誘惑像朵有毒的花

人生要經得起誘惑。

人的一生，金錢、地位、名譽、情感等誘惑實在太多了。因思謀金錢而駐足、因渴望名譽而躁動、因攫取地位而難眠的例子比比皆是。

這是一個機會泛濫、誘惑無限的時代，一個追求幸福的人面對"亂花漸欲迷人眼"的社會現實，必須耐得住寂寞，經得起誘惑，始終守住自己的操守，始終守住自己的底線，不能喪失了原則和立場，更不能讓慾望無限制的膨脹。

面對誘惑，有的人能夠做出驚人的偉業，有的人卻成了誘惑的俘虜；面對誘惑，有的人能夠守住精神的底線，有的人卻成了道德的叛徒；面對誘惑，有的人能夠醒悟人生的真諦，有的人卻失足跌倒在地獄的深淵。抵制誘惑，縱然落寞一時，但能幸福一生。

只有經歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。

轉身，一個平常不過的動作。但是，對一些人來說，確實改變了一生的命運。沒有特殊的情況，不是情非得已，是不會有人輕易選擇這樣一個讓人終生難忘的動作的。

於是我們學會了放棄，在落淚以前轉身離去，用淚水換來的東西是不牢靠的；於是我們學會了放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶；於是我們學會放棄，使彼此能有個更輕鬆的開始。

如果思念是甜的，那麼眼淚就是苦的；如果承諾是假的，那麼心就是痛的。

在非洲的森林中生長著一種美麗的花，散發著沁人的幽香。飛蟲因受不了誘惑而紛紛飛到花中允吸花蜜。不曾想，這種花分泌的是一種毒素，而且花朵會自己開合，飛蟲飛進後便被花"吃掉"，屍骨無存。

這種恐怖的花就是人生誘惑的真實寫照。誘惑也慣常披著華麗的外衣，同樣散發著誘人的芳香，當自己意亂神迷、不能抵禦的時候，離被"吃掉"的命運也就不遠了。

人活一世，誘惑如影隨形。

誘惑似一個個行蹤飄忽的幽靈，無處不在，無時不有。金錢、美色、名譽的諸多誘惑織就了一張無形的網將人們層層裹挾，讓許多脆弱的心靈迷失，像迷路的孩子般找不到回家的路。誘惑時常在光彩人生的另一面張著血盆大口，伺機吞噬人類的道德、良知、公平、正義，給人間製造數不盡的罪惡和災難。

人生因誘惑而撲朔迷離。誘惑不時幻作情場得意的老手，讓痴情的男女為之傾倒，不知不覺變成弱智或傻瓜，糊裡糊塗走進人生的沼澤地。

人的意志和理智決定著誘惑滲透的深度，本性中的慾望和貪婪常把人引向萬劫不復的深淵。

金錢儼然像一位至高無上的君王統治著物慾的世界，他宣稱世俗的一切價值判斷皆以其為標準。以他為中心的教派——金錢拜物教擁有世上人數最多的信徒。古今中外，太多的靈魂為之瘋狂和著迷。

熟悉歐洲文學的朋友一定對"四大吝嗇鬼"的藝術形象有興趣。無論是莫里哀《吝嗇鬼》中的阿巴貢、巴爾扎克筆下的歐也妮.葛朗台、莎士比亞戲劇中的夏洛克，還是果戈理小說中的潑留希金，他們無一不是金錢的可悲奴隸，在他們的眼裡金錢代表著一切，而精神的世界裡他們也失去了一切。文學作品是生活的一面鏡子，照出了因盲目崇拜金錢而扭曲的人性，也照出了人類不懈追求的崇高道德和寶貴精神。

談起美色誘惑，人們常常津津樂道於發生在歷史人物或他人身上的美人悲歌。

越國范蠡忍痛割愛，將美女西施贈予吳王夫差，亂其心志，錯其鋒芒，獻計使越國洗雪前恥打敗了吳國。

東漢時期，司徒王允巧使美人計，用美女貂蟬成功離間了呂布與董卓的父子關係，一舉摧毀了強大的董卓勢力集團。

開闢了開元盛世的唐明皇"三千寵愛在一身"，整日與"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"的楊玉環在一起纏綿悱惻，荒廢了朝政，招致山河破碎，使佳人飲恨馬嵬坡。

