禮佛的背後

大人物信佛的，還真是不少。傳聞只是一方面，另一方面是，佛寺的香火越來越盛，老的佛寺，在恢復，新的寺廟在修建。許多地方，還豎起了幾十里外都能看見的高大佛像，其壯觀程度，僅僅南北朝佛教的盛期可以比一比。這一切，如果沒有一些大人物的首肯，無論如何都是不可能的。

當然，信佛的人，可能也不排斥去道觀禮拜，在公開場合，則會裝作喜歡儒學的樣子，講幾句弟子規，三教合一，在今天已經進入化境，從裡到外都體現得特別的完整。只是，相對而言，佛教的勢頭更猛一點。官家開綠燈不說，民間跟上的步伐也特別整齊迅捷，佛寺熱鬧，北京城裡熱鬧的地方，遍地都是仁波切。

儘管近代佛學復興，楊仁山他們主持金陵刻經處，佛學在士大夫群里，剛猛精進，但是，民間的佛教，不過是百姓日用的儀式，裡面佛學的內容，幾乎等於零。但是，信佛禮佛的人們，至少對於因果報應，還是信的。佛教的因果報應，被簡化成「惡有惡報，善有善報，不是不報，時候不到，時候一到，一切都報」的口訣，其實也不大離譜。只是，佛學對果報的講究，要複雜一些而已。在過去的時代，對因果報應的迷信，在一定程度上遏制了人們作惡的趨向。由於害怕報在子孫，報在來世，作惡之前，每每會三思而行，想多了，過於缺德的事兒，也就洗手不幹了。

然而，今天信佛禮佛的人們，包括一些大人物，對於因果報應，卻不怎麼在意。過去的土匪劫財，劫了財一般不殺人，但現在一些憑藉權勢侵奪財產的案子，劫了人家的財也就罷了，還非要找個借口以法律的名義把人也殺了。過去，害別的地方可以，但害自己的家鄉的事兒，卻不多見。現在，引進嚴重污染企業，進自己的家鄉，凈是本鄉本土的官員，害得自己的鄉鄰癌症高發，自己卻好官照做。好些個污染企業，裝一套排污設備裝裝樣子，人見不到的時候，照樣排污。即使見了被害者的慘狀，也無動於衷。

干這些事兒的大人物，往往是大年初一搶頭香的香客，每年投在佛寺里的香火錢，都是大把的。對他們來說，作孽和禮佛，並行不悖，一點都不打架。在他們眼裡，佛就是一些超級能人，跟現今的一些有權勢者一樣，收賄受賄，只要他們把賄賂（香火錢）送到了，再怎麼作孽，佛祖都會保佑他們平安的，甚至升官發財，都不耽誤。就像《金瓶梅》里西門大官人說的那樣，即使強姦了嫦娥，和姦了織女，也擋不住俺潑天的富貴。

當然，佛教本身，有很強的世俗性，為了自身的生存，會對人世間的權勢妥協。一些僧人會有意無意強調香火錢的所謂贖罪性。甚至，連放下屠刀立地成佛的說法，也十分流行。如果真的殺人如麻，放下屠刀即可立地成佛，那麼，佛祖有知，就真該哭了。佛教的輪迴和果報學說，也都可以丟進垃圾箱了。

大人物把佛教當工具，而僧人為了自身的好處，甘做這種工具。我們說什麼好呢？我相信，報應還是會有的。

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