跟隨真正全品導師之人的特恩說什麼？

最新 07-12

（一）跟隨真正的導師的人們是平安吉慶有洪福的幸運者：

真主說：真主召喚人到於平安的家（清真護城），他把他所意欲的人引導在端莊的正道上。（古蘭 10：25）

真主說：歸信的人們啊！你們當敬畏真主，你們當與賢品（誠實）之人同在。（古蘭 9：119）

跟隨者有了兩世平安吉慶的大恩，只是憑著抓攬了導師成為了跟隨之人。八品的穆薩聖人，真主還命他尋求跟隨嘿祖勒聖人為引導者，跟隨一位導師。真主說：「真主要使誰迷誤誰就沒有一位引導者」。

真主說：「真主引導誰，誰就是得正道的；他使誰迷誤，你在他上絕不能發現一位外哩作為引導者。」（18-17）。因為真主一旦賜給他一位真實全品的導師，他就有了揭開幔子的引導者，識路的嚮導，護送保鏢的人。在迷茫的今生物質世界、在今世的航程中，生命的海洋有著無數的險灘、旋渦，在人世的沙漠若無識路的嚮導無一人能到達，無一人能得到生還的希望。

若不成為跟隨者上了聖人的方舟，就不可能返回，到達於彼岸，重歸原家鄉。就如同有放牧者的羊群才能從豺狼虎豹，攔路劫賊殺人越貨的強盜的傷害上得平安到達於後世永恆的天堂。跟隨之人只有確信導師的繼承品，才會遵從口喚、上正道到達於平安家宅才會與誠實之人一世相伴終生在一起。全面地遵行了伊斯蘭，成為兩世平安吉慶有洪福的幸運之人。

（二）跟隨了真正的全品的導師的跟隨者已是保護了羞體之人。穆聖（願主慈安他）說：「保護羞體是正信的一半」。誰遮了羞體，誰就入在了全美的被疼慈的教生中，有了導師就是得了真主的引導，就是達到了得正信得引領的品級之人了，真正的跟隨就是達到了第二次降生之人，有了獨慈白恩與主同在的有真主厚愛之恩典之人了。

跟隨導師之人：1、從希圖貪愛今生上脫離；2、從希圖導師道長毛拉之外的得了脫離；3、從親眼大見機密的衣服而能保守機密，如果還希圖真主以外的都稱為羞體。「隱密的衣服」是指導師渾化顯現過的引領的明證。是以它來遮蔽一切被造的羞體。真主所任命的人類所跟隨的師表也就是遮蔽世人的一切羞體的。所以無導師之人就是無隱密的衣服之人，也就是還希圖他們以外的暴露羞體之人，至少是正信損失一半之人。

（三）真正跟隨了真實全品的導師的跟隨者當要保守住真主的恩惠：跟隨了真正全品的導師之人，是以往的一切罪過全被赦饒的人，是溫涼中人的，是真主在明暗中相助他開解恩賜，使命運改變了的人。跟隨服從就是承領和恩賜的條件，所以要保守住跟隨服從。跟隨的人確已得了赦饒，所以跟隨者要保守住三條：

1、千萬不要臨近嫌疑的事和干罪。你已是被揭開了幔帳之人，你更要處處小心、步步認真、事事尊口喚增加心的品級的知識和遵守，並待人如己並堅守與導師同歸永伴的行持，才能被終生受護佑，永遠立在他們熱愛真主、真主喜愛他們的境界。故你就當時常提醒自己。

2、千萬不要把跟隨導師來自誇自耀。要以一生侍奉的眼光來看自己，以勸化關心引導人的眼光來看別人，成為念珠的引線、正道的膠泥。所以你要激勵奮發，要保守住主恩。

3、你將以一生一世，以親情來傳揚伊斯蘭，以宣揚和愛心來擴大穆聖（願主慈安他）的家業，以最好的方式引人類上正道，你才能到達平安家宅。你在真主試驗的每件事上，都要成功，在計謀考驗上不要因人口的褒貶而落於忘恩負義。你要安然於真主的妙計之中，你就成為了升到天堂光塔上的幸福之人，兩世成功。認真上緊才能稱為行道之人。當眾聖萬賢者憂慮時，無憂無懼、面容光華以致眾聖萬賢都羨慕你。

