以水為鏡 可美其外表；以人為鏡 可美其人生

鏡子，幾乎人人都有，很普通又很常用的物件，人們通常洗臉後要照鏡子，看看自己是否洗的乾淨；出門上班或者會朋友往往也要照鏡子，看看自己的衣著打扮及妝容是否得體。鏡子的主要作用是供使用者對自己的外表有一個基本的判斷。

但是，生活中人們常常忽略了另一種更為常見且更重要的鏡子，那就是你身邊的「其他人」，這是另一種鏡子。

《墨子·非攻》說道：「君子不鏡於水，而鏡於人，鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。」

君子不以水為鏡，而以別人為鏡子對照檢查自己。

以水為鏡（普通的鏡子），只能看到自己的外觀，而以人為鏡，才能知道心靈的善與惡。

這段文字論述了以人為鏡的重要性。普通的鏡子只能看到一個人的外表，「鏡於人」則可照射其心靈美醜。

「鏡於人」是一個人成熟的標誌，也是一個人完善自我、發展進步並取得成功的基本法則。

君子以人為鏡，思進取促發展

明鄭瑄《昨非庵日篡》記載：

趙簡子有臣曰周舍，使立門下，抱筆執牘，從之書過。無幾舍死，後與諸大夫飲與洪波之台，酒酣泣曰：「千羊之皮，不如狐之一腋。眾人之唯唯，不如周舍之諤諤。今舍死，吾亡無日矣。」

周舍為人正直，總是秉筆直書，不肯為尊者諱。趙簡子犯了什麼錯，周舍總是第一時間如實記錄下來。

趙簡子知道自己身後總有雙犀利的眼睛在盯著自己，所以處理日常事務時總會小心謹慎，力爭完美。

但周舍死後自己身邊沒了可以督促其進取的鏡子，所以不自覺地會放鬆自己，趙簡子才會哭著說：「我聽說一千張羊皮的價值比不上一隻狐狸的腋毛，一堆人對你唯唯諾諾，不如周舍一個人直話直說。」

趙簡子正是有了周舍這樣「諤諤直言」的諍臣，督促著自己不斷進取，促使事業不斷向前發展，後來趙簡子也成為了後世趙國的開國先祖之一。

君子以人為鏡，查不足去缺陷

據前幾日的《北京晚報》報道，一個時長僅有35秒的視頻在互聯網引發熱議。

視頻拍攝的內容是北京一位騎摩托車的小夥子在馬路上跟隨車流等紅燈時，發現一輛黑色轎車上有人搖下車窗，隨手扔出一個食品包裝袋。

小夥子立刻下車、彎腰、撿拾、敲車窗、還垃圾，整個過程一言未發，短短几個動作卻讓扔垃圾的女子慚愧地收回了包裝袋。

在這個視頻里，最引我關注的是事件雙方全程未發一言，此時無聲勝有聲，頗有我國魏晉時期的名士風度。

在這裡姑娘從車裡丟出去的不僅是垃圾，也丟失了自己的文明，更顯現了隱藏在光鮮外表下的「污穢」。「摩托哥」還回去的不僅是一袋垃圾，還有姑娘那失落的「公共道德」。

在這裡，摩托哥就是展現在姑娘面前的一盞明鏡，清清白白地折射出了她的不足和缺陷；而姑娘臉紅的表情，亦說明她看到了鏡子中自己存在的缺陷和不足，其含羞收回知錯就改，則善莫大焉！

君子以人為鏡，完善自我助力成功

據史籍記載，年輕時的孔子曾到東周的國都洛陽問禮於老子。

回來後孔子謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」

孔子把老子比喻為天上的龍，意指自己和老子的學識差距很大，但他沒有氣餒，而是見賢思齊，以老子為鏡，找差距看不足，認真學習各種知識來提高自己，最終孔子自創儒家學派，成為與老子可分庭抗禮並令後世世代景仰的至聖先師。

趙簡子以周舍為鏡，唐太宗以魏徵為鏡，他們分別創造了各自的輝煌基業。新的時期，我們普通人以誰為鏡呢？以水為鏡（普通的鏡子），來檢視自己外觀的美醜；同時以身邊其他人為鏡，見賢思齊，見不賢而內自省，相信每位都可以收穫到高大上的人生格調。

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