「心學」的開山鼻祖：陸九淵

陸九淵，字子靜，號象山，漢族江右民系，書齋名"存"，世人稱存齋先生，江西撫州市金溪縣陸坊青田村人。南宋著名理學家、思想家和教育家，宋明兩代"心學" 的開山之祖。

孝宗乾道八年(1172年)進士，調靖安主簿，歷國子正。有感於靖康時事，便訪勇士，商議恢復大略。曾上奏五事，遭給事中王信所駁，遂還鄉講學。紹熙二年(1191年)，知荊門軍，創修軍城，穩固邊防，甚有政績。紹熙三年十二月(1193年)卒，年五十四。謚文安。

陸九淵為宋明兩代"心學" 的開山之祖，與朱熹齊名，而見解多不合。主"心即理"說，言"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"，"學苟知道，六經皆我註腳"。明王守仁繼承發展其學，成為"陸王學派"，對後世影響極大。著有《象山先生全集》。

陸九淵一生的輝煌在於創立學派，從事傳道授業活動，受到他教育的學生多達數千人。陸九淵官位不算顯要，學術上也無師承，但他融合孟子「萬物皆備於我」和「良知」、「良能」的觀點以及佛教禪宗「心生」、「心滅」等論點，提出「心即理」的哲學命題，形成一個新的學派——「心學」。斷言天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實在：「宇宙是吾心，吾心便是宇宙」，認為心即理是永恆不變的：「千萬世之前，有聖人出焉，同此心同此理也；千萬世之後，有聖人出焉，同此心同此理也。」人同此心，心同此理。往古來今，概莫能外。這就把心和理、心和封建倫理綱常等同起來。企圖由此證明所謂「天理」即封建等級秩序、封建道德教條，都是人心所固有，是恆久不變的。他認為治學的方法，主要是「發明本心」，不必多讀書外求，「學苟知本，六經皆我註腳」。

他的學說，經其弟子傅子云、傅夢泉、鄧約禮、楊簡等人的發揮，元代趙偕、祝蕃、李存等的繼承和明代陳獻年、湛若水的發展，經王守仁集大成，成為宋明理學的一個重要派別，影響極大。明代王陽明發展其學說，成為中國哲學史上著名的「陸王學派」，對近代中國理學產生深遠影響。陸九淵的思想經後人充實、發揮，成為明清以來的主要哲學思潮，一直影響到近現代中國的思想界。著名學者郭沫若、馬一浮都認為深受陸九淵思想的影響。

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