秦始皇派徐福東渡，而徐福是日本武神天皇開創者？為何這稱呼一直存在

秦始皇是中國史上第一位皇帝，秦代的開創者，也是影響非常巨大的一名千古帝王，我們縱觀中國歷史，大約總結為此人有兩大思想，一是嬴政的天子之位，傳子再傳孫，大秦王朝千秋萬代，這也是給嬴政取始皇之意為點；二是嬴政可以永生不老，享萬世壽命。

秦始皇死後，繼位的是他的兒子之一的胡亥，史稱秦二世， 而這個稱謂也是秦始皇生前規定徐福東渡去了日本，他與日本究竟有怎樣的聯繫？

說日本武神天皇之前我們先來聊聊徐福東渡的故事，

徐福，出生於戰國時期的齊國，是大秦王朝著名的方士，曾經擔任過秦始皇的御醫，傳說是鬼谷子的關門弟子。

他的主要事迹則是圍繞幫秦始皇尋找長生不老葯和東遊展開的，尤其東渡這則。說秦始皇時期，徐福率領三千童男女自山東沿海東渡，傳說遍及韓國南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話，為世人所爭論不已。

圖：秦始皇派遣徐福東渡

從中、日兩方各種記載來看，徐福東渡日本是事實，毋庸置疑。探究徐福與日本的關係，很有必要研究它的家世。我們都知道，在中國正史里對徐福家世是缺少記載的，反倒是漢代的譜錄著作，唐宋時代的方士的家譜資料給了一些探尋的源頭。

記載徐福家史的古代徐氏家譜、族譜《南洲·徐譜》說山東徐氏者為徐偃王二十九裔孫徐諮之後（徐福是山東琅琊人）；《徐氏大宗譜》記載說徐氏，子爵，贏姓，皋陶之後也。（徐偃王也為皋陶之後）。更巧的是《徐氏太宗譜》曾經記的徐國興旺的歷程，與《日本神武開國新考》的記載是吻合的。據考證，徐氏總堂號之所以「東海堂」或東海郡是與來之東海，去之東海有很大淵源。

無獨有偶，日本官撰的《古事記》、《日本書紀》、《神皇正統記》等所謂正史，對徐福家世未予記載。反倒是山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏的《宮下富士古文書》，對徐福家世倒是記載內容豐富。這些史書的記載只能證明一件事，那就是徐福的確去過日本，但未曾記載過徐福就是日本武神天皇。我們反觀一下歷史，比如有外國人來到中國，想在中國做皇帝，中國人會允許嗎，再加上古代的封建思想那更不可能了。徐福更不可能征服日本，他都沒帶幾個人，更何況他是東渡日本的目的是為了尋求不老葯的。

其實神武天皇是虛構的人物，所謂神武東征、統一日本建立大和政權，純屬虛構。徐福不是神武天皇，不過是渡來人，給日本帶來了翻天覆地的變化。但沒有證據可以說明他是征服了日本民族，成為了天皇。日本國的起源，不是什麼大和氏統一，而是由邪馬台國自南向北統一，征服了大和。

但為何日本天皇一直存在的原因：

每個王朝樹立之初，不管是群臣還是皇家子孫都不希望自己的朝代可以遺臭萬年，但後果卻不如其所願，歷朝歷代不斷在更替。

不管是秦始皇，還是歷代統治者，他們千秋萬代的美夢都破滅了。這也印證了達芬奇所說的適者生存的道理！但日本小島國做到了。從第一代天皇，到現在的一百二十五代天皇，日本從從開端到至今都是一個王朝，不斷傳承，日本的「菊花王朝」，是世界上最長的王朝，自第一任君主神武天皇開國即位起，這個王朝保持了2600多年，有「萬世一系」之稱。這不但是日本的一個奇蹟，就算是放眼世界也是一個奇蹟。

不管是天皇被架空的幕府期間，仍是列強興起入侵列國的那段時期，日本都沒有改朝換代的史書革新。甚至在二戰以後在列國的壓力下，日本仍是保持日本的天皇。

而日本從開端到至今都是一個王朝，這和它所處的地理位置和對天神的崇拜是分不開的。日本可以說是一座孤島，四周環海，以至於日本在現代與外面的交換較少。

理解日本史書的人都曉得它們的史書是動亂的，都是充滿了野心勃勃的，它們天皇家屬卻從未因而中綴過，固然也不是沒有被臣子燒毀、暗殺的天皇，可中國史書上那種「今天李姓人當皇，今天朱家人稱皇」的狀況卻一直不曾呈現過。一個主要緣由就是:天皇即神是絕無變動。在很長一段時間日本人都深信日本是神國，天皇是人與神的結合體，是日本人的先人。受神玄門影響頗深的日本，非分特別愛崇先人，天皇對人們的統治是崇高的，為神庇佑管理的日本天然要肩負起統治全國的任務。

然而在日本人看來，天皇是他們的肉體首領，是一種天然的崇奉。天皇是擺在台前的抽象，而將軍才是背後的王，這就和歐洲的教皇和君主一樣。換一種說法，天皇是將軍的寵物，面臨如許聽本人話也要挾不到本人的寵物，將軍怎樣會下毒手呢？終極成為傀儡與世無爭， 在日本人的潛意識裡，天皇不論是人是神，都是日本人的意念。

如許說來秦始皇和日本可以說是有某一種緣分，秦始皇在中國千秋萬代的胡想，在日本這個島國完成了，而他永生不老的胡想，被徐福給帶到了日本。

但是日本的天皇的確是從日本古代創立天皇的皇朝開始到現在已有2600多年的歷史，都沒有放棄天皇這個稱號。這就可能是封建思想的深根柢固加上對天神的崇拜的原因，以至於日本人都沒有放棄天皇的稱號。

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