明朝貴族吳三桂衝冠一怒為紅顏，引清軍入關，成了遺恨千古的民族罪人。歷史的煙雲讓一個個鮮活的面容悄然作古，"英雄難過美人關"似乎成了歷史的鐵律，頗多令人感慨。

如今，在一個美女大爆炸的時代，在一個價值多元化的時代，美色的誘惑考驗著每個人的道德底線和精神操守。

據媒體報道，被查處的貪官絕大多數有情人，或與若干女人有染。曾發生在重慶官員身上的不雅視頻案便有二十一名高官栽倒在某美女的石榴裙下。

美色這把刮骨鋼刀不知讓多少人殞命，也不知讓多少人身敗名裂，更不能臆猜會否有人從中得到警醒。

名譽像一個五彩繽紛的海市蜃樓，讓人驚羨於那種虛幻的美麗。然而，"明霞可愛，瞬眼則空"，倘為名所惑為名所累，實在是不智之舉。

"名"是指稱事物的字詞，它不是事物本身的一部分，是人們附加給事物的部件。名譽則是別人對自己的一種看法。

就追求名譽本身而言，是人價值實現的自我需求，是一種自然的情感表達，俗話說"人過留名雁過留聲"嘛。不過，凡事都有度，過猶不及。對名譽的過分追捧，則變成了一種虛榮和偽善。

皮爾斯說："我拒絕把加油，幹得好的喝彩聲變成做好事的目的和終極"。說名譽的不可靠還可以從短暫的人生歷程中得到證實，它像微風一樣掠過湖面，又似浮雲轉瞬成過眼雲煙，它不能給自己帶來真正的幸福。

人與動物的區別在於人的理性，能有效控制自己的思想和行為。現實的誘惑對此卻提出了嚴峻挑戰，許多人正在成為只有感覺的動物機器，慾望的自我膨脹讓其回歸動物固有的自然屬性，人生的追求僅限於金錢、名譽和感官刺激。蘇格拉底說："未經省察的人生沒有價值。"人啊，一旦淪落到如此境地將是何等悲哀！

所幸的是，人類並未整體沉淪。高尚的思想和靈魂從未停止過對人類的自我救贖。"心為形役，塵世馬牛；身被名牽，樊籠雞鶩。"不為塵世所迷，不為造物所欺，注重自我內在的豐富、善良和高貴是人類永恆的價值追求。

叔本華關於自我的論述頗為精妙："一個人的自我是他所能成為最好的人或獲得最多事物的偉大源泉。"能抗得住誘惑的人註定會成就人生。莊子拒絕楚國給予的宰相高位，遠離塵世紛爭，獲得人生的逍遙境界。文天祥被俘後，曾被許以高官厚祿，但他寧死不降，以"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間"作為自己的誓言，錚錚鐵骨為後世敬仰。

財富多少、名譽大小與精神的富有沒有必然的正比例關係。記得一位哲人說過，財富是德行的累贅。當財富達到一定規模時，財富的繼續增長對精神的影響呈下降趨勢。精神的富有本質上不是靠財富和名譽支撐的，它來源於平凡而真實的生活。一個思想高尚、內心富足的人在誘惑面前會穩得住心神，保持一顆平常心，取捨有度，進退適當。

只要能真正靜下心來，排除貪慾和雜念，適當與金錢、美色、名譽拉開距離，就會領略到人生的真諦。

人生本是誘惑的結果。誘惑就像是水流改變了我們的生活。誘惑來的時候，像水流一樣完全依順著我們的心思和需要的形狀，我們是杯它就是杯的形，但我們一旦與這潛力洶湧的水流結合，改變的就是我們而不是它了。

誘惑本身無所謂好壞，看它著力於何處了，就象雨，落於沙漠是甘泉，落于海面是回歸，而落於窪地則成災了。

心靜才能看到萬物的本質，心清才能聽到萬物的初聲。

誘惑像朵有毒的花，切莫死在花叢里。

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