疾病是什麼？人為什麼會生病？如何才能不生病？

在漢代之前，道和醫是不分家的，所謂道醫同源。所以本次講習，也是從道家思想的視角來了解人的身體和疾病。道家思想，一貫是從整體把握事物，從更高層面理解並解決事物。對待身體和疾病，也是如此。

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疾病是什麼？

在漢字裡面，有三個字，是和疾病有關的。分別是恙，疾，病。這三個字雖然在漢語中，都有疾病的含義，但是各不相同。恙，本意指的是憂慮。後來引申為七情不節所導致的內傷病。雖然它有病的意思，但是側重於只內因而引起的疾病。

疾這個字，疒字旁一個矢。矢，就是箭的意思，箭可以傷人，疾的本義是指兵傷，後泛指疾病。側重於指由於外因導致的外感疾病。

病，疾加也。就是說，恙和疾，越來越嚴重了，就成了病。病這個字，疒字旁一個丙。五行中，丙丁屬火，

所以在道和醫中，丙有時候是火的代稱。邪氣熾盛，正氣開始攻打邪氣，正邪相交，人體就會出現發燒反應。所以，病是指很嚴重的邪氣客身，正氣和邪氣發生很劇烈的鬥爭，打的身體都燒起來了。它比一般的苛疾要嚴重的多。

我們著重講下疒這個字，也就是通常人們說的病字旁。這個字讀nè，它的本意是指，倚著靠著的意思。人歪歪斜斜的，不正了。他更深層的含義是什麼呢，是指人違背了一些恆常的道理，才會導致不正。

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人為什麼會生病？

在違背了這個更高層面的規律，那麼就會失常，失常了，也就不正了。道家的思想裡面。人是天地的造物，所以也被天地這個更高層面的系統所主導。漢語裡面，正常這個詞語，內涵是非常深刻的。

疒，病字旁，為什麼歪歪斜斜的就叫病字旁呢？就是因為，人在疾病的狀態，他是不正常的。那麼有人要問了，正常，以什麼為參照系呢，以什麼為標準來衡量呢，這個標準，就是人與天地相應，天人同構理論。合於天的，就是正常，悖於天的，就是失常，就是不正，就是疒。長時間的與天地相悖，那麼身體也就「不正常」了，生病了。

「故陰陽四時者，萬物之終始也，生死之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起。」只講天人相應，天人同構太抽象。這句話就比較具體的闡述了這個道理。天地之常表現為，陰陽四時，它們是萬物生生不息，生死的根本原因。逆之，就會生病。從之，就會不生病。

「故春秋冬夏，四時陰陽，生病起於過用，此為常也。」這句話裡面，生病也起於過用，這是中國傳統醫學裡面，對於病機的最基本的論述。為什麼會過用呢，因為人順從天地這個大系統，就會搭便車，特別省力。而一旦違逆了天地這個更高層面的系統，就如同逆水行舟，爬上坡路，頂風航行，必須得用更大的力氣才可以。這樣就會導致過用。並且，人如果一旦形成一種慣性的生活習慣，違逆天地的不良習慣，那麼，他就會以妄為常，把錯誤的生活方式和做法，推到極致。直到把自身的精氣神全部開泄窮竭光，以大病一場來收場。真氣不正，故有邪干。人如果總是把自己的精氣神都耗費掉。那麼身體就被掏空了，就如同點燈熬油一樣，油盡燈滅。正常的真氣被窮竭光，開泄光，那麼這個軀殼裡面，邪氣就會趁虛而入。因為沒有正氣能夠抵禦並驅逐邪氣了。

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如何才能不生病？

治未病，養生，奉生，攝生。這些講的都是關於如何不生病的道理和學問。既然生病是因為違逆了天地陰陽四時，以妄為常。那麼相應的，改變自己的生活方式，順應天地陰陽四時，那麼就是最好的養生之道。

病皆起於過用，所以道家思想的養生智慧，核心宗旨只有一個：「治人事天莫若嗇。」簡單的講，就是改掉亂花錢的習慣，要省著用，節約著用。

開始知道嗇精寶氣了之後，那麼逐漸的可以能夠體會天人相應的道理。開始能夠明白，什麼是知常不妄。不僅不要亂花錢，也不要亂來。

這樣一來，身體就可以搭乘天地這個便車，以最小的成本，收穫最大的效益。以天地陰陽，養自身陰陽。正氣一直處於充沛狀態，那麼邪氣就無法趁虛而入，人也就不會生病。所謂正氣存內，邪不可干。

恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。這是更高境界的養生。一般人難以掌握。

恬淡虛無，說的是，不要為外部世界的紛擾，撼動自己的內心，看世界就如同鏡子照出來它們一樣。這就是聖人如鏡的道理。做到恬淡虛無，心裡沒有憂慮，那麼真氣就會暢通無礙。

精神內守，就是不僅要嗇，最好還要善於閉藏。

身上的正氣餘額越多，積蓄越多，那麼就意味著，離疾病越遠。

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