《軍師聯盟》的驚喜：三國的歷史就是一部士族崛起的紀實

最新 07-11

這是我的第22篇文章共計字

我這人不喜歡追電視劇，因為太浪費時間。不過最近熱播的電視劇《軍師聯盟》我還是一直追下來了，真的很好看。

很多人說這部戲是在給司馬懿洗白，見仁見智，我喜歡它劇情不拖拉，沒有一般偶像劇中令人尷尬的橋段。而且每一集信息量很大，是目前中國達到美劇製作水平的電視劇之一了。

不過這些不算是重點，我認為這部戲最亮眼的地方是把「士族」這個概念提出來了。

其實這一點在史學界上已經經常被拿出來討論了，不過在電視劇里作為一個矛盾點被提出倒還是第一次。我覺得十分亮眼。

電視劇中，曹操去世，曹丕繼位，曹魏政權進入到了全新的時代。而曹丕在繼位後面對的最大的政治對手其實就是擁兵自重的曹家和夏侯家的叔伯們。打天下的事情曹操已經完成了一半，統一了北方。曹丕不是曹操，他如果想要像乃父一樣用兵自如，那就需要以新政來確立自己在曹魏集團中的權威地位。

而曹丕要爭取的隊友就是逐漸崛起的士族階層。

中國歷史有一個簡單的發展脈絡。

貴族士族庶族

我們所熟知的《三國演義》講述了一個劉備正面，曹操反面，孫權陪襯的正邪較量。

而歷史上，三國時期的主要邏輯就是士族崛起。

東漢末年，世族門閥逐漸形成。所謂世族門閥就是世代為官的家族。比如袁紹家就是四世三公，而楊修家是四世太尉。這些都是世族門閥。而三國時期就是這些世族逐漸將階級穩固，形成士族的時代。

什麼是士族？

周代有貴族，分公侯伯子男，大宗繼承爵位，小宗就分封。分無可分，沒有封地的就成了士。所以士是周代貴族體系的最低一等。

秦漢的政治就是消滅貴族。沒有了貴族，士就成了一等人。成了皇權和百姓之間的渠道。

簡而言之，士族是一個圈子。成為士族最重要的基礎就是獲得其他士族的認可。士族有幾個標準。

他們是地主，有自己的莊園，有經濟基礎。莊園中有庄丁，庄丁武裝一下就是私兵，所以他們還有一定的軍事基礎。他們要讀書，要成為一方學術領袖，可以生產思想，要麼研究儒學，要麼研究玄學，要麼研究法學。最後他們要做官，做大官，擁有政治力量。

那麼一個人有了經濟基礎，有了軍事基礎，有了思想基礎，又做了官。他就是士族了嗎？不是的，他只是一個士。要形成族就要不斷有人接著做官。

比如荀彧就生了起碼七個兒子，而司馬懿則生了十一個孩子。人丁興旺才可以保證有人繼承家業。

如此，連續幾代下去便可以獲得士族圈子的認可。

電視劇中，陳群和司馬懿力推的九品中正制則是將世族確立為士族的重要制度基礎。在九品中正制建立之後，世族壟斷了官員選拔，逐漸成為士族。形成了上品無寒門，下品無世族的局面。

