問問自己 為什麼要吃素？

文：太橋旦曾堪布

在漢傳佛教中，吃素的習俗非常廣泛，歷史也非常悠久。吃素不僅是修行的戒律，更是不傷害生命的最直接的手段，如法王所說：最好的放生就是吃素。

然而，並不是所有吃素者都持有這樣的觀念。一般而言，佛教的戒律分為三類，這三類並非指戒體的差異，而是指動機的不同。

一、救難戒。

二、善願戒。

三、出離戒。

所謂「救難戒」，是指因畏懼三惡道而守戒；所謂「善願戒」，是指為了追求人天道的享樂而守戒。

對於吃素者來說，如果動機屬於救難戒或善願戒，那就不是出於尊重生命和救護生命的目的，這種動機屬於世間法，比較狹隘，也比較自私，不能稱為真正的修行。例如釋迦牟尼佛的堂弟難陀，在剛開始學佛時，他持守的就是善願戒。當時釋迦牟尼佛對比丘們說：「難陀是為得到人天果報而守戒，你們是為了獲得解脫而守戒，他和你們的道路不同，所以誰都不能與他交往。」

所謂「出離戒」分為兩種——小乘出離戒和大乘出離戒。為了個人超出三界、解脫輪迴而守戒，屬於「小乘出離戒」，持守此戒能獲得小解脫；為普度眾生、六度萬行、證得佛果而守戒，屬於「大乘出離戒」，大乘出離戒以菩提心來攝持，也叫「菩薩出離戒」，持守此戒能獲得大解脫。

救難戒和善願戒屬於世間法，是獲得增上生的因，能獲得暫時的安樂；出離戒屬於出世間法，是證得決定勝的因，能獲得究竟的解脫。

按照大乘佛教的要求，吃素要以大乘出離戒來攝持，也就是以菩提心而吃素。

除了三類戒律之外，人們吃素的動機還有很多，有些人因民族傳統和習俗而吃素，這種屬於「無記業」。還有些人因為宗教信仰而吃素，有些人因為動物保護和環境保護而吃素。這些動機都很好，但不屬於佛教。

還有些人為了美容、瘦身和保健而吃素。這對健康長壽很有裨益，世界上很多健康長壽的人都是素食者，所以這是符合科學和醫學的行為。雖然不屬於修行的範疇，但我們也不能強行灌輸他們大乘出離戒的理念，給這些吃素者增加心理負擔。

持有以上各種動機的吃素者，雖然不屬於佛教的範疇，但將來很有可能透過吃素的因緣而進入佛門。所以，無論是何種動機，「吃素」都會是一個引領大家結緣佛教的方便之門。

2017觀世音菩薩成道日供燈共修

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