貨，所以在已發掘的明墓中出土了大批玉帶具。

雙獸絛環

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元代

長7.9厘米，寬5.9厘米 青玉，呈青灰兩色。器採用鏤雕巧作技法，右上角高浮雕大象，對角是麒麟，兩相對視。麒麟後腿留有供穿系套合的隧孔。「巧作」即利用玉料表層不同的天然色澤紋理刻意安排，使玉雕呈現不同顏色的雕法。

魚藻巾環

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宋金

長5.3厘米，寬3.7厘米 魚藻巾環採用透雕，兩面紋飾繁簡稍有不同。魚身細長，圓眼，嘴微張，擺尾，身光素無鱗，只是在鰭部排列細密陰線紋。

雙鵝巾環

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宋金

長3.7厘米，寬3.2厘米 雙鵝巾環呈扁平狀，單面透雕雙鵝並肩憩息於水草叢中。

卍字紋牌飾

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明代

長5.2厘米，寬2.8厘米 器主體為方形內中菱形開光鏤空「卍」字紋，四角是花卉紋。頂部為鏤空半圓形，正中雕錢紋，大概寓意萬貫錢財。

劍格

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西漢

以玉裝飾的劍及劍鞘被稱為「玉具劍」。玉具劍自先秦以迄漢、晉，是貴族男子顯示身份與地位的重要飾物。全套4件，即劍首、劍格、劍璜、劍秘。格位於劍柄與劍身之間，起護手的作用。

豬形握

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東漢

葬玉，一般成對，分別放置死者手中，具有讓死者亦有財富伴隨的象徵意義。

雲雁佩

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唐代

雲雁佩

雲龍佩

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宋代

雲龍佩

孔雀銜花佩

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宋代

孔雀銜花佩

霞帔墜子

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宋代

宋、明婦女禮服中的帔帛被稱為霞帔，下系墜子，以保持霞帔平展垂於胸腹之前。

摩羯紋飾件

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遼金

摩羯紋飾件

蓮魚紋飾件

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元代

蓮魚紋飾件

玉釵

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隋代

長6.8-8.1厘米 1957年陝西西安李靜訓墓出土 玉為白色，其中最大一件局部有銹色。三件玉釵一長兩短，形制相同。均為雙股釵，股扁圓，從上而下漸細，上端較下端略寬，上端頂部呈弧形，內呈方形，釵下端呈尖狀。 據考古發掘報告，三件玉釵出土時，位於墓主頭骨頂部。保存完好，應是墓主生前使用頭釵。玉質光潤，為羊脂白玉製成。李靜訓墓還出土了三件水晶釵，形制與這三件玉釵相同，但釵頭不尖，較玉釵短，長3.2-3.9厘米，質地瑩潤透明。其中一件水晶釵出土時位於墓主的頭骨頂部。這種形制的玉釵當為隋代貴族婦女髮髻的裝飾品，為研究隋代婦女髮飾提供了實物資料。這三件玉釵與1988年陝西咸陽底張灣隋賀拔氏墓出土的四件白玉釵型制相同，說明這種形制的玉釵，在隋代較流行，且做工精細，均為白玉製成，是隋代上層貴族婦女髮飾。

龍首簪

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宋代

龍首簪

迦樓羅飾件

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遼代

迦樓羅是守護佛教的諸天和龍神等八部之一，是佛教和印度教典籍中記載的一種神鳥。其造型以人面鳥身、鳥面人身或全鳥身出現。眼窩及耳邊的空洞原應有鑲嵌的寶石。

舞人佩

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宋代

舞人佩

蓮花童佩

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宋代

宋元有「七夕」孩童持蓮仿效摩喉羅，並供奉借其名製成的土、木偶人，以祝禱生育男孩的習俗，摩喉羅一名出自佛典，為梵語音譯，傳入中國後漸演化成送子神衹，其偶人又被稱為磨合樂。蓮花玉童佩正反映了這一習俗。

母子熊飾件

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金元

母子熊飾件

螳螂佩

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清代

長5.6厘米，寬3.6厘米 器圓雕一隻螳螂伏於花葉之間，纖細的足臂均鏤空雕刻，尤其是利用了羊脂白玉上兩點黑色瑕疵作為螳螂的眼珠，有呼之欲出、巧奪天工之妙。

福壽紋扁方

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清代

滿族婦女梳特有的「兩把頭」時用以約發的工具。

帽頂

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元代

這類玉器為元代官服上的帽頂，為元代服飾所獨有。明清時，由於服飾發生，帽頂多被改作他用，成為爐頂或其他器蓋鈕，器底部都有供固定用的穿孔。

仙人賀壽山子

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遼金

寬19厘米，高9厘米 器雙面雕刻賀壽圖。正面是仙人執拂塵乘鶴飄然而至，地面一童子手拿壽品相隨，另有兩頭鹿恬靜地凝望著仙人的到來。背面是一位老壽星站立在山林間，伴隨有童子、鶴、鹿；管鑽孔有明顯的製作痕迹。

