孔子一生揮之不去的「污點」是雜種還是聖嬰？這問題爭論了兩千年

從古至今，中國人就特別喜歡把聖人的出生加以神化，雖然這個神秘兮兮的傳統有的時候真的能糊弄一下普通百姓，但是有時候在某些人眼中卻又變成了畫蛇添足，也因此惹出許多不必要的麻煩，比如司馬遷就曾在《史記·殷本紀》中如此記載商朝的開國皇帝：「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。」這段話的意思就是說，商的開國元勛叫契，他的母親叫簡狄，有一天簡狄跟兩位閨蜜一起到池塘里沐浴，看見了玄鳥在附近下蛋，簡狄就拿起來那個蛋一口吞了下去，結果竟然因此而懷孕，生下了契。

這個故事聽起來很是古怪，後來郭沫若在專門對此做出自己的解釋：他認為玄鳥代表了男性的生殖器，而玄鳥的卵，指的就是男人的睾丸。所以郭沫若認為《史記》中的記載，只是一場被當事人蓄意隱匿的男女野合，只是被用一種比較神聖的春秋筆法寫出來而已。

司馬遷似乎特別喜歡這種筆法，甚至就連中國歷史上的聖人孔子，也沒有逃過他那支沒有惡意的筆，《史記·孔子世家》中說道：「紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。」 如果以現代人的眼光來看，這分明就是一場無恥的通姦之舉，但是司馬遷的本意或許並不是如此，他筆下的」野合「在某種意義上，更像是一次對上古感生神話的山寨模仿。雖然嚴格而論，這場演劇的主題不是「無父感生」，卻也因為祈禱上天而暗含「天降聖人」之意，這也足以讓孔子的誕生蒙上一層神秘的色彩。

但是司馬遷沒有想到的是，這簡簡單單的」野合「兩個字，卻引發了後世兩千餘年來經久不息的爭論，這種隱含在字裡行間的道德歧義，甚至成為了孔子被世人所嘲笑的最重要依據，這兩個字不僅沒有讓孔子的地位進一步得到提升，反而卻令其形象大為受損，雖然這不是司馬遷的錯，但是他卻忽略了藏在中國人骨子深處的道德批判基因。小編不敢妄議司馬遷的如椽之筆，更不敢對孔聖人的身世亂加揣測，唯有對國人那一張動不動就把道德二字搬出來的利嘴，報以一聲嘆息而已……

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！