當前位置:
首頁 > 最新 > 儒家的尚武精神

儒家的尚武精神

人們普遍都認為,儒家是講和平的,君臣父子三綱五常,又或者儒家滿嘴仁義道德,背地裡一肚子壞水…書生不能帶兵,百無一用是書生等。

其實恰好相反,儒家是最尚武的…而且尚武於無形。手裡無劍,心中有劍。

一個毛驢,只會推磨。怎樣讓毛驢推得快一點?儒家思想就是,前面用胡蘿蔔誘惑,後面用鞭子抽打,所以驢推磨推得越來越快…

最後不會推磨的毛驢全部被吃了,驢肉做成了烤驢,骨頭用來煲湯,驢皮做成了阿膠,毛髮做成了皮草…人類感嘆,毛驢真是全身是寶。

只有會推磨的驢活下來了。

人要殺驢,儒家思想的驢對人說,你會推磨,你來推啊…人推了一下,確實好重…於是不殺驢,驢繼續推磨…

毛驢看似愚蠢,實際上最聰明…

萬物之靈的人厲害,有刀,有槍,有炸彈,有核武器…但對於非能力範圍的物質,本質只能搶…

殺了驢,大家一起不能喝豆漿…得罪驢,大家一起喝很難喝的豆漿…最後這技窮的黔驢,就靠一技之能活下來了。

人類和黑猩猩是動物中少有的會屠殺同類的物種。武力強大的黑猩猩如果發現部落周圍有弱等的黑猩猩,會把他們全部殺掉。

落後的民族屠殺同類,直接用刀…把人分我類,敵類,他類,團體互相殺…只要非我族類,殺…所以殺來殺去,還是沒有進步…今天東風壓西風,明天西風壓東風,沒什麼區別…

而儒家思想的民族,用優勝劣汰…主力吃肉,普通人跟著喝湯,懶惰的人沒東西吃。儒家專門選出劣等的人,然後統一淘汰,確定淘汰的人全部是劣等、無能或反賊的人…良才一般不打壓,除非他不接受威逼利誘,寧死不屈地選擇自盡而亡。也就是把東風、西風、南風、北風合并成龍捲風,所過之境如風卷大地,寸草不生…

中國為什麼可以包容萬象,其實中國文化也有不包容的地方,因為只要你融進了儒家思想,就會不停地跑步…

後來發現你是世界上跑步跑得最快的人…別人根本沒辦法搶你的東西。

孔子的「己所不欲,勿施於人」,講的並不是對敵人說,「你不要打人…打人不好…想想別人打你會怎樣…blablabla…說一大堆沒用的東西。」

而是自己吃飽飯,看到別人在挨餓,然後你可以選擇幫不幫助別人。別人快要餓死了,你可以對他說,這是我的糧食,想想你的糧食被人搶走了會怎樣,己所不欲,勿施於人,所以我不給你。然後看著他餓死…

孔子只說了一本子曰,裡面說了啥,看你怎樣去理解。

敵人拿著刀對孔子說:「要錢要命。」

孔子說:「我還是要你的錢吧。我要你的命幹嘛,你的命又沒什麼用。」

孔子又說:「我身上只有100塊,給你也沒什麼用,但我可以教你用刀,既有100萬的獎金,又不用坐牢。

孔子一點都不怕敵人…孔子對敵人說:「雖然你有刀,等你老了,不能打劫還是會餓死…」

敵人想了想說,嗯,有道理。

然後孔子讓敵人去拿刀去修鑽石…把鑽石表面的雜質切掉…

文明的社會就是跟你講條件,好比有一隻豬偶然得到一個手榴彈,談判專家只好先跟他講1+1大於1的道理,再講1+1怎樣等於2。最後豬把手榴彈給談判專家,領了一大堆豬食,地球和平無恙。而不是誰有手榴彈,誰是大王…然後豬用手榴彈把智商大於豬的動物全部炸掉,稱霸地球。

一人之辯,重於九鼎之寶,三寸之舌,勝於百萬之師。用一句話概括《論語》,就是「人丑就要多讀書」。看得書多,才知道哪些對的,哪些不對的。當然,另一個原因是很多書隨著時間散佚了…《論語》不管對不對,還是有書看…

《論語》是給強者看的書,不是給弱者看的書,講的手裡有刀,怎麼用刀…而不是手裡沒刀,去跟別人說「你不要打人…己所什麼,勿施什麼…」

所以中國人愛和平,不喜殺戮。因為確實你的命沒什麼用。還可以謳歌一下,上天有好生之德,上善若水,厚德載物。

君君,臣臣,不過是跟你客氣一下。儒家的富國術,本質還是兵家。先富後兵,可以打你,但選擇不打你,才是儒家思想。我自己吃飽了撐著,有多出來的能力,就去幫助別人,根本就不需要考慮其他人認不認可的問題,也不需要依附於任何的權貴。