（四）真正跟隨導師的跟隨者要堅信：

1、堅信聖人能知未見：

他是全知未見的主，他不允許哪一個人窺見（照見知曉透露）他的未見（隱密）。除非是他所喜愛的使者，因為是他叫巡察的（天仙）行在他的前面和行在他的後邊，（古蘭72：26-27）

2、堅信必須有中介

信道的人們啊！你們當敬畏真主，當尋求親近真主的媒介，當為主道奮鬥，以便你們成功（古蘭5：35）

3、堅信真主公道但人人在真主面前的領受不同（只在法律面前稱人人平等）。瞎子與有眼光的人不相等。黑暗與光明不相等。遮陰與炎熱不相等。活的與死的也不相等，的確，真主使他意欲的人能聽見，你必不能使墳中的人聽見。你不是別的，除非是一位傳警告的人。（古蘭35：19-23）

那些使者，我使他們一半貴過一半，在他們中有真主與他們交言的，他升高了他們一部分的若干品級，我把許多明證（奇蹟感應）賜給了麥爾彥之子爾薩，並以高潔的靈性扶助了他。如果真主意欲，以後的人們在種種明證到達他們之後就不相互廝殺了。但他們互相起爭議，他們中有歸信的，他們中有不信道的。假如真主意欲，他們必不相互廝殺，但真主是意所欲為的。（古蘭2：253）

此兩伙人的比喻是：如瞎子和聾子與能觀看和也能聽見的人，他們兩伙的情況一樣嗎？難道你們還不受勸嗎？（古蘭11：24）

你說：「我不對你們說『近我跟前有真主的寶庫』，我也不說『我能知未見』，我也不對你們說『我確是一位天仙』。我只是跟隨服從被啟示我的」。你說：「瞎子和本觀的人（全觀的人）是一樣的嗎？難道你們還不參悟嗎？」（古蘭6：50）

真主說：「我使他們的品級互相超越」。（古蘭 6：165）

4、堅信不但聖人能搭救人，只要有真主的口喚的人也能搭在那一日，普慈主許可他的人，言語被喜愛的人，說情搭救都有益處。（古蘭20：109）

真主，除他外再沒有主，他是永活的，執掌萬物的，盹睡不能侵犯他，天地萬物全是他的執掌，不經他的許可，誰能近在他御前說情搭救呢？他知道他們之前和他們之後的，他們不能獲得他真知內學中的絲毫，除非他意欲的人。他的尊威（庫勒西）包容（寬過）天地，維護它倆不使他疲乏，他是尊大的、玄高的。（古蘭2：255）

5、堅信尋求發口喚者（發命令者，主事人，道乘的道長真乘的學者）並服從他是主命。歸信的人們啊！你們當順從真主！當順從使者！你們順從你們中發口喚（命令）的人吧！如果你們遇事相爭執，你們就把它交付給真主和使者。如果你們歸信真主和後世之日，那是最好的，結果是最優美的。（古蘭4：59）

發口喚之人的根據、證據是：的確，真主近他御前有復生日（的定時）的內學真知，他降下雨，他知道子宮裡（胎兒）的（性別），任何人不知道他明天將做什麼，任何人不知道他將死在什麼地方。的確，真主是全知的是徹知的。（古蘭 31：34）

6、不能否定真主的顯跡：

他們的眼垂視卑賤地從墳墓里出來，就好像散亂的蝗蟲，急忙奔向傳召者，不信道的人們說：「這是一個艱難的日子！」在他們之前努哈的族人不信道了，他們不信我的僕人，甚至說：「一個瘋子，是個受呵斥的。」於是他求祈他的養主：「我確實是失敗的，求你襄助我吧！」然後我以多而傾注的雨水開了許多天門。（古蘭 54：7-11）