柳宗元：唐代山水遊記第一人

只要說到「山水詩」，絕不能不提柳宗元的名字。他與王維、孟浩然、韋應物並稱為「王孟韋柳」，是自成一家的山水詩人。雖同為山水詩人，卻在風格上有所不同，王維和淡（如《山居秋暝》）、孟浩然清淡（如《過故人庄》）、韋應物沖淡（如《滁州西澗》），而柳宗元詩有一種近乎枯淡的氣質。

《江雪》這首五言絕句，最能體現柳宗元的枯淡之美。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

尋常人讀來，這詩中只有「絕滅孤獨」，喪失了人世間所有的生氣。也許正是因為如此，柳宗元的山水詩才並未在唐代詩壇上脫穎而出。直到北宋，蘇軾第一個對柳宗元山水詩中的枯淡之美贊口不絕，並且將柳宗元與陶淵明相提並論，說：「所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。」

果然是同是天涯淪落人，跌宕一生的蘇軾道出了柳詩枯淡之中濃如膏脂的悲劇色彩。柳宗元21歲考中進士，開始了自己的仕途生涯，本可興堯舜之道，不料頻頻碰壁，最終在一次朝廷的革新中被貶到了永州。

從繁華的京城走向荒蠻的邊地，柳宗元悲憤交集。他由洞庭水路上溯湘江，來到了當年屈原沉身明志的淚羅江畔。眼前依舊是千年不息的滾滾浪濤，耳邊依然是嗚咽悲鳴的呼呼陰風，同病相憐的柳宗元自然而然地想起了千百年前的屈原。自此以後，他的詩文中也注入了濃濃的騷學意味。

到永州的翌年，母親盧夫人就因水土不服而大病一場辭別人世。「立身一敗，萬事瓦解，身殘家破，為世大謬」是他當時的處境寫照。《江雪》，就是也在這段時間。母親死後，久浸在哀怨悲戚之中的柳宗元開始了他的驢友生涯。

大多數時候，他一個人趁著公務閑隙，在深山間施施而行，在幽谷中漫漫而游，或登高山，或入深林，或窮回溪，甚至走得越遠越好。累時，便披草而坐；渴時，便傾壺而醉；倦時，便相枕而卧。在深山幽谷的大夢裡，他才能像莊子一樣地逍遙自在，心凝形釋，與萬化冥合。

柳宗元的二十六篇遊記散文，十之八九，作於永州，或繪山川之美景，或抒清凈淡泊之情趣，大都散發著濃濃的禪意。這些作品表現了柳宗元優遊山水美景的自得自適的情懷，為我們留下了超脫物外和物我合一的禪趣感受。比如《小石潭記》：

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出。為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

對於中國古代文人士子來說，解脫精神痛苦的途徑一是佛學，二是山水。然而對於柳宗元這樣的擁有強烈社會責任感的人來說，自然山水雖能讓他一時得到解脫，但是卻難以治癒他那年久日深的心靈創傷，佛教也只能給他帶來片刻的精神麻醉。命運也罷，性格也罷，柳宗元的仕途雖讓人唏噓，但他的文學生涯卻印證了法國雕塑家羅丹的這句話：生活中並不缺少美，缺少的只是一雙善於發現美的眼睛。

柳宗元正有這樣一雙善於發現美的眼睛。他以獨到的、睿智的和透視的眼光，從永州和柳州的窮山惡水中發現了尋常人輕易覺察不出的自然美。

文/玄枵

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