例如孔子的得意門生子貢,就是春秋戰國首富…富豪榜第一名。相當於得子貢者得天下。

子貢可以稱霸,但不稱霸,可以打人,但不打人,才是儒家思想。儒商子貢不搶錢…因為搶的沒有賺的多。子貢把牛養肥了擠奶,然後放回去吃草,繼續擠奶…非儒家的牛瘦骨嶙峋,有一餐沒一餐的,饑寒交迫。而儒家的牛肥肥胖胖,每天還要跑步鍛煉身體,不然吃太多太胖了……而蠻族對動物只會一刀殺,然後老了,不能打獵,餓死…若是老虎來侵擾,子貢先禮後兵,如果老虎願意當武將,要吃啥有啥,如果老虎不同意條件,子貢拿槍殺…

雖然論語一大堆錯別字,但孔孟依然是聖人。對於弱國,本來強國可以用武力征服,最後卻選擇固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利…心中有劍,卻選擇不殺…有多少人能做到呢?所以是聖人…《論語》上雖說有教無類,但對於愚昧無知邪惡暴戾的人,挽救不了,我只能手裡拿著糧食,然後看著你餓死,就是最大的仁慈。

儒家不是滿嘴仁義道德,然後一肚子壞水。而是教你怎樣用仁義道德,對待一肚子壞水的人。別人是豬,你要可憐他,幫助他。於是孔子說,聽話的豬有豬食吃,不聽話的餓死…殺豬的時候,孔子對豬說,你是豬,能活那麼長時間已經是仁至義盡。其他民族的豬,一出手就當烤乳豬了。乳豬就是剛出生的小豬的意思…所以烤乳豬,大家都懂的。孔子對豬尚且這麼仁慈,最後豬也感恩孔子…因為有一隻肥豬給人吃,所以這隻肥豬拯救了很多的烤乳豬…這隻肥豬也變成了儒家思想的聖賢豬。

人有人權,豬有豬權,但豬確實最笨,什麼都不會,且好吃懶做,所以天庭規定豬只有「變烤乳豬權」和「變燜豬肉權」…如果有豬悟性很好,搶到人的釘耙可以得道升仙變豬八戒…專門負責教育豬、管理豬…

對於敵人,最好的辦法就是不教他儒家思想。手裡拿著糧食,看著他餓死…

某些國家總是一大堆貧困疾病戰爭暴亂之類的問題,而中國相對安穩,因為中國人裡面最差的人,也至少會種菜…

讀完歷史發現,儒家思想的驢本來可以選擇磨一桶豆漿,賣了錢,就去旅遊享清福,最後卻選擇自己不停地推磨,源源不斷地提供糧食,因為天下苦人多。興亡都是百姓苦。

再來一次新文化運動,打倒孔孟,孔子可憐下面造反的人,對他們說,我身上只有100塊,你們要就拿去吧…

然後尊師重道的子貢出錢給孔子周遊列國…「老師你去旅遊吧,別理他們…」

喜歡這篇文章嗎?立刻分享出去讓更多人知道吧!

本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!


請您繼續閱讀更多來自 安迪爾機器人 的精彩文章:

花朵問愛因斯坦,物理學和自然界…

TAG:安迪爾機器人 |

您可能感興趣

重振尚武精神
古代儒生當權與尚武精神的缺失
這就是大唐的尚武精神!《寶劍篇》讓武則天嘆服,杜甫仰慕
中國古代的強大源於尚武精神,皇帝國王士大夫都佩劍
尚武精神:盤點那些收藏在故宮博物院的清代皇帝使用兵器
拳擊巨人張君龍呼籲全民習武,尚武精神推動重現漢唐盛世
王知亮與格鬥狂人心有靈犀:崇拜李小龍非因多能打,乃其尚武精神
鐵血鑄軍魂!張君龍弘揚崇軍尚武精神,祖父是四野老戰士
紅場大閱兵看「戰鬥民族」尚武精神:大部分武器都參與過實戰
明朝尚武精神最厲害的人居然是他
吳主孫權所命名的三座城市,皆彰顯出了尚武精神
戰鬥民族的軍事遊樂場,尚武精神從娃娃抓起!
中國人是如何逐步喪失尚武精神的?
一龍空降霍元甲故居欲傳承尚武精神,或決戰雅桑克萊證明偉大
中國不懂得開疆擴土缺少尚武精神?
新武力量集結,演繹時代武極——街舞新勢團體因武集結,注入武極年輕活力,發揚尚武精神
一龍鼓勵全民搏擊傳遞尚武精神,粉絲:你確實有真功夫
從西奧多·羅斯福總統看美國:冒險意識、尚武精神與大國外交思維
新版《霍元甲》橫店開機 經典再現弘揚尚武精神
黎巴嫩兒童模擬特種部隊,突襲以軍哨所,這樣的尚武精神真的對嗎