中國自古以來就是一個統一的多民族國家。新中國成立後，通過識別並經中央政府確認的民族共有56個。由於漢族是中國第一大種群，其他民族比較少，習慣上被稱為少數民族。

因為多民族的存在也使我國的婚慶習俗變得多種多樣，小編就例舉一些比較有特色的民族婚慶習俗。

彝族

彝族姑娘有在結婚前絕食習俗。在結婚前十天，新娘就開始絕食。如果口乾，就含一口水嗽口，再吐出來。這種絕食，彝人稱之為雜空。哪位姑娘雜空時間越長、越徹底，就顯得新娘越堅強、越有毅力、越懂禮節，就會受到社會輿論讚頌。其實，新娘絕食目主要是避免結婚去新郎家路上和到新郎家三天中解大小便。因為這被認為是傷風敗俗，很不光彩事，會受到眾人取笑。

回族

回族是一個講究特別多的民族，不僅體現在飲食上，還體現在結婚習俗上。回族盛行穆斯林教，並且主張內部通婚，外教徒如果想接親就必須先進教。周五一般被回族人認為是最吉祥的日子，所以回族青年男女通常會選擇周五完婚，同時齋月是不宜舉行婚禮的。婚前兩天，新人必須全身沐浴，俗稱「大、小凈」；婚前一天，男方要給女方送禮，女方要給男方回禮。出於宗教的原因，婚禮當天男方家堂屋正中要掛阿拉伯文寫的古蘭經選段，祈求真主賜福；新娘則要在喜轎上吃象徵多子多福的紅飯；進門前則要一手提古蘭經，一手提前，象徵財源滾滾流入男方家。

蒙古族

蒙古族作為馬背的民族，其結婚習俗也帶上了濃濃的草原色彩。首先要請喇嘛占卜選定婚禮吉日；在下聘的時候則以牛、馬、羊、首飾、衣物為主，而且蒙古族是一個非常講究新娘嫁妝的民族，嫁妝的數量要大於或等於彩禮的數量。在婚禮當天，新郎要騎著馬繞彩車三次來迎新娘過門，然後娶親和送親者才能一同啟程。在婚禮中，最重要的儀式就是拜火，預示新人的愛情可以更加純潔，堅貞不渝；也祝願他們的生活美滿幸福。在蒙古地區，喜宴一般要持續三天，大家開懷暢飲、熱鬧非凡。

藏族

婚喪大事都要在家門口划上引道和「萬」字圖案，屋頂上要插著風幡。在藏族中流行著一種叫「情卦」的男女青年表達愛情的方式。隨著頻繁的約會，雙方的感情不斷深化，互贈信物，並向自己的父母表明心愿，在得到雙方父母應允後，才能送聘禮，商定婚期。婚期前一天，男方派婚使和媒人攜帶酒、哈達與給新娘的禮服等物到女方家。這天夜裡，女方家則為姑娘進行宗教洗禮，梳妝打扮。娶親的人大半是新郎的近親，他們是在子時過後出發，當他們踏上新娘的家門，每經過一道門，要向門神爺獻上一條哈達，及至新娘的家族迎接到客屋裡，要向家長獻過禮巾。然後，娶親隊準備出發。次日，新娘拜過家神、祖先及父母，伴娘攙扶新娘上馬，新娘在伴娘的陪伴下哭嫁，然後隨親者、媒人及婚使等一同起程。在新娘一行到達男家之前，男方派人在離家不遠的地方設路席，敬酒致意。當新娘來到門前，男方將撒有青稞、羊毛的新白氈鋪在新娘馬前，為媒人、送親者獻哈達、敬酒。婦女們扶新人下馬，用奶汁為新娘洗臉，打醋炭，以潔身清垢，除災避邪。入門後，喇嘛誦經祈禱，新娘新郎拜天地、家神及父母。禮畢，新娘入洞房，賓客入宴席。東部農業區宴席多設在羊圈，人們席地而坐，喝奶茶，吃油果。飯後，舉行謝媒，女方為婆婆獻「九毛救拉」（手工縫製的棉長袍）。

景頗族

景頗族舉行婚禮有個傳統習俗。新娘在將到新郎家的路上，要越三道路障。事先，由村子裡的孩子們拾來樹枝、竹條、舊籬笆等，設置障礙，並分工把守。第一道路障，由一群女孩子把守。這時迎親隊伍中的"長統"走出來，鄭重其事地倒出竹筒里的水酒給小姑娘喝，並送上一些喜糖和喜錢，但姑娘們仍不滿足，一個勁地喊："不準新娘過！"正當"糾纏不休"時，伴娘們簇擁著新娘從另一頭越過了路障。第二道路障，由一群男孩子阻攔。第三道路障是一些三四歲的娃娃。不同的路障有不同的解決方法，但有一點，都是對新娘的一種良好祝願。

