不會做點心的音樂家，不是好將軍

菩薩蠻.雲岡

鏤山移岸開龐廡，

鏗鏘尤自回千古。

大塊結金剛，

雲飛衣帶揚。

蒼茫凝慧目，

風雨平城處。

興廢不關情，

蔥籠草木生。

雲岡石窟的名片：曇曜五窟，曇曜是北魏名僧，在魏太武帝滅佛之後，擔起了復興佛教的重任。曇曜五窟對應著北魏五個皇帝的形象，此像為開國皇帝拓跋珪。鮮卑族發源於大興安嶺，匈奴衰後，一路經蒙古草原入主山西，建都於大同，古稱平城，後遷都洛陽，史稱北魏。

初唐風格的第三窟，雙眼眼球已經被挖，眼球是白陶上黑釉色做成。身上鑿孔是清代修繕大佛敷泥描金的工藝。這麼個修繕，真不知是哀是幸。

兩個菩薩對坐的小洞窟，風化得只剩下影子了。

小洞窟門口的千佛造像，消磨殆盡

經年的水蝕和風化

古人開鑿了很多

菩薩蠻.小南唐

無邊禪境雲岡窟，

千秋愁覽天愁暑。

館外小南唐，

主人喚客嘗 。

苦蕎冰飲後，

漸覺涼初透。

素手釀瓊羹，

復將心意呈。

雲岡博物館外的甜品店。店主人姓南，遊學日本，學唐式茶點，目前在博物館外經營一家小店，名叫小南唐，恢復古法，作羊羹、麻油酥等等糕點。小南唐名字頗有意味，如果朝代也有味道的話，南唐的確當得起甜香糯軟的精緻味道，做茶點名字再好不過了。

釋義與閑扯：

羊羹初見於《宋書》，史傳羊羹是南方小吃，由宋國降將毛脩之帶到了北魏，在北魏發揚光大。

毛脩之在戰爭中被人暗算，成了夏國的俘虜，夏國後又被北魏滅了，於是輾轉到了北魏。

毛脩之擅長打仗，又會玩音樂，而且做得一手好菜，如此懂戰爭，會藝術，愛生活的人堪稱奇才。

到了北魏，毛脩之發揮特長，獻上了南方的點心羊羹，魏帝拓跋燾沒吃過這麼好吃的東西，嘴還沒抹乾凈，就趕緊把毛脩之提拔成太官尚書，掌管御膳房。

後來毛脩之一路升遷，隨著魏帝東征西站，立下了不少戰功，成為那個亂世里得以善終的一個武將，七十二歲死於北魏太平真君七年，離曇曜五窟的開鑿還有14年。

太平真君這個年號，正是道家的說法，當時魏帝拓跋燾聽從道士的建議改了年號，正在大舉滅佛殺僧。

拓跋燾可以說是北魏朝最牛X的君主，北朝之前群雄紛起戰亂延綿，拓跋燾以一人之力，橫掃長江以北，統一了北中國。當時的平城作為北朝首都，與塔什干，拜占庭，伊朗，克什米爾，斯里蘭卡，印度等地區均有貿易交通，文化異常繁榮。

拓跋燾字佛狸，辛棄疾的名篇《永遇樂北固亭懷古》中一句「佛狸祠下，一片神鴉社鼓。」說的佛狸祠正是拓跋燾經過的遺迹。

公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間裡，兵鋒南下，五路遠征軍分道並進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。

這樣一個雄才大略的胡人皇帝，可以說是少數民族打擊漢民族的典型代表，故被辛棄疾引用在詞中。

後來拓跋燾後期聽信南朝來的一個道士和一個寵臣，殘酷好殺，大搞宗教滅絕政策。

這個繼承了大東北興安嶺上野蠻基因的胡族皇帝，太容易就受到了「優秀」的漢族文化的影響，一個道士就能讓他滅佛，一個做甜點的俘虜就能成為大將軍，真是讓人感慨。

滅佛之後，其孫魏文成帝又開始興佛，啟動了曇曜五窟的開鑿，這是雲岡石窟的肇始。

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