而在士族地主的崛起過程中，他們面臨的最大對手就是軍閥。

曹魏，蜀漢和孫吳全都不是世族。他們是軍閥。對於他們所佔領的地盤上的那些世族來說，他們都是外來軍閥。

而魏蜀吳三家的不同命運都是由他們所在地盤的世族決定的。

先說蜀漢集團。

先提出問題，為什麼魏將鄧艾僅數千兵偷襲，就能夠讓成都輕易投降？

劉備是三國中牌最爛的一個，他除了一個中山靖王之後的頭銜以外沒有什麼拿得出手的資本。要知道，中山靖王生了一百多個兒子，所以中山靖王之後這個頭銜也沒什麼含金量。

但是劉備卻把這個沒什麼含金量的頭銜給玩兒活了。

他將那些沒有放棄漢室的世族都籠絡到了他的旗下。

別的軍閥在收割地盤的時候，劉備在收割聲望。當一個個小軍閥倒下的時候，人和地盤就逐漸聚攏到了劉備的麾下。

可以說，蜀漢集團的建立，就是通過劉備的空手套白狼。

赤壁之戰，劉備是最大的贏家，他得了荊州，有了自己的地盤，成了真正的軍閥。徐圖漸進，拿下益州。終成三足鼎立。

三足鼎立，代表著三個集團已經把當時神州大地上的地盤和人才瓜分殆盡。

三強之間難以互相攻伐，誰都沒有一舉擊敗任何一方的能力。最強的曹魏若要南下，便會面臨孫劉聯盟共同抗擊。

蜀漢使者鄧芝就對孫權說：

蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為脣齒，進可併兼天下，退可鼎足而立，此理之自然也。

而蜀漢和孫吳兩弱之間如果互相攻伐，則將導致曹魏可以趁虛而入。

問題在於，一旦無法用對外戰爭轉移內部矛盾的時候，軍政府和世族之間的內部矛盾就將要不斷上升。

曹魏在北方挾天子以令諸侯，孫氏兄弟在江東長年耕耘。而蜀漢集團對於益州來說實在太新了。

而劉備在214年才拿下益州，223年就在白帝城託孤諸葛亮和李嚴後一命嗚呼。也就是說劉備佔據耕耘益州不到10年就不在了。

諸葛亮是蜀漢舊人，而李嚴則是益州士族的代表。

蜀漢集團是靠劉備用自己漢室身份空手套白狼建立的，劉備一死，金字招牌沒了。要想保住蜀漢政權，只有一個辦法，那就是對內恐怖鎮壓，對外不斷開戰。

諸葛亮作為丞相必須要實現政權和軍權的統一。所以對內先是廢了李嚴，對外則不斷北伐。通過戰爭，提升自己的權力。

對外戰爭雖然惹得生靈塗炭，但卻是諸葛亮控局唯一的辦法。

首先蜀漢是三國中最弱的，雖然蜀地有天險，但是外人進不來的潛台詞就是裡面人也出不去。是一潭死水。向外進攻，是取活水唯一的辦法。碰碰運氣，如果打贏了那麼蜀漢這盤棋就活了。

對內，我認為諸葛亮也完全清楚益州集團的潛在實力。蜀漢舊人活著的時候尚且可以壓制益州集團，但是一旦這批老人家凋謝，那麼益州集團把持蜀漢的朝政殭屍不可避免的情況。所以只有打出去，讓蜀漢的局面超過益州這個小天地。

只可惜六出祁山，屢戰屢敗……

所以在諸葛亮活著的時候，雖然整個蜀漢日子很艱難，但是至少政權是穩定的。但是隨著蜀漢軍閥集團的老班底漸漸凋謝，在諸葛亮死後，繼任者姜維甚至連繼續北伐都很難繼續了。朝局被益州集團把握。

這裡就要說道士族的一大特點，那就是士族作為一個階級是不會向統治者效忠的。他們最大的利益是自己的家族。

雖然在講蜀漢，不過孫吳魯肅的一句話倒是最好的解讀。

孫權猶豫是否要聯合劉備打赤壁之戰的時候，魯肅告訴孫權：

今肅可迎操耳，如將軍，不可也。何以言之？今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交遊士林，累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸？

意思就是我們士族可以投降，因為投降了曹魏也要求我們來管理地方。你投降了曹操，能幹啥？

是的，奉曹魏也是奉，奉蜀漢也是奉，自己的利益不會受損。所以在蜀漢被益州士族集團接管之後，蜀漢滅亡就只是時間問題了。

再聊聊孫吳。

再提出一個問題，為什麼孫權老了之後越來越暴虐？

蜀漢的口號是復興漢室，曹魏的目標是一統天下。孫吳是什麼呢？

孫吳是活著。

曹操可以挾天子以令諸侯，劉備可以利用自己漢室的身份空手套白狼。孫權則什麼都沒有。和曹劉相比，他甚至不是第一代創業者……

乃父孫堅遇埋伏身死的時候，孫權才九歲。

乃兄孫策統一江東，後來被刺客暗殺，孫權接掌東吳的帥印時還不到二十歲。

曹魏打袁紹，打呂布、打劉表、打馬超、打韓遂、打匈奴、打烏桓、打鮮卑。最後打到赤壁才停手。劉備雖然晚，但是也一直四處奔走，收攏人心。最後立足荊州，進取益州。可以說他們倆都在不斷擴大事業。