維吾爾族

維吾爾族婚姻多在本民族內締結，一般限制與不信仰伊斯蘭教的民族通婚，對於婦女尤為嚴格。一般結婚較早，對離婚、再婚比較寬容。出嫁前新娘的嫂子要用餐巾包三個饢在新娘的頭頂上繞圈，以祝賀新娘婚後生活平安、幸福，日子富足。然後再將此饢布施於人。新郎接走新娘後，沿途鄉親可以攔住迎親隊伍，迎親隊伍要送禮物給攔路者：當新琅來到婆家門口時，新郎的家人為新娘鋪上了紅色的"帕炎達孜"（一塊長布），新郎新娘側走過，女賓們便撲上去搶那塊布，又撒又扯。新娘一下車就踏在地毯上，由男方鄰里四個壯漢抬入洞房。婆婆每跳完一曲，就上前揭一回新娘的蓋頭。總共要跳三曲、揭三次蓋頭。前兩次，揭開的蓋頭均被伴娘輕輕放下，至第三次，婆婆才總算將新娘的面紗揭開，使之一展芳容，讓大家一睹廬山真面目。

白族

在洱海東邊居住的白族，婚禮保留有較多的古老風俗。結婚這天，新郎帶著接親隊伍到女家接新娘，當走到新娘家門口時，新郎會摸出三個蠟丸，一個接一個地向新娘家門口的石墩上砸去，發出三聲巨大的炮響。原來這是他們自製土炸彈。炸彈的硝煙未散，小夥子端著裝有香煙、酒、茶、糖的大茶盤，向客人一鞠躬，把客人迎進去。在新郎接了新娘回到自己家後，一進男方家門，新郎新娘就搶著往洞房中跑，看誰先強搶到洞房中的枕頭，預示誰就是未來家中當家作主的人。

納西族

雲南麗江的納西族，在舉行婚禮時有冷水淋頭和用酥油茶貼臉的習俗。當新娘子身著盛裝，頭頂大紅布，在伴娘的陪同下來到男家門口時，一位伴娘搶先跑進男家，從水缸中舀一瓢冷水潑在新娘的頭上。伴娘一邊淋一邊用手搓揉新娘的頭髮，連喊數聲「大吉大利！」。

冷水淋頭之後，新郎新娘雙雙在祖堂跪下，東巴（巫師）取來兩片酥油，貼在新郎新娘的額頭，並領唱「媒歌」，主人提壺一一給客人敬酒、上茶。但新郎新娘還要長跪在地，直到酥油融化，流得滿面都是。長長的媒歌唱完，東巴才會開恩讓一對新人站起來，去擦掉臉上的酥油。

哈薩克族

哈薩克舉行婚禮有用絆腳繩絆新娘和新娘往爐火中澆油的風俗。新郎領新娘回家時，男方親友在路上扯起一根根繩子，新娘想要順利通過，就要給擺繩者一一贈送禮物，或是讓伴娘唱歌，以歌代物。

新娘到新房後，一位小夥子會唱起「揭面紗歌」，在風趣的歌聲中，小夥子揭開新娘的面紗，向新娘介紹男方長輩和親友。新娘向公婆行鞠躬禮，將一勺煤油撒向火爐，象徵以後的生活紅紅火火。

布依族

按照貴州鎮寧一帶的布依族舊俗，兒女還在背帶上時，父母已經為他(她)們談婚論嫁了。父母們經過「相親」和訂婚儀式，等到孩子有五、六歲大，就要舉行婚禮，一切都隆重其事絕不兒戲，但是「婚後」新郎新娘都各自回娘家繼續過他們的快樂童年。「假谷(又稱假殼)」則是一種以竹筍殼為骨架，用蠟染布包裹而成的頭飾。姑娘們因為捨不得自由自在的生活，多數都不願帶上「假谷」，所以在「戴假谷」季節，布依村寨就不時見到「已嫁」姑娘被強行戴上「假谷」的「偷襲」行動。每年的八九月或次年的四月間，男家的母親、嫂嫂或親戚中的兩個已婚女子，攜帶一隻雞、一頂「假殼」帽，悄悄地溜到新娘家裡躲藏起來，乘新娘不備，突然把新娘摟住，強解其發，給戴上「假殼」，如沒有解開其發須改日重戴。帶上「假谷」後就意味著成為人妻，再也沒有自由自在的生活了。

未完待續......歡迎補充。

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