瑪瑙花瓣盞托

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唐代

長15.5厘米，寬12.3厘米，高5厘米 器為四瓣花形，中間橢圓。外撇式圈足，與托貫通。拋光精緻。東晉、南朝時，江南地區出現較精細的飲茶法，敬茶逐漸成為上層社會的一種待客禮儀，茶具也隨之從飲食器中分離出來，出現了許多新器形。盞托在唐代很流行，以瓷器為主，也有做成金銀器等材質的。

瑪瑙花口杓

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宋代

長16.5厘米，寬14.2厘米，高3.9厘米 酒器，器壁極薄，平底，形似盛開的八瓣蓮花，口沿一側出板檐，檐下精雕一環柄。

雙螭耳杯

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宋元

雙螭耳杯

雙螭耳酒台盞

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明初

雙螭耳酒台盞

執壺

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明代

壺頸部刻詩：「春遊芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。

獸面紋雙螭耳簋

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明代

通高17.5厘米、口徑13.3厘米、底徑9.4厘米 青玉質，局部有褐色沁紋。侈口，束頸，鼓腹下垂，矮圈足，附蓋。雙獸吞耳，頸部陰琢夔龍紋，兩側各凸雕一獸面紋和兩組戟形，腹部琢回紋地隱起獸面紋和捲雲紋。 明代崇古尚古之風盛行，仿古玉器的造型和圖案裝飾多以商周時期的青銅禮器為藍本，結合玉料自身的特點，精心琢制而成，如玉觚、玉爵、玉卣、玉壺、玉尊、玉鼎等。此件簋式爐原為清宮舊藏，為明代仿商周時期的青銅簋而作，清代配以紫檀蓋，並嵌上元代鏤雕龍紋爐頂，整體造型古樸典雅、厚重，用作陳設。

獸面紋爵

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清代

長12.2厘米，寬5.4厘米，高12厘米 青銅爵早在二里頭文化時期就出現了，這種酒器在商周時期十分流行。本期應是清宮造辦處的仿古作品，除了模仿青銅爵的器形、紋飾外，碧玉的色澤與流傳下來的青銅器的顏色和質感也很相似。

乾隆帝御題玉如意

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清代

長40.5厘米，寬9.7厘米，高4.6厘米 器用整塊上等白玉雕成，造型規制嚴謹，端首呈如意雲狀，表面淺浮雕兩隻水中跳躍的鯰魚，諧音「年年有餘」；端頂立雕一隻飛來的蝙蝠，喻福從天降；長柄正面高浮雕水仙和靈芝，背面刻有乾隆皇帝戊申新春御題詩一首，可見其深得乾隆的喜愛。

螭銜靈芝雙耳洗

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清

通高9.8，口徑16.6厘米 文房水具。器平底，四足，口沿處兩側各鏤空雕刻螭銜靈芝雲紋耳，耳下套一活環。器內底凸雕蘆葦、蓮荷紋。外壁淺浮雕蓮荷、蘆葦、飛鳥和水波紋。由蓮花、蓮葉組成的「青蓮」 諧音「清廉」，象徵出淤泥而不染的君子品質；「一柄」蓮花與「一品」諧音，此器紋飾寓意「一品清廉」。原為清宮舊藏。

花卉紋香熏

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清代

高15.5厘米，口徑12.7厘米，足徑8.6厘米 器因上、下皆鏤空紋飾，又稱「花熏」。全器在上中下及圈足部位分別各飾一圈蓮瓣紋，耳及蓋頂各飾一朵盛開的菊花，其餘鏤空雕刻纏枝菊花紋。使用時，香氣從鏤孔中裊裊散發。原為清宮舊藏。

獸形水注

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明代

高5.5厘米，長13厘米，寬6.9厘米 水注亦稱硯滴，是研墨時的注水用具，造型豐富，多動物形。此器做圓雕獸狀，趴伏，眉粗，大眼，闊鼻，張口露舌，有耳，有雙角，雙叉尾。腹中空貯水，背有口，有蓋。蓋內雕一圓柱形空心水柱，以便伸入腹內後能將水帶出，滴於硯中。蓋鈕為一小獸，上也有滴水用小孔。為清宮舊藏。

松石亭閣紋臂擱

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清代

臂擱是為方便書寫或繪畫置於臂或腕下的用具，也被稱為腕枕。實用的臂擱一般為竹製品。

花口人物紋高足杯

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明代

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