相反，孫權不激進，更多的都是穩紮穩打。

他不是創業者，他在更多時候是一個守成之君。

孫權要活下來就要妥協。

首先，孫氏政權是一個外來戶，他們甚至不是一支獨立的軍閥集團，而是袁術的部下。所以孫策來到江東以後對所有的反對者都採用了血腥鎮壓的手段。最後被刺殺，估計也因為仇家太多。

士族階層還是不會把忠心獻給孫權。曹操準備打赤壁之戰的時候，孫吳政權大部分士族大臣希望勸孫權投降。

孫權能順利接過大權是靠孫氏軍閥集團的老班底。第一是和孫堅一起崛起的淮泗將領集團，其中的代表人物是周瑜。還有因為戰亂而流亡到江東的北方人，其中代表人物就是張昭。

他們保證了孫權可以順利接班。而且赤壁大戰前，也是這些人主戰，堅定了孫權聯劉抗曹的決心。

但是孫吳還是面臨著和蜀漢同樣的憂慮，那就是老班底凋謝之後，如何面對政權必將落入地方士族手中的現實情況。

劉備沒機會了，但是孫權深耕江東數十載，赤壁一戰成名，總歸是為自己積攢下了威望。所以他運用自己的威望，在自己的手中實現了軍政府的地方化，將權力過渡到了江東士族的手中。

後期兩大權臣陸遜和顧雍就出自吳郡四姓（顧、陸、朱、張）。

如此一來，江東士族就是孫吳，孫吳就是江東士族，兩者合二為一，利益相互重合。

所以魏蜀吳三個軍政府中，曹魏和蜀漢都是中央集權，而孫吳只能算是一個精英聯合政權。曹操和劉備是主公，而孫權只能算是共主。

孫吳的士兵歸將領私有，將領的俸祿是圈地。手下士兵的薪水由將領定製。吳國各部門都是士族出任。

這一改革的確很好，但是只有一個問題。

當舊臣集團退出了統治核心，孫吳軍政府實現地方化和士族化之後，這整個政權上上下下只剩下一個人不是士族出身了——孫權。

所以後期孫權比曹操還雄猜，比董卓還暴虐，可以推測是被這個壓抑的環境被逼出精神問題了吧。

孫吳末代皇帝孫皓似乎看到了這個問題，選擇了和諸葛亮一樣的方法，不斷北伐。而孫吳士族也做了和蜀漢益州士族集團同樣的選擇，投降。

最後我們談談曹魏。

司馬懿從曹魏的臣轉變為曹魏的主，是通過高平陵之變。那麼再問一個問題，為什麼高平陵之變可以成功，而國內沒有掀起大亂？

陳寅恪在《魏晉南北朝講義》中將曹魏集團形容成「法家寒族政權」。

很多人看到寒族以為是今天我們講的寒門無貴子的寒族。並非如此。

在上文中我提到，成為士族最重要的一步就是受到其他士族的承認。其實寒族就是還沒得到承認的士族。他們可以有官，可以有權，可以有兵，可以做文壇領袖。他們只是還未得到承認而已。

曹操家勢力的確大，但是他出身的確不好，他父親認了宦官做義父。曹操要管太監叫爺爺。的確很難被其他士族接納進入士族集團。

從陳寅恪的角度出發來看，士族看不起曹操，曹操索性也看不起士族。所以曹操在漢室傾頹之際，希望建立一個以寒族階級為主，採用法家手段統治天下的新秩序。

所謂曹操下令：

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。

總結四個字：

唯才是舉。