十載堅守 點亮曾失落的宮燈

傳統宮燈文化氛圍逐漸淡薄，讓李仰東感到焦急。

李仰東

「一盞宮燈包含了多種中國元素，國畫、雕刻、中國結……」在江門河邊一間不足100平方米的店鋪里，49歲的李仰東拿著一盞宮燈，向三名來訪的客商介紹東藝宮燈。

送走客商後，李仰東細心地整理著剛剛被人隨便拿起又放下的小巧的宮燈。走進店鋪的人們一抬頭仰望，便能看到數十盞玲瓏剔透、端莊典雅的宮燈。熱鬧的宮燈彷彿在向人們講述著一個古老的傳奇，讓人恍然回到了古代的花燈會上。

作為廣東省非物質文化遺產——東藝宮燈的傳承人，李仰東堅信：「雖然現在東藝宮燈的市場份額還不大，但它擁有數百年的歷史積澱，我相信將來，這些宮燈一定能走上世界的舞台！」

●文/圖：南方日報記者 戴惠甜

圓夢之燈

苦樂參半終圓宮燈夢

每逢大型節日，海外熱鬧喧囂的關帝廟、四邑廟（海外叫法），是華僑華人們祈福轉運、歡聚一堂的場所。這些廟內通常都擺設著各式各樣的宮燈，寓意著吉祥安定。

東藝宮燈，又稱宮廷花燈，是中國彩燈中富有特色的漢族傳統手工藝品之一，以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名於世。製作工藝複雜，一般先以細木為骨架，做成八角、六角或四角形，然後在骨架之間鑲以絹紗和玻璃，並外繪各種圖案，一般型制較大，懸掛在廳堂樑上。

已堅守製作宮燈10年的李仰東感慨：「苦也多，樂也多。」

「小時候夢想當畫家。經營東藝宮燈雖然沒賺到錢，但它的存在，讓我覺得自己確實做了一件事，沒有讓這個文化停下來，還能得到社會的認同。」李仰東告訴記者，傳承中華文化、僑鄉文化，是他的夢。

2007年，李仰東從紐約剛回到江門時，由於藝術性高，實用性偏低，宮燈的知名度太低，難以打開市場，經營也陷入困局。如果沒有接手宮燈的製作，李仰東的生活也許會舒適得多。從小學習美術的李仰東在回國之前，一直在美國紐約時報廣場街頭為遊客畫素描、風景等。

除了責任心，家人的支持更是他堅守這一行當的動力。2009年，李仰東的經營遇到困難，連續兩個月都沒錢給工人發工資。此時，妻子從美國寄來了錢，才解了他的燃眉之急。「說實話，我對家人很慚愧，但他們說，不指望我在這邊怎樣賺錢，而是希望我把宮燈文化傳播好。」

李仰東有兩個兒子。小兒子在讀高中，熱愛中國文化，說中國話。參加皇后社區學院亞裔傳統月活動時，他就把父親製作的東藝宮燈帶到現場，開心地告訴同學，他的父親在中國做宮燈。

讓李仰東感到快樂的是，2009年，東藝宮燈被評為江門市非物質文化遺產，而後，東藝宮燈又被評為廣東省非物質文化遺產。

傳承之燈

接過傳統文化「接力棒」

2007年底，李仰東正式從同族長輩李發手裡接過宮燈文化傳承的接力棒。「做決定前，我在賓館裡看電視，看到開平碉樓申遺，我就決定在江門開始我人生的又一次嘗試。」他相信，從江門走向世界的華僑華人眾多，宮燈可以成為最適合華僑的手信。

「真正的宮燈在江門。」李仰東介紹說，700多年前，南宋末年，南宋宮廷里的藝人、御師紛紛逃難流落於江門、新會一帶，其中，李姓宮燈御師的後代們操起祖業製造宮燈。清光緒年間，新會七堡人李希焱便開始在江門販賣葵扇、宮燈等手工藝品，並於19世紀末在江門長堤開設宮燈瓷業行。

上世紀40年代末，李希焱兒子李發繼承祖業，將生意漸漸移至香港，宮燈生產達到了鼎盛，於1949年成為獲得英國專利權的中國最早產品。上世紀80年代初，李發返回江門投資辦廠，將東藝宮燈從香港遷回故里江門。

「由於將工廠轉移到香港，東藝宮燈是中國少數的經過了戰亂而沒有停止生產的宮燈企業，雖歷經浩劫，宮燈文化卻一直沒有間斷。」李仰東說。

隨著宮燈市場嚴重萎縮，其所承載的文化也在日漸式微。2007年，91歲高齡的李發希望能夠找到一個熱愛祖國、熱愛故鄉而且熱愛藝術並對藝術有追求的人來傳承此文化遺產。最終，同鄉同族的緣分，讓李仰東和東藝宮燈走到了一起。

「現在已經很難找到像他一樣堅守宮燈文化的人。」江門市工藝美術協會副會長、江門市民間文藝家協會主席張瑞亨認為，李仰東對僑鄉文化的「痴」，更是華僑華人愛國、愛鄉「情」的體現。

創新之燈

盼改良宮燈走入市民生活

江門河從門前緩緩流過，不舍晝夜。李仰東盤下這個店面將近10年。每當要接待客人的時候，李仰東就會換上一件印有「東藝宮燈」字樣和商標的紅色短袖衫。

上世紀80年代，江門長堤幾乎家家戶戶都掛宮燈，那時，掛宮燈意味著添丁。「宮燈產業輝煌的時候，廠里工人都有幾百人，而現在江門僅我們一家在堅持做宮燈。」李仰東告訴記者，如今，其宮燈廠也僅有7名老師傅和自己一起做宮燈。

當三名來訪的客商問及價格時，李仰東便耐心介紹：宮燈的價格並非由尺寸決定，而是根據選材、製作手法而定，耗時越長，價格自然越高，一盞好的宮燈價值過萬元。

「在國外，分別有六個龍頭、六個鳳頭環繞守護的宮燈也被叫做『龍燈』。許多餐廳和華人社團的辦公地都會掛上宮燈，一方面是作為古典裝飾，一方面是懷念祖國。但近幾年，隨著社會發展，我感覺國內的這種文化氛圍越來越淡了。」這種現狀令李仰東內心焦急，也令他不得不思考出路。「宮燈是中華文化的記憶所系，但很多年輕人都不了解，不知道。」

近年來，利用文字、圖片、錄音、錄像等多種手段，李仰東對宮燈的歷史傳承、規格品種、工藝流程等進行記錄，建立了系統檔案。同時，他還融入僑鄉元素，對宮燈材料、圖案進行改良，希望能讓改良宮燈走進更多的場合。

「很早的時候，東藝宮燈就引進了塑膠材料，該材料的塑造性強，可用機器成批生產，也相對降低了成本。」李仰東說。「現在，我們又加入新會紅木的元素，改良出紅木宮燈，紅木製品質感好，紋理清晰，備受市場歡迎。」

現在，在李仰東所做的宮燈上，人們不僅能看到精心雕刻的龍頭鳳頭，精巧的中國繩結，更能在小小的宮燈上看到小鳥天堂、33墟街等獨具江門特色、古色古香的畫面。「融入本地特色元素，可以讓僑鄉文化藉助宮燈這一載體，走向世界。」李仰東滿懷希望地說，一些單位和部門也正與他進行洽談，希望通過製作戶外宮燈，傳播文明的風尚。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！