佛教中所指的「業報」都有哪些？

業報可分為正報和依報。正報由別業所感召，是眾生的五蘊之身，行善的人都會長得比較英俊、漂亮；而行惡之人多感生醜陋之形象，比如臉歪嘴斜，身體殘缺等等。依報是依靠外圍的環境，由共業感召的，比如行善之人會生在環境美好舒適之地；而行惡之人多投生在險惡艱辛之地。

每一種業報都有四類果報。

一、異熟果

異時而熟的果，今生造業來世或隔世受報。因生時嗔恨、感生到地獄道，比如喜歡對他人發脾氣，生嗔恨，生出害人之心和行為的人，就會如此感生；因生時貪婪，感生到餓鬼道，有些人生前非常吝嗇，死後就會到餓鬼道；因生時痴迷，感生到畜生道，那些生前對某一種行為非常痴迷的，死後就會投胎到畜生道，比如特別喜歡打麻將的人，特別喜歡賭博的人等等，就會如此感生。只要造作了十不善業，最嚴重的，就會下到地獄道，其次去餓鬼道，再次去畜生道，於三惡道中受苦受難。

二、等流果

《俱舍論》有云：「等流如流水，後逐前而來。」雖已得到前世的異熟果，但是仍舊有一些報應要承受。從畜生道轉生人道的人，多保持著愚痴的等流果；而從天道轉生人道的人，喜歡乾淨，熱愛享樂。

等流果可細分為兩類：

（一）同行等流果

即前世喜歡造什麼業，今生也喜歡如是造業；前世喜歡偷盜，今生也喜歡偷盜；前世喜歡邪淫，今生也是如此。有些小孩遇到可愛的動物，就拿著石頭棍棒想要打死弱小的動物，這種心態和行為並不是大人教的，而是他的同行等流果；有些小孩天生就熱愛小動物，喜歡保護他們，熱愛放生，這也是同行等流果的體現。前世的習氣帶到今生，就是一種慣性的心態和行為。如果前世喜歡偷盜的人，轉生到了畜生道，也會喜歡偷盜，比如做老鼠、黃鼠狼等等。

（二）感受等流果

前世的感受會延續到今生。比如前世在三惡道的人，今生往往短命多劫，被人鄙視，有很多挫折；前世在天界享福，轉生為人後往往富貴長壽，受人尊重、擁護和敬愛，這些都是感受等流果。

三、增上果

是成熟在生存的外部環境中的報應。前生造惡之人，多生在環境污染嚴重、戰亂頻發、土地貧瘠、險灘等地，自己也會感召到短命多病，橫死，貧困，憂愁等果報；而前生行善之人，多生在安逸舒適，風景優美，氣候宜人之地，自己會感應到健康富貴，長壽安樂等善報。

四、士用果

任何善惡之因，都會與日俱增。造惡之人，惡果會生生世世延續，不斷感召各種痛苦與煩惱；而行善之人，福德不斷增長，感召的順遂與福報會越來越多。

《百業經》中說：「眾生之諸業，百劫不毀滅，因緣聚合時，其果定成熟。」《功德藏》中記載：「高空金翅鳥翱翔，地面未見其影像，影與身形不分離，因緣聚合方現前。」業報時時刻刻、在在處處都在運轉不停，提醒大家一定要猛烈去惡行善，猛烈地懺悔罪業啊！

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