靜波法師：誰說漢傳佛教沒有傳承？只是缺少擔當！

曾經到過江西省吉安市凈居寺，這是七祖的道場，也是抗元名將文天祥參學佛法的地方。據說文天祥在就義之前，趕赴抗元戰場時，知道九死一生，有去無回……他其實是迷茫的。所以每個人都需要有信仰，沒有信仰就不會真的擔當，真的負責任！

當時，聽該寺方丈妙安法師介紹說：寺志記載，文天祥七次到凈居寺，跟當時寺院的方丈交談關於生死的問題……因為這樣的交流，於是毅然奔赴疆場……文天祥被元人抓住之後，元人多次勸他投降，他都寧死不屈。他不但有《過零丁洋》，同時還有：「誰知真患難，忽遇大光明。」我想說的是，大光明就是阿彌陀佛！因為告別、放下生死的困擾，不為苟活而赴死……奇蹟就是這樣出現的！給你關上一扇門，為你開啟一扇窗……所以人需要有信仰的，如果沒有信仰做依據和支撐點，他又如何會置生死於不顧？

中國共產黨早期領袖之一的瞿秋白先生，1935年6月18日，在福建長汀就義的時候，他寫了這樣一首詩：

「夕陽明滅亂山中,落葉寒泉聽不窮。

已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。」

完全的佛教思想嘛！讓我們來分享一下：

所謂「夕陽明滅亂山中」，意思是太陽亦明亦暗，因為馬上落山了，在生與死之間交替，馬上死亡，現在是生，馬上面臨死亡！人生到此會有多少糾結和恐懼……

所謂「落葉寒泉聽不窮」，意思是樹葉落下來，它是死了嗎？「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，寒泉在動，一切從來沒有停止。包括生命的緣起，每時每刻不是都在動感變化之中嗎？

所謂「已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空」，意思是達摩祖師曾經在嵩山少林寺面壁十年，等待一個有緣人，傳付祖師心法……告訴諸位，中國漢傳佛教是多災多難，哪怕是遇到有信仰的皇帝！達摩祖師在江南同梁武帝有過對話。什麼樣的對話呢？對話的地點是當年的同泰寺，現在的南京雞鳴寺。因為人們的著相，所以梁武帝跟達摩祖師說：「朕建寺度僧，有功德否？」達摩祖師說：「沒有功德。」為什麼？因為我們要完成的是真諦，不是俗諦。建寺度僧只是世俗諦的福報，卻不是真諦解脫的智慧，這才是佛法的根本！梁武帝又說：「對面者誰？」達摩祖師說：「不識！」話不投機，於是達摩祖師一葦渡江跑到嵩山。在嵩山的時候，別人曾經六次給他下毒……居然不死而活！他在等誰？二祖慧可。多災多難的中國漢傳佛教，它從來不是政教合一！雖然梁武帝是信佛的，因為信佛的宗派和因緣也不一樣。

當然，祖師是多災多難的，六祖惠能大師也是如此。大家知道，他躲到獵人堆里整整十五年，為什麼躲起來？有危險哪！但他怕死嗎？他不怕死，他是為了佛教而韜光養晦。

天台宗的第二代祖師慧思大師，別人曾經把他打得頭破血流，多次被下毒……當他見到天台山的智者大師時，送給他《法華經·安樂行品》，並一再強調：「擇……擇……擇……擇……」——謹慎了！謹慎了！謹慎了！謹慎了！所以，讓我們首先保護好自己，才能夠為佛教做事、擔當！

慧思大師把《安樂行品》交給智者大師，為什麼？當和尚應該如何保護自己？如何拿捏得度？講好自己的故事！所以我們既不能說我不負責任，又不能過分表現！這個中道圓融需要我們每個人思考和把握，即使為人處事也將受益良多。只有這樣去把握，佛教正能量才能夠生機勃勃，生生不息。

漢傳佛教不是沒有傳承，只是我們對自己的傳承缺少負責，缺少擔當，數典忘祖，更多的時候恐怕只是一個法卷了……所以上午的時候，我們跟修定法師有個探討。現在，這個法卷能否傳下去都已經不易，為什麼？負責任的人就不多，做文章的人卻不少！所以真正發心去擔當、負責任不容易。雖然不容易，但我們依然去做。

我記得，京劇《智取威虎山》中楊子榮有一段唱詞：「明知征途有艱險，越是艱險越向前……」這是令人振奮的事情！所以那個年代，為什麼能夠萬眾一心？就是因為有一種精神，有一種信念，它才會激發人們勇往直前！

當然，我們今天回過頭來看，臨濟宗的創始人臨濟禪師的師父黃檗禪師，曾經有這樣一首偈頌：

心如大海無邊際，廣植凈蓮養身心。

自有一雙無事手，為作世間慈悲人。

讓我們來分享一下：

所謂「心如大海無邊際」，就是要包容嘛，不能小器和計較得失。

所謂「廣植凈蓮養身心」，「廣植凈蓮」就是面對現實嘛；「養身心」，不但成就自己的金剛不壞身，而且還能夠培養自己的清凈心。

所謂「自有一雙無事手」，什麼叫無事手呢？心中無掛礙，外邊就沒事了，任用自如，廣結善緣，隨緣自在！

所謂「為作世間慈悲人」，無事，那其實是智慧！而慈悲呢？當然就是結緣嘛！

曾經唐朝鐵幢覺禪師，也很深刻地在《天聖廣燈錄》中說：「問：『諸佛出世當為何事？』師云：『截耳卧街！』」

意思是：有人問鐵幢覺禪師，開悟之後如何面對現實呢？鐵幢覺禪師說：「割掉耳朵，躺在街上。」大家想一想，這好像很恐怖啊！其實，所謂「割掉耳朵」，就是我不再相信自己的耳朵，不再把耳朵傳遞給自己的信息當回事兒！這個「割掉」，不是真的把耳朵割掉。所謂「躺在街上」，就是到人多的地方去，廣度眾生，廣結善緣。所謂的不執著，而又能夠面對現實的擔當；面對現實的擔當，心裡又不去糾結！這個是佛法的圓融和中道，這就是佛法的慈悲，也是佛法的智慧。

因為時間的關係，我們就跟大家分享到這兒。

阿彌陀佛！

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